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我一直以來酷愛文學(xué)，閱讀過不少的課外書籍，古今中外都略有涉獵。四大名著自不必說了，都看了好幾遍。尤其是文看瓊瑤武看金庸，買了兩箱他們的專集狂啃一通?？戳谁偓幍臅€不算，覺得好的有道理的對話還會摘抄下來。二十幾年前我開始嘗試寫東西，短篇中篇長篇小說、散文、隨筆、現(xiàn)代詩、信件、雜文、寓言及影評等，可以說各種體裁都逐一嘗試過一把，后來我把那些作品收集起來出了本雜集，名字叫《雨夜風(fēng)鈴》，A4大小的印了厚厚三十本送給同學(xué)朋友們做留念，也算是對自己幾年心血的一個交待吧。以前我縱是寫過幾首古詩也沒保存下來。

在沉寂了近二十年后的半年前，我又拾起了禿筆。但與此前不同的是我打算主攻古典詩詞，別的文章和現(xiàn)代詩之類的幾乎沒寫了。我買了《唐詩三百首》和王力先生所著的《詩詞格律》書，有時間就看看。這半年間我寫了上百首，但真正能算得上作品的寥寥無幾，嚴格按行家的眼光來說，可謂是千瘡百孔破綻百出。可正所謂初生牛犢不畏虎，無知者無畏，所以我今天也就在各位老師專家面前拼著貽笑大方也說幾句，心得也好，淺見也罷，總之是我的心里話吧。

眾所周知，在現(xiàn)代文壇上喜愛古典詩詞創(chuàng)作的幾乎都是上了年紀(jì)的老詩人，他們從小接受的是嚴格的平水韻。由于先入為主，所以很多人是不愿接受現(xiàn)在的中華新韻和通韻的，也不屑看用新韻和通韻寫的作品。這其實是不對的。歷史總是在發(fā)展，中國的文化也在不斷進步。由于讀音的變化，普通話的普及讓我們常常感覺到平水韻很多字雖同一韻部，但讀音相差很大，讀起來就感覺很不順暢。相比之下新韻和通韻就稍稍彌補了這方面的不足。所以我主張平水韻和中華新韻通韻應(yīng)該平等地出現(xiàn)在中華詩林，不應(yīng)該排斥或看不起，求同存異百花齊放百家爭鳴才是文藝的發(fā)展方向。

其次，古典詩詞界有這樣的弊病，因為過于追求格律的完美，所以有這兩種現(xiàn)象存在。一是毫無新意似曾相識，連篇的陳詞濫調(diào)，讀到每句都似乎在什么古詩中遇到過。二是艱深晦澀或者高深莫測，甚至自造些牽強的生僻詞，讓人讀下來一頭霧水不知所云。說真的我真拜讀過某位大詩人寫的一首七律，通篇下來八句我愣是一句沒看懂，也沒看出和詩題有什么關(guān)聯(lián)。五十六個字有幾個還是查字典才認識的。我不知道是我水平太低還是人家水平太高，但我總覺得文藝應(yīng)該是大眾化的，應(yīng)該是大多數(shù)人都能看懂的東西，曲高和寡絕不是文藝的發(fā)展方向。而且現(xiàn)在年輕人學(xué)習(xí)古典詩詞的人不多了，所以古典詩詞更不應(yīng)該成為少數(shù)人的風(fēng)花雪月。

古詩詞之所以美，不僅是因為詞美，更在韻美。因為有平仄，有起承轉(zhuǎn)合，朗誦起來才顯得抑揚頓挫，別有韻味。我覺得古詩的難點不在韻上，而在平仄上。由于從古至今幾千年下來漢字的讀音因為時間和地域的關(guān)系，有了很大的改變，所以我們現(xiàn)在常常對一些字的平仄捉摸不定無所適從，還要借一些檢測軟件來測定。王力先生的《詩詞格律》中談起過平仄，但說得很淺很模糊，有一種只可意會不可言傳的神秘，所以至今我還是拿捏不準(zhǔn)很多字的平仄。前些時看到一篇征稿，居然提議以普通話的四聲來重新定字的平仄。其實這種大膽的提議也是我的心聲。雖然這個提議看似冒天下之大不韙，但我覺得這順應(yīng)了古人創(chuàng)造平仄的初衷。平仄本來就是為朗誦服務(wù)的，既然現(xiàn)在社會字的平仄和古代相去甚遠，我們?yōu)槭裁催€要一味地拘泥于古典呢？豈不有削足適履之嫌么？是不是現(xiàn)在的文壇也該適應(yīng)時代與時俱進了呢？

寫好一首古詩真的好難，你必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才行，因為規(guī)則太多了。否則你不弄清里面的道道，什么撞韻擠韻重韻復(fù)韻合掌這些專業(yè)術(shù)語就會讓你焦頭爛額，更不用說七律中頜聯(lián)和頸聯(lián)中講究字詞詞性和平仄的對仗了。可是，怎樣評判一首好詩呢？雖然我一直對古典詩詞心懷敬畏，但我仍覺得詩最重要的是貴有新意，要推陳更要出新。正因為有新意在里面才有可讀性。一味地模仿前人只會迷失了自己。

我還記得紅樓夢中有這么一節(jié)，黛玉教香菱寫詩時說道，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾自是好的，這叫做'不以詞害意’。并特舉例了自己鐘愛的李商隱詩句'留得殘荷聽雨聲’句來說明。我對林妹妹此話深以為然，很多時候與其因為一兩個字的平仄把一首詩改得面目全非，莫若順其自然素面朝天。

以前我寫過首詩，題名叫《淺見》，我想就以此詩作結(jié)尾結(jié)束我這段話吧。

有些人一直糾結(jié)這個問題：什么格律難學(xué)呀，格律易害意啦，格律跟不上時代啦等等，然后提出多少自己的觀點，要怎么怎么的。誠然，詩詞要以立意境界為先，這一點不假，也不是不可以破律，老毛不也經(jīng)常干這事嘛。但破律也有好壞嘛，這都不能成為你不學(xué)好格律的理由。試想一個人通篇都信馬由韁，那他不如寫古風(fēng)、散文或是新詩好了，格律又怎能為這種立意服務(wù)好呢？這樣教出來的人往往目空一切，徒然眼高手低罷了。

一般地來講，我不大會去與人爭辯什么觀點對錯，尤其對詩歌來說，這種東西在某些人的眼里高大上，書本啃了一本一本的，理論一套一套的。我書讀的少，對詩詞理解得不多，但對詩詞的表現(xiàn)形式來說就理解到一點：詩詞說起來要抑揚頓挫，有起伏變化，這樣才能更優(yōu)美，更好聽，更好地服務(wù)我們的立意，這也是詩歌先是由古風(fēng)，樂府發(fā)展唐宋而后有格律的緣由罷。

說到律，不只是對詩而言，對“對聯(lián)”，對“詞”，對“曲”都是存在的。律包括格律和韻律，格律通常是我們說的平仄，韻律就是小學(xué)一年級學(xué)的音韻。今天為什么要講這個律？我經(jīng)?？吹胶眯┧^作家作的“對聯(lián)”和“詩詞”已經(jīng)將律沖破到無知的地步了，包括所謂的教授，記者等，好像字數(shù)湊對了就是一首詩詞。其實不然，我們的偉人朱毛周葉，無不善長寫詩，善長格律的，雖然有些大人物的律詩看起來像是打油，但這也正反映一段時間以來傳統(tǒng)教育的缺失，這不能怪到某個人，而是社會對律詩這種傳統(tǒng)體裁的誤解。

我寫些詩詞是出于偶然的因素。剛開始時也是堆砌字數(shù)詞藻什么的，未知有平仄，剛開始還蠻“成就”的，寫過半年后，突然有天某讀留言說現(xiàn)在的人呀，寫詩都不看平仄的，也不知是押新韻還是平水韻。瞬間我感到非常慚愧，因為以前老師都沒教過什么是平水啊，再一百度我就懂了，回過頭來一想也就好多理都通了，以前寫的都是什么詩啊，還自以為是。人貴有自知，一旦醍醐灌頂，自然豁然。

對于律，悟透了詩理，自然不用去背什么平仄了。詩理上強調(diào)變化，這點上也暗合易理，所以就有平仄語調(diào)的交替使用，也就有三平尾，三仄尾，犯孤平的強調(diào)，犯平頭，蜂腰體，解馬鐙的說法，其實都是出于變化的考慮，古人為什么使用格律？不就是實踐中發(fā)現(xiàn)這種表現(xiàn)形式講起來好聽，這也就是后來詞曲為什會發(fā)展起來的原因之一罷。

詞從詩發(fā)展而來，詩雖盛但也有不足，整齊中略顯呆板，語調(diào)變換太少，情感緩急長短難以體現(xiàn)。于是有人以詩為基礎(chǔ)，沖破整齊句式，以長短句來展現(xiàn)創(chuàng)作的自由，也就產(chǎn)生了詞。那些語調(diào)優(yōu)美，內(nèi)容感人的好詞被人效仿，于是就有了填詞一說，被填的詞，取個名就是詞牌。詞的最大特點就是長短句，所謂作詞，就是以詩的意境為基礎(chǔ)，以長短句的形式來表達自己的情感和客觀世界。就這一點來說，作詞是沒有出律一說的，我們叫它“自度詞”。但若是填詞就有出律的情況，因為填詞是一種模仿，你去模仿人家的語調(diào)，而語調(diào)是通過平仄變換而來，那平仄就得遵守。就此想說，人們?yōu)楹尾蝗プ髟~，而要去填詞呢？作詞不是更自由嗎？

所以這里我講，律是一種表現(xiàn)形式，有好的立意，用律的形式表達當(dāng)然最好，但遇到因詞害意倒是大可不必，因為詩總的說來是先確保立意，也就是詩眼。試想，因為強調(diào)律而弄得眼睛蒙查查，這不就反遭其害嗎？這種時候也就出現(xiàn)了詩的拗救這種形式，另當(dāng)別論了。            

附豐云和窗含雪兩位老師作品：                                    

觀清溪板凳龍

*豐云(新韻)

龐然巨物萬人抬，

何故靈霄落淺埃？

板凳梅竹施雨露，

走村串鎮(zhèn)火龍來。

戲題板凳龍

窗含雪

火樹銀花不夜開，

上元盡道舞龍回。

人間倘有真龍在，

未必葉公無復(fù)來。