唐僧的歷史原型是高僧玄奘，他從唐朝出發(fā)歷經(jīng)多國(guó)到達(dá)印度。玄奘在印度取經(jīng)帶回了很多佛學(xué)經(jīng)典，并將這些佛學(xué)教義講給唐朝人聽(tīng)。
玄奘在回歸本土后創(chuàng)立了唯識(shí)宗，此派重理論，概念含義頗深，理解起來(lái)極度燒腦，所以很少有人參透，流傳極少。其高度有如唯心主義，被稱為佛教界的唯心主義。
達(dá)摩祖師是坐禪的代表人，到達(dá)南朝后為梁武帝講經(jīng)。梁武帝發(fā)現(xiàn)他所講佛道與自己觀念并非吻合，于是兩人沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。后達(dá)摩跑到北魏的洛陽(yáng)，在嵩山打坐了九年。
達(dá)摩祖師佛學(xué)核心是坐禪，禪是印度的一種修行的方法，用現(xiàn)代話說(shuō)就是練瑜伽。坐禪實(shí)際上是面壁思過(guò)，主張全身放松、心地平靜，超然于世俗之外。
達(dá)摩的徒弟弘忍收了兩個(gè)出色的徒弟神秀和慧能，這兩人接受師傅的教授之后，卻產(chǎn)生了完全對(duì)立的觀點(diǎn)。兩人就菩提和明鏡為喻，闡述自己的觀點(diǎn)。
神秀的觀點(diǎn)屬于唯物論，而慧能的觀點(diǎn)屬于唯心論。很多人都看不清他倆在爭(zhēng)論什么，但就其說(shuō)過(guò)的話而言，兩人的觀點(diǎn)完全是對(duì)立的。
最后，慧能的觀點(diǎn)符合師傅所傳，接受了師傅的衣缽?；勰芙邮軒煾抵噶钅舷拢瑥哪情_(kāi)始禪宗就分成了南北兩派。
坐禪是達(dá)摩祖師的修行核心，而神秀是支持坐禪的，他繼承了師祖的觀點(diǎn)?；勰芊磳?duì)坐禪，這是為何呢？
唐朝時(shí)佛教非常流行，幾乎全部的佛教都在主張坐禪，坐禪也成了最普遍、最經(jīng)常的修行方式。到了達(dá)摩祖師時(shí)，他將坐禪進(jìn)一步擴(kuò)大化，將坐禪變成了修行的最主要方式?；勰苊黠@是棄大流不顧，獨(dú)樹(shù)一幟了。
神秀主張漸悟，慧能主張頓悟。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論其實(shí)在很早就出現(xiàn)了，只不過(guò)各大家沒(méi)有得出一個(gè)最后的結(jié)果，神秀和慧能的出現(xiàn)將這一問(wèn)題的討論進(jìn)一步加深。
總之，玄奘和達(dá)摩祖師的觀點(diǎn)是不同的，他們的佛學(xué)主張促進(jìn)了中國(guó)古代佛教的發(fā)展，也促進(jìn)了佛教在中國(guó)的傳播，都為中國(guó)古代文化的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
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