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明代的禮儀之爭(zhēng)，竟直接導(dǎo)致了這一社會(huì)的巨大變遷，影響至今

祠堂與家廟｜從宋末到明中葉宗教禮儀的演變

淺談關(guān)于儒教禮儀的核心觀點(diǎn)

徽州宗族祠堂是何時(shí)興起的？

霍韜《家訓(xùn)》：儒家文明與社會(huì)現(xiàn)實(shí)

古代宗祠不僅僅是一種祭祀禮儀，更是一類育人文化

【明代宗族祠廟祭祖禮制及其演變】

科大衛(wèi) | 國(guó)家與禮儀:宋至清中葉珠江三角洲地方社會(huì)的國(guó)家認(rèn)同

霍氏宗祠

中國(guó)宗祠

介紹中國(guó)的祠堂演變發(fā)展

龐尚鵬《龐氏家訓(xùn)》的分析

呵護(hù)祠堂文化，融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理

中國(guó)人的信仰是祖宗崇拜

揭示：為什么要祭祖

談祠堂文化：為什么要有祠堂？

《世界陸氏宗譜》連載——陸氏祠堂

清人“禮以義起”的宗法變革論

《中國(guó)祠堂通論》上海圖書館研究員譜牒學(xué)專家王鶴鳴，王澄合著

中國(guó)宗祠建筑與宗祠文化

《中國(guó)宗族史研究入門》試讀：宗族的祠堂

“昭穆關(guān)系”：古朝鮮王位繼承“黑暗”，其實(shí)是儒家的禮法在作祟

湯勤福丨秦漢之后鄰里關(guān)系與禮儀教化

鄭振滿：莆田平原的宗族與宗教

祠堂雜錄

林鵠：宗法、喪服與廟制

崇尚禮儀的社會(huì)世相（《長(zhǎng)沙》19）

宗族祭祖

陳暢：以禮化俗視野中的理學(xué)道統(tǒng)世界