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為什么慧能的“本來無一物”要比神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭”更通透？

(4)佛教的改革家——慧能

馮友蘭：論禪宗

武則天崇佛，向北派神秀行跪拜之禮，而南派慧能偈語流傳至今

宋代高僧圓禪師的唯一詞作《漁家傲·本是瀟湘一釣客》，行為飄逸，情趣高雅，堪稱禪詩精品！

劉曉林:大佛亦相重

梧閩微信雜文系列之三十四：《“無相”與三無漏學(xué)》

同樣都是達(dá)摩的弟子，神秀和慧能觀點(diǎn)相悖，這是唯心與唯物區(qū)別

大字不識的六祖慧能，為何能成為佛教禪宗？一句偈語看出他的通透

若不是半路殺出個(gè)慧能，五祖弘忍大概會(huì)將禪宗的衣缽傳授給神秀

《禪宗偈兩首》賞析-[唐]神秀慧能古詩

神秀和尚和六祖慧能是因?yàn)橐吕弬鞒卸至蚜硕U宗嗎？

《中國哲學(xué)簡史》下

禪宗發(fā)展歷史

禪宗——適合中國士大夫口味的佛教

此處“不立文字”

菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這首詩是什么意思？

荷澤神會(huì)禪師（圖）

蘇軾很有名的一首禪詩，寫得耐人尋味，紀(jì)昀卻批評：這根本不是詩

本來皆是物，處處惹塵埃

慧能的“頓悟成佛”說

六祖慧能的“菩提本無樹”是啥意思？為什么說是它，拯救了禪宗？

“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，一首詩如何掩蓋了歷史的真相？

心性論

王陽明是儒中慧能 | 「陽明心學(xué)」第四講回顧上

誰是與孔子齊名的東方圣人 ？

南陽和尚神會(huì)與北宗辯論禪門

武則天和禪師

《不二》讀后感之十六：考據(jù) by 百曉生（王來雨）