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變文[興起于唐代的說(shuō)唱文學(xué)體裁]

?社科報(bào)推薦 | 敦煌講經(jīng)文研究的新動(dòng)向

八、俗講

中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)筆記：唐傳奇

唐代出現(xiàn)了變文這一新的文體，它最初是一種講唱佛經(jīng)故事以宣傳佛教的通俗文學(xué)形式，后來(lái)則多講唱?dú)v史故事、現(xiàn)實(shí)事件或民間傳說(shuō)。

紀(jì)念｜張廣達(dá)：向達(dá)先生文史研究的貢獻(xiàn)

《目連救母》顯現(xiàn)了中國(guó)戲曲的綜合性，是戲曲早期發(fā)展的一個(gè)代表

最神秘的文學(xué)——“敦煌文學(xué)”總是讓專(zhuān)家癡迷

寶卷講唱技藝的起源

敦煌變文名詞解釋

中國(guó)通史 第四節(jié)唐代的樂(lè)曲和曲子詞

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劉火：《金瓶梅》挪用的《黃梅寶卷》與清版的《黃梅寶卷》

敦煌莫高窟藏經(jīng)洞與王圓箓

俗講

道教經(jīng)典對(duì)寶卷的影響

王惠：佛的道場(chǎng)

根植于民間的河西寶卷

用說(shuō)與唱的形式，將佛教經(jīng)文或教義講唱出來(lái)，這種說(shuō)唱音樂(lè)是變文

從敦煌佛經(jīng)中走來(lái)的《涼州寶卷》，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目面臨隕落

莆仙戲目連劇本特色（上）

馬小鶴 | 日藏《摩尼誕生圖》補(bǔ)考

項(xiàng)楚：“入乎其內(nèi)，出乎其外”敦煌文學(xué)研究漫談

宗教與文體及文學(xué)批評(píng)

《敦煌壁畫(huà)中的佛經(jīng)故事》

儒、釋、道三教之外的“第四教”

敦煌變文與河西寶卷

【寫(xiě)本學(xué)漫談之五】伏俊璉：寫(xiě)本時(shí)期的“一題多篇”

伏俊璉：敦煌文學(xué)寫(xiě)本研究的回顧與展望

小說(shuō)史上的一大變遷