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《地理政治學(xué)》（Geopolitics）于1998年創(chuàng)刊，期刊內(nèi)容涵蓋了地緣政治學(xué)的核心議題，如批判地緣政治理論和實(shí)踐，政策、制度和選舉地理學(xué)等。該刊是致力于當(dāng)代地緣政治研究的國(guó)際性期刊，提供了一個(gè)可以從各種學(xué)科和方法論角度對(duì)地理與全球政治的交叉進(jìn)行分析的學(xué)術(shù)平臺(tái)，并歡迎能增進(jìn)對(duì)全球政治的地理和多尺度動(dòng)態(tài)的理解的理論、方法和方法論。根據(jù)Journal Citation Reports顯示，2019年，該雜志的影響因子為2.650。

本文討論了1917年俄國(guó)革命的地緣政治遺產(chǎn)。作者從一系列不同的學(xué)科和視角思考了社會(huì)政治變革與空間地理之間的關(guān)系，考察了過(guò)去一個(gè)世紀(jì)俄羅斯事務(wù)的三個(gè)主要議題：1)中心-邊緣關(guān)系問(wèn)題，2)俄羅斯自我認(rèn)同相對(duì)于歐洲和亞洲的文明動(dòng)態(tài)問(wèn)題，3)國(guó)家認(rèn)同的地緣政治問(wèn)題。

本文作者關(guān)注三個(gè)議題。第一個(gè)是中心-邊緣關(guān)系問(wèn)題，這里將通過(guò)俄羅斯遠(yuǎn)東的例子加以闡釋。第二個(gè)是俄羅斯對(duì)歐洲和亞洲文明認(rèn)同的動(dòng)態(tài)變化問(wèn)題。1917年革命凸顯了俄羅斯對(duì)于自己和西方關(guān)系的矛盾看法。最后，本文討論了國(guó)家認(rèn)同的地緣政治問(wèn)題。1917年革命促使俄羅斯對(duì)自身的國(guó)家理解發(fā)生轉(zhuǎn)變。

1917年革命和1991年蘇聯(lián)解體，以最深刻的方式實(shí)現(xiàn)了空間和社會(huì)的重組。然而，這并沒(méi)有完全改變地理因素。俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)反映了“距離的暴政”（tyranny of distance），不斷凸顯出維護(hù)地緣政治完整和中央權(quán)威之間的矛盾。本文將通過(guò)追溯一些仍舊懸而未決的革命遺產(chǎn)，描述該國(guó)及其遠(yuǎn)東地區(qū)的地緣政治思想的變與不變。

距離的暴政（The Tyranny of Distance）

布爾什維克黨在1917年掌權(quán)，但十月革命的消息傳到偏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)東地區(qū)花了數(shù)周甚至數(shù)月。盡管布爾什維克黨當(dāng)時(shí)在遠(yuǎn)東地區(qū)影響十分薄弱，但它還是在年底就宣布整個(gè)遠(yuǎn)東地區(qū)處于其統(tǒng)治之下。1918年9月，蘇俄內(nèi)戰(zhàn)肆虐，加之外國(guó)軍團(tuán)干預(yù)，貝加爾湖以東地區(qū)的蘇俄統(tǒng)治崩潰。1920年4月，列寧建立遠(yuǎn)東共和國(guó)（Far Eastern Republic, FER），旨在將其打造成一個(gè)緩沖國(guó)，為新生的蘇俄國(guó)家政權(quán)爭(zhēng)取時(shí)間。

然而，20世紀(jì)90年代，遠(yuǎn)東地區(qū)經(jīng)歷了國(guó)有工業(yè)衰敗、軍力驟減、失業(yè)率飆升、執(zhí)法崩潰及腐敗和犯罪猖獗等，引發(fā)了當(dāng)?shù)厝说膹V泛擔(dān)憂。1991年至2012年間，由于出生率下降和大量人口遷出，該地區(qū)損失了約五分之一的人口。這要求中央政府做出回應(yīng)。

中心的回歸？（Return of the Centre?）

1926年，前西伯利亞臨時(shí)自治政府首腦彼得·德伯（Pyotr Derber）提出了一項(xiàng)遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)要與太平洋鄰國(guó)建立聯(lián)系。1932年，第二個(gè)五年計(jì)劃向遠(yuǎn)東地區(qū)撥款70多億盧布，占國(guó)家總投資的10%。1936年11月，《真理報(bào)》寫(xiě)道，“斯大林同志的目光不會(huì)離開(kāi)遠(yuǎn)東?！?/p>

俄羅斯現(xiàn)任總統(tǒng)弗拉基米爾·普京(Vladimir Putin)也將目光投向太平洋。這一戰(zhàn)略被稱為轉(zhuǎn)向東方的戰(zhàn)略，如2012年9月在符拉迪沃斯托克舉辦了亞太經(jīng)合組織峰會(huì)。這座城市因此成為了通往亞洲的現(xiàn)代化門(mén)戶。

歷經(jīng)20世紀(jì)90年代的混亂，21世紀(jì)初新的中央統(tǒng)治重新確立。這一次，普京試圖“重建莫斯科至高無(wú)上的地位，并讓地方大亨們卑躬屈膝”，該進(jìn)程就始于遠(yuǎn)東。

結(jié)語(yǔ)

1917年和1991年的歷史轉(zhuǎn)折加劇了中心-邊緣地區(qū)的緊張關(guān)系。20世紀(jì)20年代初的內(nèi)戰(zhàn)和外國(guó)干預(yù)，以及90年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)和交通網(wǎng)絡(luò)的落后，導(dǎo)致遠(yuǎn)東居民與莫斯科日漸隔絕。遠(yuǎn)東地區(qū)似乎總是處于“轉(zhuǎn)向亞洲”的邊緣。但嘗試征服和改造該地區(qū)的各種項(xiàng)目大都以中心受挫、地方官員得利告終。與中心的脫節(jié)和錯(cuò)位、以及無(wú)休止地循環(huán)往復(fù)，成為“距離的暴政”的一個(gè)持久性特征。

俄羅斯哲學(xué)家和地緣政治學(xué)家瓦迪姆·欽布爾斯基(Vadim Tsymburskii)發(fā)現(xiàn)了俄羅斯和歐洲之間關(guān)系的周期性，即俄羅斯的“歐洲化”。他認(rèn)為，每個(gè)周期包含五個(gè)階段。在第一階段，俄羅斯?fàn)帄Z霸權(quán)和歐洲的軍事政治平衡，并在不同大國(guó)主導(dǎo)的聯(lián)盟中發(fā)揮輔助作用。在第二階段，西方對(duì)俄羅斯進(jìn)行軍事干預(yù)。第三階段以俄羅斯的霸權(quán)主張為標(biāo)志。第四階段是俄羅斯在西方壓力下的撤退。第五個(gè)階段是歐亞間歇期，即俄羅斯試圖建立一個(gè)反西方聯(lián)盟。

蘇聯(lián)的解體在大多數(shù)后蘇聯(lián)國(guó)家中引發(fā)了一場(chǎng)認(rèn)同危機(jī)。因此，很多人不承認(rèn)領(lǐng)土國(guó)家邊界的合法性。這種認(rèn)同危機(jī)不僅源于這些國(guó)家的多民族特征，也源于民族認(rèn)同的多樣性和異質(zhì)性。自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，“西方崇拜者”（occidentalists）和“新歐亞主義者”（neo-Eurasianists）之間，尤其是關(guān)于俄羅斯的性質(zhì)及其與歐洲關(guān)系的辯論一直在持續(xù)。

在1994年至2015年期間，有關(guān)俄羅斯外交政策及其在世界上自我定位的公開(kāi)辯論主要圍繞兩組地緣政治矢量展開(kāi)：西方和東方，或者歐洲和亞洲。西方意味著在雙邊基礎(chǔ)上與歐洲國(guó)家建立良好的睦鄰關(guān)系。東方取向則代表了俄羅斯政治精英的基本取向，即創(chuàng)建一個(gè)多極世界，將國(guó)家打造成一個(gè)自主的權(quán)力中心，不愿將權(quán)力下放給任何超國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)或外部力量，在后蘇聯(lián)地域上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，并強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)的價(jià)值。

社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，俄羅斯民眾輿論對(duì)大多數(shù)歐洲國(guó)家保持著友好的態(tài)度。但在2007-2008年，與歐洲的關(guān)系開(kāi)始進(jìn)入官方討論的范疇。后來(lái)，圍繞科索沃獨(dú)立、以及格魯吉亞戰(zhàn)爭(zhēng)的辯論改變了俄羅斯對(duì)歐洲的態(tài)度。烏克蘭危機(jī)則進(jìn)一步加劇了俄羅斯和西方的爭(zhēng)議。

與此同時(shí)，俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)下的后蘇聯(lián)一體化，不是俄羅斯和前蘇聯(lián)共和國(guó)基于共同的歷史和文化相互引力的自然趨勢(shì)，而是全球范圍內(nèi)，東方與西方、善與惡相互對(duì)抗的主要形式，是美國(guó)主導(dǎo)的單極世界的替代品。因此，俄羅斯與歐洲的關(guān)系周期已經(jīng)發(fā)展到了第五個(gè)階段。

自1917年至2017年的歐亞主義思潮被認(rèn)為是一場(chǎng)知識(shí)運(yùn)動(dòng)，將俄羅斯思想與歐洲文化區(qū)分開(kāi)來(lái)。它不僅關(guān)注民族主義，更傾向于把大陸上的主要民族視為單一的民族群體。歐亞主義思潮認(rèn)為，歐亞共同體建立在斯拉夫、波斯和突厥民族形成的關(guān)鍵聯(lián)盟基礎(chǔ)上，這將保護(hù)該地區(qū)免受歐洲殖民者的入侵。

在20世紀(jì)，歐亞主義思想家們并不受重視。后來(lái)，通過(guò)后蘇聯(lián)時(shí)期的極右知識(shí)分子，一些想法與新納粹和當(dāng)代歐洲極端保守思想相融合，取代了舊蘇聯(lián)國(guó)際主義意識(shí)形態(tài)，直到到21世紀(jì)初才被普京政府所接受。19世紀(jì)90年代，俄羅斯文化發(fā)生了轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出對(duì)歐洲理性主義的抵制和對(duì)俄羅斯亞洲遺產(chǎn)的迷戀。

自蘇聯(lián)解體以來(lái)，歐亞主義已經(jīng)成為俄羅斯重建帝國(guó)意識(shí)形態(tài)的工具。2000年普京上臺(tái)后，只對(duì)后蘇聯(lián)時(shí)代的俄羅斯提出了一個(gè)模糊的“愛(ài)國(guó)”愿景，在意識(shí)形態(tài)方面，留下了一片空白，并最終用新帝國(guó)主義填補(bǔ)。到2012年，歐亞主義被宣布成為“普京執(zhí)政下俄羅斯的國(guó)家意識(shí)形態(tài)”。新歐亞主義者提出北歐亞協(xié)定（a northern Eurasian pact），這一想法被普京接受，并最終演化成今天的歐亞聯(lián)盟（Eurasian Union）。

盡管轉(zhuǎn)向亞洲只是后蘇聯(lián)時(shí)代的眾多轉(zhuǎn)向之一，但相比之下，它擁有更多的政治和經(jīng)濟(jì)力量，第一次得到了俄羅斯政府和軍方的廣泛支持。新歐亞主義反映了知識(shí)分子的愿望，成為推動(dòng)俄羅斯周邊的前蘇聯(lián)國(guó)家重新實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)化的政治和經(jīng)濟(jì)力量。

“俄國(guó)革命”一詞掩蓋了多民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，這場(chǎng)革命改變了各民族之間的關(guān)系，在俄國(guó)國(guó)家認(rèn)同方面表現(xiàn)得最為明顯。自17世紀(jì)中期以來(lái)，精英們就將俄羅斯看作一個(gè)由三種人組成的實(shí)體：大俄羅斯人、小俄羅斯人和白人。19世紀(jì)中期以來(lái)，俄羅斯人種學(xué)家和地理學(xué)家認(rèn)為俄羅斯民族由三個(gè)分支組成：大俄羅斯人、烏克蘭人(Ukrainian)和白俄羅斯人(Belarusian)。但俄帝國(guó)強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，而非多樣。當(dāng)時(shí)帝國(guó)政府竭力禁止烏克蘭和白俄羅斯發(fā)展自己的語(yǔ)言，并將俄語(yǔ)推廣為通用語(yǔ)言。

1917年，俄國(guó)廢除君主制，宣布成立共和國(guó)。次年，烏克蘭和白俄羅斯共和國(guó)宣布獨(dú)立，并被德國(guó)占領(lǐng)。1922年，三個(gè)東斯拉夫民族宣布在政治上獨(dú)立，這為非俄羅斯共和國(guó)國(guó)家發(fā)展自身文化和身份提供了制度基礎(chǔ)。20世紀(jì)30年代，俄羅斯的民族身份成為蘇聯(lián)身份的代表。斯大林對(duì)權(quán)力的壟斷越來(lái)越穩(wěn)固。工業(yè)化運(yùn)動(dòng)要求經(jīng)濟(jì)集中規(guī)劃和生產(chǎn)。與此同時(shí)，俄語(yǔ)作為蘇聯(lián)通用語(yǔ)的地位日益突出。

第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，俄羅斯借口烏克蘭和白俄羅斯民族主義復(fù)興，入侵波蘭。1941年夏，希特勒入侵蘇聯(lián)將俄羅斯的民族主義推向高潮。1945年后，俄羅斯文化機(jī)構(gòu)中的自由分子、猶太人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人以及烏克蘭和白俄羅斯文化的倡導(dǎo)者受到鎮(zhèn)壓。

建立一個(gè)泛斯拉夫國(guó)家的目標(biāo)在蘇聯(lián)解體前夕幾近實(shí)現(xiàn)。雖然烏克蘭人和白俄羅斯人民族不同，但隨著城市化和人口遷移，他們?cè)谖幕系亩砹_斯化進(jìn)一步加深。蘇聯(lián)解體推動(dòng)了東斯拉夫各國(guó)發(fā)展各具特色的政治文化身份。

現(xiàn)代的俄羅斯身份可以比作一幅套娃。核心玩偶是俄羅斯民族身份，其次是俄羅斯公民身份的玩偶，除此之外，還包括兩個(gè)超越俄羅斯聯(lián)邦邊界的玩偶。其中，第一個(gè)玩偶指具有東斯拉夫特征的后蘇聯(lián)共和國(guó)公民，第二個(gè)玩偶則是世界上說(shuō)俄語(yǔ)的人。

不變的地理因素與變化著的政治與社會(huì)之間的關(guān)系，一直是地緣政治分析的核心。上述文章提供了一種雙重視角。一方面，本文證實(shí)了外部環(huán)境因素的重要性；另一方面，這些條件的影響是高度不確定的，并沒(méi)有直接決定蘇聯(lián)或后蘇聯(lián)時(shí)代的社會(huì)和政治形態(tài)。

傳統(tǒng)地緣政治假設(shè)兩者之間存在嚴(yán)格的因果聯(lián)系，認(rèn)為地理環(huán)境的“客觀”現(xiàn)實(shí)決定了一個(gè)國(guó)家所面臨的最根本的政治挑戰(zhàn)和政策。然而，近幾十年來(lái)，這種觀點(diǎn)受到了質(zhì)疑，反而強(qiáng)調(diào)地理作為外部因素所具有的偶然性和臨時(shí)性，其重要性會(huì)隨著社會(huì)和政治制度的發(fā)展而變化。本文主要圍繞三個(gè)核心議題：1)中心-邊緣關(guān)系問(wèn)題，2)俄羅斯自我認(rèn)同相對(duì)于歐洲和亞洲的文明動(dòng)態(tài)，3)國(guó)家認(rèn)同的地緣政治，討論了1917年俄國(guó)革命的地緣政治遺產(chǎn)。

有人認(rèn)為，在普京總統(tǒng)掌權(quán)時(shí)，歐亞主義已經(jīng)耗盡。[1]這是因?yàn)榇藭r(shí)歐亞主義往往被簡(jiǎn)化為地緣政治，即勢(shì)力范圍和霸權(quán)空間所控制的政治。因此，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的地緣政治學(xué)家都援引俄羅斯的歐亞身份來(lái)回答俄羅斯應(yīng)如何維護(hù)領(lǐng)土完整、提升國(guó)際地位的問(wèn)題。[2]但相反，歐亞主義在身份建構(gòu)和文化層面的含義卻常常被忽視。文明層面的地緣政治支持者援引古典歐亞主義的概念資源來(lái)回答：冷戰(zhàn)后的俄羅斯是什么？在蘇聯(lián)退出全球政治之際，歐亞主義者開(kāi)始賦予俄羅斯獨(dú)特的歐亞身份以世界意義，即在身份和意識(shí)形態(tài)之間建立一個(gè)獨(dú)特的歐亞“意識(shí)形態(tài)統(tǒng)治”。他們認(rèn)為，在當(dāng)代，“俄羅斯世界”（Russian world）的概念已經(jīng)逐漸上升到意識(shí)形態(tài)的地位，即從政治和地理上來(lái)看，俄羅斯的范圍實(shí)際上要比俄羅斯聯(lián)邦更大。[3]

[1]Natalia Morozova (2009) Geopolitics, Eurasianism and Russian Foreign Policy Under Putin, Geopolitics, 14:4, 667-686.

[2]初智勇.俄羅斯對(duì)外結(jié)盟的目標(biāo)形成及影響因素——基于權(quán)力結(jié)構(gòu)、地緣關(guān)系、意識(shí)形態(tài)視角的分析[J].俄羅斯研究,2015(03):156-194.

[3]Mikhail Suslov (2018) “Russian World” Concept: Post-Soviet Geopolitical Ideology and the Logic of “Spheres of Influence”, Geopolitics, 23:2, 330-353.

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