寫古詩詞，是與時俱進創(chuàng)新，還是墨守成規(guī)嚴(yán)格遵循平仄、格律？
很多人現(xiàn)在寫古典詩詞，墨守成規(guī)，嚴(yán)格遵守格律、平仄，認(rèn)為這是一成不變的。其實在詩歌的演化過程中，都是在不斷的推陳出新。楚辭、漢賦慢慢演化為唐詩、宋詞、元曲，每個時代都在進步。所謂格律詩、宋詞等，一定是有人創(chuàng)新，后人認(rèn)為寫的很好，才會去模仿，然后形成固定的模式，如果我們照搬照抄，就相當(dāng)于固步自封。語言最重要的是在于交流，詩歌亦然，故我認(rèn)為寫詩只要朗朗上口，把意思表達完整、清晰就很好，如果再飄逸一點就更好，沒有必要被格律和平仄束縛。
這是一位朋友發(fā)來的問題。上面是主問題，引用部分是問題補充。
主問題看得很讓人脹氣?？瓷先ナ窃谔釂?，但是態(tài)度已經(jīng)很明顯了?！芭c時俱進”、“創(chuàng)新”是褒義詞，“墨守成規(guī)”是偏貶義的詞匯。那這還問什么呢？明明就是說遵守平仄格律是老古董，要創(chuàng)新地來寫古詩詞嘛。
這讓人怎么回答呢？說要守規(guī)則，那就是墨守成規(guī)，就只能迎合著你說要創(chuàng)新、要與時俱進了？
先不說回答是否觀點正確，這個提問就很雞賊。
然后問題補充就是在自問自答了。這都把問題解決了，還提問干嘛？這是來找附和來了嗎？雖然你的觀點看上去很正氣、合大勢，可也未必正確啊。
這種提問所表達的態(tài)度是錯的，表達的觀點并不正確。
遵守規(guī)則并不意味著墨守成規(guī)，與時俱進也不意味著放棄傳統(tǒng)。
因為他已經(jīng)在問題補充中給出了答案，我們就順著這個答案的思路來思考。
很多人現(xiàn)在寫古典詩詞，墨守成規(guī)，嚴(yán)格遵守格律、平仄，認(rèn)為這是一成不變的。
這個“很多人”，大部分都是在學(xué)習(xí)格律過程中的詩人。在學(xué)習(xí)規(guī)則的時候，不遵守規(guī)則，是學(xué)習(xí)的大忌。如果在學(xué)習(xí)中抱著這種心態(tài)，完全就學(xué)不會。
我去學(xué)開車，但我就是討厭教練教我的方式，你說我學(xué)出來是個什么東西？
學(xué)習(xí)階段，就得按規(guī)則來。平仄格律是近體詩的入門基礎(chǔ)知識，要想學(xué)會創(chuàng)作近體詩，就得好好按照規(guī)則來學(xué)習(xí)。它的規(guī)則是什么？無非相替、相對、相粘三大原則，就好像穿上衣服、穿上褲子、穿上鞋子這三個穿衣基本規(guī)則——你愿意光著哪一部分是你的自由，但是你要蔽體，你就得按規(guī)則來穿上這三部分衣物。
穿衣服、褲子、鞋子也是千百年來的成規(guī)了，咱們墨守不墨守？
有些問題，我寫出來都覺得自己傻冒。
衣服褲子鞋子的樣式是可以選擇的，也是隨著時代變化的，形成不同的衣品，就好像詩的詞匯、內(nèi)容、意境是靠作者的詩心成就的，形成詩作的個人和時代風(fēng)格。
在知道該穿衣之后，也可以無上裝，穿裙子，或者光腳，就如同我們學(xué)會格律規(guī)則之后，同樣可以不遵守，創(chuàng)作更舒適、更合意的古體詩。
這就必須看場合來。在近體詩場合里面，一個人如果無上裝，大概率會讓人覺得是個瘋子。
格律是近體詩的基本規(guī)則，類似于人要穿衣，才能遮丑。基本生活規(guī)則，當(dāng)然是“陳規(guī)”，但這是不能被打破的。
當(dāng)然這里說的是“古典詩詞”，其實在定義里并非特指近體詩，但不是近體詩，就不談平仄格律。所以這個“古典詩詞”在這個題目中必然是指近體詩，否則的話沒有必要討論。
其實在詩歌的演化過程中，都是在不斷的推陳出新。楚辭、漢賦慢慢演化為唐詩、宋詞、元曲，每個時代都在進步。所謂格律詩、宋詞等，一定是有人創(chuàng)新，后人認(rèn)為寫的很好，才會去模仿，然后形成固定的模式，如果我們照搬照抄，就相當(dāng)于固步自封。
這段話也說得挺對。詩歌確實跟隨時代在進步，格律詩相對于古體詩來說，其實是更新的詩體。平仄格律是在大量古詩的研究基礎(chǔ)上，通過音韻學(xué)提煉出來的避免發(fā)生音病的平仄關(guān)系。
問題在于后一句話，照搬照抄，就相當(dāng)于固步自封。
有些東西不叫照搬照抄，而是符合定義。
我們創(chuàng)作的古詩，如果遵守平仄格律了，就符合了近體詩的定義，被稱作近體詩，或者格律詩。如果不遵守平仄格律了，就稱作古體詩，或者古風(fēng)。
古風(fēng)和格律詩一直都是兩種齊頭并進的詩體，是中國古詩的兩個重要組成部分。所有的古詩都可以依照平仄格律這個規(guī)則進行定義區(qū)分——這是定義，定義就必須是精準(zhǔn)的，不變的。
你寫古風(fēng)，就是古體詩，你守平仄，就是近體詩，請問這算哪門子照搬照抄？
當(dāng)然會有創(chuàng)新，近體詩后，詞牌、散曲、近代詩、現(xiàn)代詩、散文詩、金句、甚至如今的段子、現(xiàn)代歌詞都是詩在不同時代的不同形式。
關(guān)鍵在于，寫這些格式，并不影響以平仄格律作為區(qū)分的近體詩啊。
創(chuàng)新了，不使用平仄格律了，就變成了別的詩體，這和人家繼續(xù)寫近體詩言志抒情有什么關(guān)系？
沒有一毛錢關(guān)系啊。
近體詩的存在并沒有阻擋方文山寫古風(fēng)，也不能阻擋當(dāng)代詞作家寫歌詞。
我們不寫近體詩，平仄格律就跟我們沒關(guān)系。即使在唐宋，詩人寫古體詩，也沒有人要求遵守平仄格律。
所以這個問題就是很想當(dāng)然。一是認(rèn)為古詩詞就必然使用平仄格律，二是認(rèn)為平仄格律是很高深的東西，我搞不懂，它就限制了我的詩意表達。
其實我們的詩寫得爛，跟平仄格律一分錢關(guān)系都沒有，它只是近體詩才需要用到的字詞音調(diào)組合關(guān)系，背上“鐐銬”的罵名，也就是它不會還嘴，隨便無知卻不學(xué)的“當(dāng)代詩人”們栽贓陷害。
實在是無辜得要死。
語言最重要的是在于交流，詩歌亦然，故我認(rèn)為寫詩只要朗朗上口，把意思表達完整、清晰就很好，如果再飄逸一點就更好，沒有必要被格律和平仄束縛。
這句話當(dāng)然是對的。
詩歌三個基本原則，高低起伏、有節(jié)奏感、押韻三條，沒有一條和平仄有直接關(guān)系。
使用平仄格律會貼合這三條特征，但是不使用平仄格律，只要我們的詩達到這三條原則，比如“朗朗上口”、“通順清朗”，一樣是好詩。
所以通篇問題和補充問題（自我回答）看下來，其實這位朋友和很多討厭平仄格律的人一樣，是犯了個習(xí)慣性概念錯誤。
總認(rèn)為格律是古詩的高端規(guī)則，就限制了詩意表達。
平仄格律只是格律體的規(guī)則，不學(xué)近體詩，完全可以忽略。
有時候就很無奈，有些朋友詩寫得有問題，不從自身的詩心、靈感、表達能力去找問題，提升自己，卻總是要找別的東西來背鍋。
你不寫近體詩不就結(jié)了，開開心心不就好了？
我想起有個朋友，喜歡打牌，一輸錢就要找理由，不是出門碰到什么，就是方位不好。有一天實在挑不出毛病，因為坐在文件柜前面打牌，他恍然大悟：“難怪老子今天輸錢，背后有個鐵（貼錢）柜子”。
他絕對不認(rèn)為是自己手氣和水平差。
平仄格律其實就是當(dāng)代詩人們的鐵柜子。
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