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天下修道，終南為冠，中國現(xiàn)代隱士和古代隱士有區(qū)別嗎？

寧稼雨：中國隱士文化的產(chǎn)生與源流

縱情山水的“竹林七賢”到底“賢”在哪里？談中國古代的隱逸文化

隱逸散談之二

一份不能錯過的宋史研究必讀書目

論唐代隱逸的特質(zhì)及其文學(xué)表現(xiàn)

莫礪鋒：隱逸詩人陶淵明

“吏隱”與宋代士大夫文人的隱逸文化精神——中國文學(xué)網(wǎng)

宋代文化與文學(xué)研究(隱士居士篇)

王羲之_退隱金庭的心路歷程

現(xiàn)代隱士與古代隱士文化

寧稼雨：《風(fēng)華絕代：寧稼雨細(xì)說魏晉風(fēng)度》

久在樊籠里，復(fù)得返自然——聊一聊魏晉時期士人們與園林的故事

無處隱身的世界

宋韻中的隱士風(fēng)骨

曾仕強-中華文化的特質(zhì)

蘇州古典園林隱逸文化探析（一）

隱逸文化：在古代，隱逸文化是如何演變的？與社會背景有何關(guān)系？

要了解唐代隱逸社會風(fēng)尚的形成，探討其思想觀念是十分重要的

“不滯于手，不凝于心”：從世家大族的興起看“魏晉風(fēng)度”

白瓷與士大夫的“隱逸文化”，也許是下一個流行趨勢

民俗藝術(shù)登上歷史舞臺......

文化的基本特征

孔子 | 當(dāng)隱時則隱，當(dāng)仕時則仕

論唐詩中的吏隱主題.pdf 全文

元代山水畫“逸格”的形成原因

中國的隱士文化：與傳統(tǒng)禮教文化發(fā)生沖突，被中國主流文化邊緣化

明清家具的文人情趣：幾案一具閑遠(yuǎn)之思

雜說隱士文化

何謂“大隱隱于朝，小隱隱于野”？隱士文化的根源是什么？