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族群范式與邊疆范式——關(guān)于民族研究范式轉(zhuǎn)換的一些思考

陳民鎮(zhèn)：信史抑或偽史——夏史真?zhèn)螁栴}的三次論爭

儒家思想在韓國

民族音樂學(xué)研究的學(xué)科跨界趨勢與學(xué)科論爭訴求

甲骨文成果推動商周史研究

一味強調(diào)北族王朝特殊性不可取

革命文學(xué)論爭

論著選刊 | 葛兆光：設(shè)想一種全球史的敘述方式

亞洲各種族的起源

古文茶院：茶酒論爭(唐末宋初·王敷)

錢穆論陳寅?。阂粓霾⑽垂_的學(xué)術(shù)論爭

《日本現(xiàn)存唐樂古譜十種》：清晰勾勒唐樂之本貌

林巳奈夫《殷周青銅器綜覽》第一卷中譯本出版|殷周青銅器綜覽|中譯本|林巳奈夫

秦小麗：日本的夏文化研究

“日本”是何時產(chǎn)生的？

景浩：九條本《文選》版本流傳與文獻價值

苗懷明：董康和他的東游日記《書舶庸譚》

林美茂 | “思想”概念在日本的誕生與發(fā)展考略

阿伊努人

原住民衰亡史：日本是如何征服北海道的？

日本人是中華同文同種的后裔?這只是謊言

亞洲民族的淵源_第2頁

曾堰杰：日本單一民族的虛像與實像

陳漱渝：臨終前，老古跟我說了些什么？

“后現(xiàn)代主義之父”伊哈布·哈桑逝世

《牡丹亭》藍本論爭中的一些問題

關(guān)于《紅樓夢》后四十回的論爭

里山異獸譚｜日本民俗文學(xué)經(jīng)典，周作人盛贊推薦