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民可使由之，不可使知之論

錢穆：《論語新解》電子版——泰伯第八

(1)文王既沒，文不在茲乎

32以“德”化民——孔子“無為而治”思想芻析（馬寄）

《論語星云》·泰伯篇第八

孔子“君子學(xué)”發(fā)微2

社會治理的中國經(jīng)驗——法天則地：以祭天典禮為中心的禮樂制度

#每日學(xué)論語#20.1【2017-12-4】

拮據(jù)聱牙的《尚書》，也可以輕松入門

《論語·為政篇第二》2.3：道之以德，齊之以禮，有恥且格

論語17.4

素說《論語》：八佾篇（五）

20-淮南鴻烈解卷之十九

論語：民可使由之，不可使知之（8-9）

“大潮”中的孔子——選自《論語中的孔子》

《國學(xué)經(jīng)典與教育》測試題Ｉ

《論語》分類

【第451期】音頻學(xué)《論語·子張篇第10章》子夏怎樣論述使民事上之道？

小學(xué)生必背之名言警句------《論語》經(jīng)典50句

《尊德義》

儒家德性論源起考——以先秦“德”義變遷為考察對象（程平源）

《論語》和管理

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——《論語》學(xué)習(xí)152-153

1、音樂的發(fā)展和作用

君使臣以禮，臣事君以忠 | 《五分鐘論語課》

《論語之道》：有“禮”行遍天下，無“禮”寸步難行

《論語》丨恰到好處，叫中庸

制教分殊下的兩漢“中和”問題探析 | 諶祥勇

從《論語》中看孔子的政治思想

安德義德行卷22——圣人篇解讀