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唯一提倡法治的儒學宗師

倡禮循法、禮法合治的傳統(tǒng)治國理念及其當代啟示

先秦法家的產(chǎn)生背景極其局限

新知 | 白奚：從郭店儒家簡看荀子禮法互補治國理論的思想淵源

?歷史上唯一提倡法治的儒學宗師

禮法學·現(xiàn)代禮法學研究·港臺禮法學研究

新論 | 白奚：荀子援法入禮的政治理論與稷下學術

禮與法的交融｜左手為禮右手為法，禮法并用傳天下

荀子思想：最不該被忽視的先秦子學學說（下）

【傳統(tǒng)文化】先秦諸子論禮與法

讀《荀子》有感

為何師從儒家的韓非子和李斯，最后卻成了法家的大佬呢？

什么是古典儒學？儒家初創(chuàng)時期形成的理論形態(tài)

荀子“性惡論”下，理想與現(xiàn)實結(jié)合，禮法并舉、王霸統(tǒng)一

大漢治理思想的緣起

引禮入法奠定中華法系基石

教學研究 | 范從華：要在“禮”上下足功夫 ——對“百家爭鳴和儒家思想的形成”的教學建議

什么是禮德，什么是德治

“禮”、“法”合一的現(xiàn)代詮釋

鄢一龍：“公天下”之治 --中國傳統(tǒng)善治觀及其當代意義  4 德主刑輔禮法合治

荀子思想：最不該被忽視的先秦子學學說（上）

古人的“內(nèi)圣外王”之道到底是什么樣的？

荀德麟的荀子禮法思想三議

“非禮無法，專法非法”，淺論朱元璋禮治思想的探索和實踐

關于“禮治”與“法治”的點滴淺思 ——《學儒筆記》

長孫無忌的法律思想

法、術、勢

儒學大師——荀子

【深度觀點】古代中國追求“良法善治”的六個面相

荀子：名世之士，王者之師