藝述史官方原創(chuàng)
佛教有個(gè)非常有名的公案很有意思，說(shuō)兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，有位著名高僧路過(guò)，聽(tīng)了就說(shuō)不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們二位的心動(dòng)。相信肯定有朋友聽(tīng)過(guò)這位高僧，他的經(jīng)歷非常神奇，悟道之前是個(gè)不識(shí)字的樵夫，悟性卻非常高，可以說(shuō)是不讀書(shū)的人中翹楚，大名鼎鼎的六祖慧能，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？
慧能最有名的故事還要數(shù)他與神秀之間兩首偈語(yǔ)。
神秀和尚寫(xiě)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！?/strong>
而慧能卻寫(xiě)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”
五祖弘忍認(rèn)為慧能更有悟性，于是將衣缽傳給他。他的偈語(yǔ)正是符合了大乘佛教“一切皆空、萬(wàn)法皆空”的宗旨，因此勝神秀一籌。
想要學(xué)佛了解禪宗，六祖慧能就是個(gè)很好的切入點(diǎn)。他少年時(shí)非常貧窮，不認(rèn)字，以打柴賣(mài)柴為生，在他前往鎮(zhèn)上賣(mài)柴時(shí)，經(jīng)常駐足聆聽(tīng)人們誦讀《金剛經(jīng)》，并且從中領(lǐng)悟到佛法的妙處，漸漸開(kāi)悟。
雖然我對(duì)佛教了解有限，但我認(rèn)為，佛教最重要的一個(gè)字，還是“空”，只有達(dá)到了“空”的境界，才能接近開(kāi)悟。那其實(shí)很多人執(zhí)著于佛法典籍，雖然放下了名利，卻陷入了對(duì)“悟道”的執(zhí)著，也和“空”漸行漸遠(yuǎn)。
六祖慧能不是這樣，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！保钥傆腥苏f(shuō)，就算真的沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)讀書(shū)，還是有很多機(jī)會(huì)做出一番成就的。他沒(méi)有讀書(shū)識(shí)字的機(jī)會(huì)，卻遠(yuǎn)比許多人更加通透?！读鎵?jīng)》上有首偈子，“生來(lái)坐不臥，死去臥不坐。一具臭骨頭，何為立功課”，他對(duì)打坐修煉也“空”，正是因?yàn)榭辞辶俗约旱男?，而與之相反的是我們身邊的許多人，流于形式、看似精致充實(shí)，實(shí)際卻是被自己的執(zhí)著控制。
最后我們說(shuō)回“不是風(fēng)動(dòng)也不是幡動(dòng)”，而是你的心動(dòng)，放到我們當(dāng)下來(lái)看，無(wú)論我們身處怎樣的社會(huì)環(huán)境中，置身在什么樣的風(fēng)氣里，最終決定人生怎么“動(dòng)”的，還是我們自己的那顆心。你堅(jiān)定向上，則萬(wàn)物為你讓路；你退縮猶疑，眼前便重重險(xiǎn)阻。
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