1.對聯(lián):說道對聯(lián)，首先牽扯到的就是格律的問題，今天我們交流的內(nèi)容就從最基礎(chǔ)的格律說起格律的概念對聯(lián)雖然出現(xiàn)較晚，所以在格律上比較成熟，我們學(xué)習(xí)古典格律詩，學(xué)好了對聯(lián)的格律，掌握其他格律體裁就更容易一些
所以今天我們先講一下格律的概念我們都天天都在說格律，網(wǎng)絡(luò)上和書籍里也有很多關(guān)于格律的知識，那我們是不是就能真正的理解了什么叫做格律呢？格律的概念如果模糊了，導(dǎo)致我們寫作和談?wù)撍俗髌返臅r候比較盲目，說法也很多許多人都表現(xiàn)為誰也認(rèn)為自己的理解是正確的，自己永遠(yuǎn)是對的，其余人理解的都是錯的
所謂格律我認(rèn)為包含至少兩個方面的內(nèi)容一個是格；一個是律格==是指詩歌的分類和格式律===是指詩歌的聲調(diào)和韻律那么換句話說，格是律的載體；律是格的內(nèi)容在這里糾正一個錯誤的認(rèn)識, 很多人認(rèn)為，只有中國的古典詩歌才有格律體；外國的沒有。這是錯誤的。
我們舉個例子：西方自由體詩中的十四行詩，十四行詩是要求格律的，叫做商籟。這個不必多講。有興趣的朋友們可以去網(wǎng)上搜索一下。下面我簡單地講一下格律的起源、演變和形成格律最早應(yīng)該是起源于風(fēng)雅頌出現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國時代。有名的《蒹葭》。就是用韻的典范。
蒹葭蒼蒼白露為霜所謂佳人在水一方
大家看，其實他的格是四言詩的格式。律的運(yùn)用是尾字押韻，類似我們現(xiàn)在看到的絕句。雖然沒有要求到每個字的平仄，但格律的雛形已經(jīng)有了。真正的格律的出現(xiàn)，對文字的平仄有了要求的，是兩魏南北朝的齊梁間。到了唐朝初期，格律詩歌已經(jīng)初具規(guī)模，但還沒有完善，古體和格律混用的詩歌隨處可見，這是一個從探索到規(guī)范成熟的過程。
古體和格律混用的詩歌隨處可見，這是一個從探索到規(guī)范成熟的過程。我們的一些書籍上還有某些針對格律的講座，把這一時期古體和格律混用的詩歌選為格律詩加以傳播或者把符合音律詩歌當(dāng)作在格律上有各種變通的依據(jù)。我覺的這是不科學(xué)的。這其實要涉及到音律的問題，我們現(xiàn)在還學(xué)習(xí)不到。比如，杜甫的《望岳》
《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
就是典型的古體和格律詩的混用。但嚴(yán)格地說，這首詩不是格律詩。首先它是仄韻格，這在成熟的格律詩歌中是很少見的其次，嚴(yán)格地按照五律的格律來衡量，它是出律的，應(yīng)該算古風(fēng)。
《黃鶴樓》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
看他的前四句，似乎都和格律關(guān)系不太大。但是后四句，顯然就是半首律詩。這也是典型的混用體。還有很多符合音律的詩歌，有時候可能不完全符合我們現(xiàn)在所用的格律要求，這個我們就不舉例子。大家會在以后的學(xué)習(xí)過程中了解這些。
所以說，我們不能把不規(guī)范或是在走向格律成熟期間的詩歌當(dāng)作我們現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的格律詩歌。格律詩歌真正的成熟，是在唐朝中期。包括杜甫在內(nèi)的許多詩人在摸索中逐漸成為了格律大家。唐朝中期，成熟的格律詩，不僅在平仄上有了替對粘的概念；在對仗上有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，而且使格律詩歌的韻律美和?jié)奏感、音樂性被廣大的民眾所接受，很多成為傳唱千古的佳作。特別是，唐朝的格律詩歌繼承和發(fā)揚(yáng)了駢文的偶句形式。
入了在當(dāng)時看來很先進(jìn)的流行元素。比如平仄的要求。形成了格律詩中律詩的對仗。對仗的出現(xiàn)，把詩歌推向了一個新的境界。律詩之所以在唐以后的朝代中被大多數(shù)詩人沿用，說明了它的科學(xué)和完美。當(dāng)然，格律在后世也被廣泛地運(yùn)用在詞曲中，也有一定的發(fā)揚(yáng)和光大。特別是以演唱為主的詞.
幾乎對每個字的格律都有嚴(yán)格的要求，不能隨意更動，有時候被后世的理論家所詬病，這也是可以理解的，比把格律看的超乎一切，就是典型的形式主義和教條主義。格律在清末民初，隨著新詩即自由體詩的興起沒落了。我們應(yīng)該探索怎么樣繼承格律的優(yōu)秀傳統(tǒng)，給現(xiàn)代詩歌注入活力，以使現(xiàn)代詩歌走出低谷和困境。以上就是我簡單地介紹了一下格律的起源和演變。
2、具體說一下格律的作用：
我不知道有沒有人思考過，格律是束縛我們思維的，還是幫助我們寫作的。關(guān)于這個問題，我們可以舉幾個例子來看一下。
最初的現(xiàn)代詩歌還處于半文半白的語言風(fēng)格下,即保留了古典詩歌的含蓄和用詞的講究,也注重了白話的流暢和自然.但是,因為從一個舊的語言體系中脫胎出來的語言風(fēng)格,必然地不能使古典和現(xiàn)代白話很好地融洽到一起.那么,因為現(xiàn)代詩歌快速的發(fā)展,使詩人們根本來不及思考怎么樣把古典詩歌中優(yōu)秀的東西繼承下來.在這個詩歌快速發(fā)展的過程中,因為速度太快,一些古典的優(yōu)秀的詩歌元素被當(dāng)作包袱給拋棄了.
三四十年代現(xiàn)代詩歌比較繁榮的時期,只有為數(shù)不多的詩人注意到了古典元素的傳承與現(xiàn)代詩歌的融合.其中最有代表性的就是《再別康橋》.
《再別康橋》（徐志摩）
輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；
我輕輕的招手， 作別西天的云彩。
那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘；
波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖；
在康河的柔波里， 我甘心做一條水草。
那樹蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙， 向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了， 正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。
這是大家很熟悉也很喜歡的一首詩歌. 那么大家有沒有分析了一下,這首詩歌為什么會廣為流傳而且被那么多的人所喜歡呢?那么是不是說,這首詩歌所表達(dá)的主題很奇特,很不一般呢? 我們看到,這詩所表達(dá)的主題其實就寫了一個詩人對康橋的惜別和依戀,這有什么高深的教化育人的東西在里面嗎?我看沒有.
我們就先分析一下,看第一段. 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。四句中就有三句出現(xiàn)了輕輕這兩個字.這兩個字本身就是疊詞,而同時又再三地出現(xiàn),那么我們說,作者把古典詩歌中的復(fù)疊和反復(fù)的技巧運(yùn)用到了及至,使的這詩歌一開讀,就被作者那對康橋的一腔溫柔和依戀所陶醉了.
同時我們還看到, 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。作者在詩歌中遵循了古典詩詞的韻律,用來和彩做煞腳.這叫作平仄韻互押.
接下我們看第二段: 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭蕩漾。作者使用了喻格這樣一個古老但永遠(yuǎn)新鮮的修辭手法,這個我們不多講.
我們來看它的煞腳.這段作者使用了"漾和娘"來做煞腳.還是平仄韻互押。但第二段漾娘和第一段的來彩卻不是一個韻.就是說,作者在第二段,他換韻了. 而換韻,在古風(fēng)中,特別是在古典詩歌的樂府歌行中是常見的手法。
下面我們來看下杜甫的<<兵車行>>:
《兵車行》杜甫
車轔轔，馬蕭蕭。行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢伸恨？
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！
那么大家看看,獨(dú)夫這首詩歌他一共換了幾次韻? "橋,邊,杞,問,出,好,收" 換了七次韻.
3、詩詞格律到底起了什么作用？
《長城懷古》詩從古詩、古絕到律絕
《長城懷古》 七言古詩 普通話拼韻
萬里長城秦皇開，為御匈奴虎狼來。
高壘重關(guān)鎖不住，烽火千年從未斷。
這是一首七言古詩，是在尚未懂得詩詞格律之前寫的，可以說是我第一首四句七言的詩。該詩第一句是五連平，第三句是三連仄，第四句是仄韻，七言古詩毋庸置疑。
后來懂得大多數(shù)四句七言詩要合格律。得到了一部《唐詩鑒賞辭典》上下冊，一部《新華詞典》，買了一本王力先生的《詩詞格律》?？戳诉@三本書后一段時間，終于悟出了格律是怎么一回事。并把我的格律稱為“普通話拼韻”和“不四不三法則”等一套格律理論。并據(jù)此把七言古詩“長城懷古”改寫成古絕。
《長城懷古》 古絕 普通話拼韻
長城萬里始皇開， 為御匈奴虎狼來。
高壘重關(guān)難鎖住， 烽煙胡馬總成災(zāi)。
在某些人看來，古絕是不入流的，不能算絕句，只有按平水韻和新韻寫的才是真正的絕句，因為我這首古絕里第二句有“應(yīng)仄用平”，而且沒有補(bǔ)救。一直來，總是想把“長城懷古”詩寫成理想中的律絕。今年過年后，律絕“長城懷古”寫成，可以說了卻了我一個心愿。
《長城懷古》 律絕 普通話拼韻
長城萬里始皇開， 為御匈奴外寇來。
高壘鎖國難鎖盜， 胡騎南下總成災(zāi)。
從以上三篇詩里可以看到從古詩、古絕到律絕的一個過程，請大家評一下到底哪一首詩好？到底是不合格律的古詩好，還是合格律的古絕和完全合格律的律絕好？也可以看出詩詞格律到底起了什么作用？詩詞格律應(yīng)該保存下來呢，還是讓它成為過去？
看了上面三篇詩（古詩、古絕、律絕），我認(rèn)為詩詞格律的作用有兩個，一個是用一種固定的格式來寫詩詞，另一種作用是設(shè)置了很多關(guān)卡，迫使創(chuàng)作詩詞的人煉字、煉詞、煉句。這個作用是格律的內(nèi)核，對格律詩詞的好差起著決定性的作用。試想沒有格律的這些關(guān)卡，我們能看得到那么多格律好詩嗎？為了沖破詩詞格律設(shè)置的關(guān)卡，出現(xiàn)了很多拼湊的詩詞，但這個不是格律的問題，（一樣的格律為什么有些人寫出了千古名篇，絕大多數(shù)人寫出的是過眼云煙？）而是創(chuàng)作的人的自身水平的問題了。
誓若兮竹文/鈴歌編輯
