阿伊努人(阿伊努語:Ainu、苦夷)，是日本北方的一個(gè)原住民族群，或譯愛努人、愛奴人、阿衣奴人(元代、明代:骨嵬、苦夷和庫野)，是居住在庫頁島和北海道、千島群島及堪察加的原住民。
在阿伊努語中，"阿伊努"即"人"的意思。很多阿伊努人都希望人們稱謂他們?yōu)?quot;ウタリ"(日語羅馬拼音:Utari，阿伊努語中"伙伴"的意思)。在官方文獻(xiàn)中，"阿伊努"和"烏塔利"此兩種稱呼都有。在日本，因?yàn)榕c大和族通婚及同化，純阿伊努族基本上消失。 官方估計(jì)，人口約25,000，非官方數(shù)字為200,000人以上。
很多中文文獻(xiàn)直接用日本歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的蝦夷人來稱呼阿伊努人，而認(rèn)為這兩者是同一個(gè)族群(例如經(jīng)濟(jì)部投資業(yè)務(wù)處)，惟此種觀點(diǎn)具有爭議性。歷史上，阿伊努人亦曾經(jīng)在日本本州北部居住過。根據(jù)北海道政府在1984年進(jìn)行的調(diào)查資料，當(dāng)時(shí)在北海道有24,381個(gè)阿伊努人。不過，很多阿伊努人都傾向隱藏他們自己的族群性，或者根本不知道自己的族源，因此，現(xiàn)存阿伊努人比較精確的人口數(shù)目難以得知。俄羅斯帝國于1897年的人口普查中，有1,446人在俄羅斯帝國使用阿伊努語作為母語，在庫頁島上有1,434人。
民族介紹
蒙古人種和歐羅巴人種(白種人)的混合類型，皮膚比較黑，五官具有著歐羅巴人種的典型特征。
在阿伊努語中，"阿伊努"是"人"的意思。很多阿伊努人不喜歡"阿伊努"這個(gè)稱謂，而希望人們稱他們?yōu)?quot;ウタリ"(日語羅馬拼音:Utari，音"烏塔里"，阿伊努語中"伙伴"的意思)。在官方的正式文獻(xiàn)中，則"阿伊努"和"烏塔里"這兩種稱呼都可以被找到。
在阿伊努文化中，最典型的是萬物有靈信仰(Animistic faith)，阿依努語(Ainu language)和口頭的傳統(tǒng)(oral tradition)。
亞洲東部日本國的蠻夷。古文獻(xiàn)亦稱"蝦夷"。主要分布在北海道。
"阿伊努"一詞，在該族語言中是"人"的意思。舊石器時(shí)代末期或新石器時(shí)代早期曾廣泛分布于日本列島。18世紀(jì)以前在坎察加，20世紀(jì)以前在庫頁島南部、千島群島、本州北部也有分布，后被迫退縮至住地。 在十七至十八世紀(jì)，阿伊努族大部被消滅，人口逐漸減少，現(xiàn)僅存2.4萬人(1980)。屬于蒙古人種和歐羅巴人種混合類型。身材比和族稍矮，膚色淡褐，頭發(fā)黑色呈波狀，有著歐羅巴人種的面孔，體毛發(fā)達(dá)。多年來與和族通婚，純血統(tǒng)后裔逐年減少。使用阿伊努語，系屬不詳。分口語、雅語。有用雅語傳述的民間故事和敘事詩,現(xiàn)僅在老年中流傳。一般中、青年人皆通日語。信仰萬物有靈和多神，崇拜祖先。以前，每年皆舉行隆重的"熊祭"和"鮭祭"。婦女多于口部周圍、 前腕和手背文身。 長期從事漁獵，近年大多轉(zhuǎn)事農(nóng)耕。古時(shí)曾以鳥羽、 獸皮、 魚皮制衣;以鳥獸魚肉為主食。擅長制作和駕駛獨(dú)木舟。有獨(dú)特的木架茅屋。衣食住行，已與和族無別。
民族歷史
有人認(rèn)為，他們的祖先是新石器時(shí)期早期(約六、七千年以前)就從東南亞遷居到日本。某些學(xué)者認(rèn)為，阿伊努族人是阿拉伯移民，他們在某個(gè)時(shí)期控制了遠(yuǎn)東廣大地區(qū)后分布在本州島等島嶼。隨著日本的一些部族逐漸向北方移民，他們的地盤日益縮小。
從公元七世紀(jì)后半期起阿伊努人被稱為"蝦夷"，系夷狄之意，這是日本其他民族和統(tǒng)治者對他們的稱呼 。大約從公元十四世紀(jì)中葉起逐漸地改稱為阿伊努人。"阿伊努"一詞，在該族語言中是"人"的意思。從公元十六世紀(jì)起有一部分阿伊努族人遷移到庫頁島一帶。在十七至十八世紀(jì)，阿伊努族大部被消滅，僅剩下不足二萬人，大部分移住在北海道島中部和北部的日高、旭川、釧路等地，少數(shù)遠(yuǎn)移庫頁島和千島群島一帶，也有一部分散居在本州的一些地方。
歷史上，日本一直傾向于強(qiáng)調(diào)自己的國家是 " 單一民族 "，阿伊努人被當(dāng)作 " 蠻夷之民 "，受到日本主體民族即大和族的歧視和壓迫。1899年，日本政府頒布《北海道舊土人保護(hù)法》，宣布阿伊努人是大和民族的 " 支脈 "，并強(qiáng)制阿伊努人遷入所謂 " 給予地 " 進(jìn)行管制。二戰(zhàn)后，日本修改該法律，并采取了一些改善阿伊努人待遇的政策，但阿伊努人的社會(huì)文化遺產(chǎn)仍被認(rèn)為未得到足夠的尊重和保護(hù)。1997年，日本政府頒布的《阿伊努文化振興法》，終止了由1899年頒布的《北海道舊土人保護(hù)法》開啟的強(qiáng)制同化阿伊努人的境況。
風(fēng)俗文化
阿伊努人有自己的節(jié)日和祭祀活動(dòng)，最有名的是"熊祭"，他們喜歡用鑿子在剝了皮的圓木上雕刻動(dòng)物，尤其是熊的形象，日本稱之為"阿伊努雕"。阿伊努人具有豐富的文化遺產(chǎn)，善于刺繡，喜愛舞蹈。他們創(chuàng)作了不少詩歌，憑著記憶代代相傳。有一部分從歷史上流傳下來的阿伊努族語的長篇敘事詩，內(nèi)容豐富，朗誦一遍都需要很長的時(shí)間。
阿伊努人有自己的語言--阿伊努語，屬抱合語。這是一種獨(dú)立的語言，屬于馬來-波利尼西亞語系。
世界上除阿伊努人以外，只有愛斯基摩人和美國印第安人使用這種語言。日本東北部的地名，許多來源于阿伊努語。如:"札幌"，原意為"大的河谷";"小樽"，原意為"砂川";"名寄"，原意為"烏鴉出沒的城市"等。阿伊努民族對日本列島的開發(fā)，包括文化發(fā)展是有貢獻(xiàn)的。
近年來，日本國內(nèi)成立了專門機(jī)構(gòu)研究阿伊努語，并出版了代表阿伊努民族文化的許多古籍。另外，研究阿伊努族歷史，也是遠(yuǎn)東考古學(xué)家的重要研究課題之一。他們經(jīng)常就這個(gè)問題舉行國際會(huì)晤，進(jìn)行科學(xué)考察。但是，在日本從事阿伊努族問題研究的人極少，因此，阿伊努族的古老文化仍受到滅絕的威脅。
法律地位
2019年4月19日，日本國會(huì)參議院全體會(huì)議以多數(shù)贊成票通過了新法《阿伊努民族支援法》，首次在法律中寫明阿伊努人是 " 原住民族 "，創(chuàng)設(shè)了旨在維持與振興其獨(dú)有文化的補(bǔ)貼制度。該法由此正式成為法律，這也是日本政府首次以法律形式承認(rèn)了阿伊努人的 " 原住民 " 地位 。
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