#每日學論語#20.1
【原文】
堯曰：“咨（zī）！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允（yǔn）執(zhí)其中，四海困窮，天祿永終?！?/span>
舜亦以命禹。
曰：“予小子履（lǚ），敢用玄牡（xuán mǔ），敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽（bì），簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬?！?/span>
周有大賚（lài ），善人是富?！半m有周親，不如仁人?！薄鞍傩沼羞^，在予一人。”
謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。
興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
所重民食、喪、祭。
寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
【譯文】
堯說：“聽著啊！你這個舜！上天的使命已經(jīng)降臨到你的身上了，你要忠實地把握那個中道啊。如果天下的百姓陷入了困苦貧窮，那你的祿位就永遠地完結(jié)了。”
舜后來也同這番話告誡禹。
商湯說：“在下履，謹用黑色公牛作犧牲，明明白白地上告光明而偉大的天帝：有罪之人，我不敢擅自赦免。您的臣下的所作所為，我也不敢隱瞞，因為這些都清清楚楚地陳列在您的心里。我自己如果有罪過，請不要責怪各方百姓；百姓如果有罪過，請讓我一個人來承擔。”
周武王得到上天大大的賞賜，有才德的人很多。武王說：“我雖然有至親，但不如有仁德之人。百姓如果犯過錯，責任都在我一人身上?！?/span>
謹慎地制定度量衡，檢查各種法規(guī)制度，恢復被廢棄的官職，全國的政令就可以通行無阻了。
重建被無緣無故消滅的國家，延續(xù)已經(jīng)斷絕的宗族，提拔重用那些被隱逸在民間的賢人，天下的百姓就會打心眼里歸順了。
最重要的三件事是：老百姓的衣食、喪葬和祭祀。
寬厚就會得到眾人擁護，誠信就會得到百姓信賴，勤敏干事就會建立功績，行事公平就會讓大家滿意喜悅。
【微言微感】
堯、舜、禹、湯、武，他們的故事感天動地，讓人深思。
堯是有兒子的，他的兒子叫丹朱。丹朱荒淫無度，不為堯所器重，放逐讙頭國。
舜，是一個德高有為的好青年。堯多年考察舜，反復歷練，最后選擇了禪讓首領位置給大舜。
傳位的時候，他放逐了兒子，為大舜掃清障礙，自己也帶著一些老臣隱居起來，免得給大舜惹麻煩。
然后，語重心長，推心置腹說：“舜啊，這是天命，是上天讓你擔當起興盛華夏，造福蒼生的使命和擔當?shù)摹７判母?，大膽干，好好干，帶領天下百姓過好日子，如果大家民不聊生，你也就完了，上蒼會厭棄你，我也不會放過你的?！?/span>
唐堯為什么說這些話？
使命和擔當。按照責任追究制來說，帝堯選擇了大舜，大舜干不好，帝堯是有連帶責任的。知人不明，用人不當，決策失誤，是要終身負責的。
但，大舜選擇把位置禪讓給大禹后，怎么也沒有料到，禹的兒子啟改變了傳統(tǒng)，把禪讓制給廢除了，國天下變成了甲天下，第一個奴隸制社會，由此而誕生。
舜是否有失察的責任？不得而知。最起碼，他信守承諾，勤于政事，做事公道，沒有把位置傳給兒子。資料顯示，舜禪讓位置給禹的時候，也是反復考察過禹的，也是對禹有鄭重其事交代的。但是，禹，最后卻有了私心，或者最后權力失控，禪讓制到此終結(jié)。禹的兒子啟，繼承了首領位置，把國天下變成了甲天下，奴隸社會由此誕生，私有制由此產(chǎn)生，人類社會的不平等從此愈演愈烈。人和自然的社會矛盾，逐漸變成了人與人的爭權奪利社會矛盾。
夏最后一個君王叫做夏桀。夏桀是夏朝末代君王，是歷史上有名的暴君、昏君。傳說，他喜怒無常、窮奢極欲，荒淫無度，以至于民不聊生，民怨沸騰。
后來，商湯瞅準時家，舉兵滅了夏，流放了夏桀，建立了商王朝。
商湯沒有殺死夏桀，僅僅是流放。在祭天禮儀上，他說出了：“予小子履（lǚ），敢用玄牡（xuán mǔ），敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽（bì），簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬?！?/span>
什么意思？他在祭告天地時候，對興兵推翻夏朝，給與了很好的解釋：“我是迫不得已?。∠蔫钅嫣煨惺?，實在是罪大惡極，我不敢輕易赦免他的罪過，他的罪行明明白白，清清楚楚，人神共憤，罪在不赦?。∷?，我替天行道，推翻了他，流放了他，如果我做錯了，請上天懲罰我一人吧，如果天下百姓由此犯了不可原諒的罪孽，請上天懲罰我自己一個人吧?！?/span>
讓我們看看古代君王的擔當精神——我是領導，錯了算我的，功勞大家的。如果我錯了，不要連累百姓和下屬，要殺要刮，悉聽尊便；如果他們錯了，我是領導我擔責任，也請懲罰我吧。
我們也看看當下一些領導的風范——有名有利有權柄的事情，蜂擁而至，趨之若鶩，分一杯羹；出了問題，追查責任，馬上尋找“替罪羊”，馬上開始不惜一切代價，封鎖消息，四處公關。古代先賢那種“朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬”的精神，在一些官僚身上，蕩然無存。
打江山不易，守江山更難。商朝經(jīng)過前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。后來，又出現(xiàn)了一個“敗家子”，同樣是力大無窮，兇殘暴虐，
歷史驚人的相似，夏桀無道，被有道的商湯滅了；商紂王無道，被有道的周武王滅了。有道罰無道，歷史車輪滾滾向前。
周文王、周武王，勵精圖治，殫精竭慮，逐漸強大起來，替天行道，打敗了商紂王，取得了天下。
上天厚待武王，一時間人才濟濟——姜太公(即姜尚)為軍師，周公旦為太宰，召公、畢公、康叔、丹季等良臣均各當其位。非常難得的是：武王沒有任人唯親，而是不惜高官厚祿，重能臣，尊賢人，分封諸侯，一視同仁，共享太平，與民同樂。
周朝分為西周和東周。西周從公元前1046年到公元前771年；東周自公元前770年到公元前256年。周朝共傳30代37王，延續(xù)約800年時間，是華夏文明傳承最久的年代。
為什么呢？國家的大政方針順應時代潮流。
首先是“ 謹權量，審法度，修廢官”，統(tǒng)一度量衡，完善法制建設，健全組織管理，所以“四方之政行焉”。
其次是“興滅國，繼絕世，舉逸民”，一個勝利者，不把對手趕盡殺絕，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，變對手為助手，化敵為友，連隱士都感召出來做事自然“天下之民歸心焉”。
消滅敵人最好的辦法，是把敵人變成同志。
第三要做好的，是讓老百姓安居樂業(yè)，吃飽飯，穿暖衣，有房住，少有所樂，壯有所為，老有所養(yǎng)，病有藥醫(yī)。然后，重視喪葬，不恐懼死無葬身之地；重視祭祀，教化民風，讓家風祖訓得以傳承。
最后一條，“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。”
歷史無所次證明，尊重才能贏得尊重，信任才能贏得信任，勤政才能做出業(yè)績，公平才能皆大歡喜。
堯舜禹一心為公，所以深得人心；周天子普天同慶，所以皆大歡喜；李唐盛世自由多，萬國朝賀共太平。等到遇到一些昏君、暴君，他們窮兵黷武，他們驕奢淫逸，武力和暴政可以迅速崛起，也可以迅速毀。強大的大秦帝國，不可一世的大元鐵騎，其興也迅猛，其亡也快捷。
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