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劉曉林：漸修與頓悟

(4)佛教的改革家——慧能

六祖慧能五大智慧名言

佛教中的信仰與理性之爭

書中家里覓禪意

【心智戰(zhàn)爭】為什么要從定位理論說起

《修好這顆心》讀后感

梧閩微信雜文系列之三十四：《“無相”與三無漏學》

禪說：“一花一凈土，一土一如來”

為什么慧能的“本來無一物”要比神秀的“時時勤拂拭”更通透？

《壇經(jīng)》對佛教本土化的深遠影響

覺悟，是一種什么狀態(tài)？

若欲修行，在家亦得

中式紅木家裝與佛禪茶有何聯(lián)系

漢傳佛教（五）禪宗

武則天崇佛，向北派神秀行跪拜之禮，而南派慧能偈語流傳至今

王陽明心學及其當代意義——王德峰（講座文字轉(zhuǎn)錄）5

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這首詩是什么意思？

禪詩·禪理·禪趣

觀心法門（一）

如來禪與祖師禪

心性論

王陽明是儒中慧能 | 「陽明心學」第四講回顧上

誰是與孔子齊名的東方圣人 ？

六祖悟道后，為何還要躲在獵人隊伍中十五年？

《世界哲學源流史》中國隋唐時期哲學之五：禪宗哲學

南岳懷讓

六祖慧能，豐富了國學的哲學基礎

【禪茶八論】早期印度佛教“禪”的本義及其在中土的流變

關于佛教