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（詩詞筆記）：自非曠士懷，登茲翻百憂

大呂 >《待分類》

2022.12.24 河南

關(guān)注

同諸公登慈恩寺塔

（時高適、薛據(jù)先有此作。）

杜甫

高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休。

自非曠士懷，登茲翻百憂。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。

七星在北戶，河漢聲西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，涇渭不可求。

俯視但一氣，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，蒼梧云正愁。

惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。

黃鵠去不息，哀鳴何所投。

君看隨陽雁，各有稻粱謀。

注釋：

慈恩寺，唐太宗貞觀二十一年（647年），太子李治為紀(jì)念他的母親文德皇后所建。唐高宗李治永徽三年(652)，三藏法師玄奘在寺中建塔，即慈恩寺塔，又名大雁塔。為新進(jìn)士題名之處。塔在今陜西西安市和平門外八里處，現(xiàn)有七層，高六十四米。

高標(biāo)，這個詞有多種含義，有時指品德高、能耐大的人，如張祜《贈貞固上人》：“南國披僧籍，高標(biāo)一道林?！北R綸《雪謗后書事上皇甫大夫》：“盛德總?cè)河?，高?biāo)仰國楨?！庇袝r指高高的枝葉，如韓愈《新竹》：“高標(biāo)陵秋嚴(yán)，貞色奪春媚。”這里指高高聳立。

象教，指佛教。釋迦牟尼離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。

冥搜，即探幽。

龍蛇窟，形容塔內(nèi)磴道的彎曲和狹窄。

羲和，古代神話中為太陽駕車的神?！冻o·離騷》：“吾令羲和弭莭兮，望崦嵫而勿迫。”（我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。）

少昊，姬姓，名玄囂，號金天氏，又號青陽氏。傳說歷史中的人物，后被神化為神話人物，成為司秋之神。

虞舜，虞是傳說中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，舜為其領(lǐng)袖，故稱虞舜。

蒼梧，相傳舜征有苗，崩于蒼梧之野，葬于九疑山(在今湖南寧遠(yuǎn)縣南)。這里用以比擬葬唐太宗的昭陵。唐太宗受內(nèi)禪于高祖李淵，高祖號神堯皇帝。堯禪位于舜，故以舜喻唐太宗。

瑤池飲、昆侖丘，《列子·周穆王》：“(穆王)升昆侖之丘，以觀黃帝之宮?！熨e于西王母，觴于瑤池之上?！笔掠忠姟赌绿熳觽鳌肪砣?。此喻指唐玄宗與楊貴妃游宴驪山，荒淫無度。

黃鵠，即天鵝。

隨陽雁，應(yīng)該是追隨陽光取暖的雁。雁天冷南飛，天暖北歸。

稻粱謀：本指禽鳥尋覓食物，多用以比喻人謀求衣食。

試翻譯如下

慈恩寺塔高高聳立跨上蒼天，在這樣的高處，勁列的風(fēng)無時無刻不在刮。

我沒有曠達(dá)之士的胸懷，登上這座塔反而翻起百種憂愁（也可以說很多憂愁，百是虛指，泛指多）。

才知道佛教的力量，足可以在幽冥中探索。

看這塔，向上穿過龍蛇的窟穴（指盤旋的樓梯），方才走出枝丫撐起的幽冥一樣的黑暗。

北斗星就掛在北邊的窗戶，銀河仿佛在西窗戶嘩嘩地向西流。

羲和加鞭趕著熾白的太陽，少昊走來帶給我們清肅的秋天。

秦山在此看去仿佛只是碎塊，涇渭更是難以看到。

低頭看只是一團(tuán)霧氣，哪里能辨出哪兒是皇城長安呢。

回頭呼喚虞舜，蒼梧云霧正堆愁。

可惜呀，周穆王與王母在瑤池上那樣歡樂的飲筵，也難以擋住夕陽西下余暉灑在昆侖丘。

黃鵠不停地一個個遠(yuǎn)走高飛，哀哀鳴叫不止，不知前去投向何方。你們看那些追陽逐暖的群雁，各自有著謀取稻梁的算計。

賞析

天寶十一載（752年）秋，高適、薛據(jù)、岑參、儲光羲一起登上大雁塔，每人賦詩一首。真如鮑照所說：“瀉水置平地，各自東西南北流；人生亦有命，安能行歡復(fù)坐愁！”岑參登塔說：“誓將掛冠去，覺道資無窮?！笨煽雌鋵Υ榷魉滤拿枥L“突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮館何玲瓏?！蹦睦镉蟹鸺艺Z？所以，岑參跑到邊塞打仗去了。高適登塔看到“秋風(fēng)昨夜至，秦塞多清曠。千里何蒼蒼，五陵郁相望。”提醒自己時光催人，又感慨“輸效獨無因，斯焉可游放”，報效國家還沒有門路，且在這里閑玩一會兒吧。后來高適出任淮南節(jié)度使，討伐永王李璘叛亂，封侯。

杜甫先生呢？到了這里，卻是“登茲翻百憂”，只能憂戚一世了。他憂些什么呢？一在景物的描寫之中——

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龍蛇窟，始出枝撐幽。

七星在北戶，河漢聲西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，涇渭不可求。

俯視但一氣，焉能辨皇州。

佛塔之高，讓人感覺秦山破碎，涇渭難分，皇城不辨，這是對佛教太盛、圣教（儒教）不傳的擔(dān)憂。當(dāng)然，也可將建佛塔當(dāng)作大興土木、驕奢淫佚的代指，批評唐玄宗的昏聵。再憂就是憂盛世將去，讒人高張，賢士無名——

回首叫虞舜，蒼梧云正愁。

惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。

黃鵠去不息，哀鳴何所投。

君看隨陽雁，各有稻粱謀。

借虞舜死去，暗指唐太宗死去（唐太宗玩過禪讓把戲，讓李淵把帝位讓給他，與舜相似），盛世不在?；们恫肪印分?/span>“寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎？”中的意象，感慨黃鵠去，隨陽雁來，賢人遠(yuǎn)投，小人滿朝，批評當(dāng)時李林甫把持朝政排擠為國為民之人，專用利己小人。

不得不說，杜甫的感覺很敏銳，歷史就向著他憂慮的方向走去。

七律·讀杜甫《同諸公登慈恩寺塔》有感

夜深枕上睡難安，夢阻身邊矮鐵欄。

起視遠(yuǎn)樓光一片，臥聽網(wǎng)語亂三觀。

讀詩憂世先生嘆，理政薰弦舜帝彈。

且勸白丁心莫碎，夢飛鷗戲老河灘。

（注：薰弦，《孔子家語·辯樂》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩。其詩曰：'南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮?！焙笠浴稗瓜摇敝浮赌巷L(fēng)歌》，政通人和的氣象。許渾《登尉佗樓》詩：“越人未必知虞舜，一奏薰弦萬古風(fēng)?！崩虾訛?，我老家的河灘，我小時候環(huán)境尚好，鷗鳥甚多。）

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