一、時(shí)間之尺 我們應(yīng)該怎樣對(duì)待時(shí)間
1、活在“全部的現(xiàn)在” 從當(dāng)下出發(fā)，聯(lián)結(jié)過(guò)去和未來(lái)
- 向孩子學(xué)習(xí)“鄭重”的態(tài)度
- 鄭重：不敷衍、不遲疑、不搖擺，認(rèn)真地聚焦于當(dāng)下的事情，自覺(jué)而專注地投入；
- 因恪守本心而知事情輕重緩急，因盡全力無(wú)保留而使其事竟成、光陰未曾虛度。
- 不同場(chǎng)合，不同的時(shí)間視角（菲利普.津巴多）
- 積極過(guò)去視角：以積極的心態(tài)往回看，經(jīng)常懷念過(guò)去美好的事情，珍視親情和友情，對(duì)已經(jīng)擁有的東西懷有感恩之心；
- 消極過(guò)去視角：沉浸在以前的傷害中無(wú)法自拔，因而出現(xiàn)心理問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)比較大；
- 享樂(lè)主義視角：盡情享受當(dāng)下，幸福感比較高，但可能出現(xiàn)成癮行為；
- 宿命論視角：對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情感到無(wú)能為力，認(rèn)為一切都是命中注定，順從和忍受；
- 未來(lái)觀視角：前瞻性，更關(guān)注待完成的目標(biāo)和任務(wù)，幸福感并不強(qiáng)；
- 采用混合和折中的方式，多采納積極過(guò)去視角、享樂(lè)主義視角和未來(lái)視角；并取得平衡，且還要“隨需而變”，即根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景加以靈活選擇
- 由當(dāng)下向過(guò)去與未來(lái)延伸（林德沃提出平衡式時(shí)間視角），更好地對(duì)待時(shí)間
- 生活在當(dāng)下：不瞻前顧后，不左顧右盼，不患得患失；
- 嚴(yán)肅地對(duì)待時(shí)間：審慎、鄭重地思考時(shí)間對(duì)我們的價(jià)值并用好它；
- 留意自己擁有的空間并享受它：找到自己的“獨(dú)享時(shí)刻”，不要疲于奔命；
- 反思自己和其他人的時(shí)間視角：認(rèn)識(shí)到自己和他人時(shí)間視角的異同，換位思考；
- 從現(xiàn)在出發(fā)聯(lián)結(jié)過(guò)去：過(guò)去對(duì)今天仍具有意義；
- 并不完全沉浸于過(guò)去：比過(guò)去更重要的是現(xiàn)在；
- 制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃：未來(lái)視角讓我們的行動(dòng)更加有序；
- 平衡計(jì)劃和非計(jì)劃時(shí)間：由于隨機(jī)性和不可預(yù)見(jiàn)因素，在未來(lái)和現(xiàn)在視角中找到平衡點(diǎn)；
- 視未來(lái)存在于當(dāng)下：未來(lái)本非遙不可及，即將出現(xiàn)；
- 對(duì)未來(lái)保持積極的態(tài)度：積極的心態(tài)面對(duì)未來(lái)能讓我們?cè)诋?dāng)下更有行動(dòng)力。
2、對(duì)五年后的自己提問(wèn) 如何解決遠(yuǎn)期未來(lái)與近期未來(lái)的沖突？
- 兩種未來(lái)視角下的思維差異
- 時(shí)間解釋理論（Temporal construal theory）：伯曼和特普發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)近期未來(lái)和遠(yuǎn)期未來(lái)的事件，會(huì)形成不同的心理表征，并采用不同的方式加以應(yīng)對(duì)；
- 未來(lái)分為”近期未來(lái)“和”遠(yuǎn)期未來(lái)“，”五年“恰巧是一個(gè)典型的遠(yuǎn)期未來(lái)的長(zhǎng)度；
- 遠(yuǎn)期未來(lái)視角下，人們傾向于用抽象、概括的方式去思考，想法常常缺乏細(xì)節(jié)，更多考慮的是這件事情對(duì)自己的價(jià)值和意義；
- 近期未來(lái)視角下，人們更容易到具體的情境中去考慮，不是要不要做，而是”怎么去做“。
- 如何解決生活里兩種未來(lái)的沖突？
- 使遠(yuǎn)期未來(lái)的目標(biāo)更加具體化、情境化和可實(shí)施；
- 降低近期未來(lái)的“非期望行為”的便利性，主動(dòng)增加挑戰(zhàn)的難度。
3、我們總是在重復(fù)地抓起沙子 把時(shí)間花在值得做的事情上
- 如何判斷一件事情是否值得做，從收益值和收益半衰期兩個(gè)角度評(píng)估
- 收益值：這件事在當(dāng)下帶來(lái)的收益大小，可以是心智、情感，也可以是身體、物質(zhì)層面；
- 收益半衰期：收益隨時(shí)間衰減的速度，半衰期長(zhǎng)的事件，其影響會(huì)持續(xù)較久；
- 少做短半衰期事件
- 長(zhǎng)半衰期事件的效益可以累積和疊加；
- 選擇無(wú)能（無(wú)法判斷哪個(gè)更重要），執(zhí)行無(wú)能（知道事情重要，就是不去做）；
- 收益值得高低無(wú)關(guān)緊要，只要不是短半衰期的事情，收益可以被累加，就盡管去做；
- 不要只盯著“高大上”的事情，不重要、不緊急的事情，只要有長(zhǎng)期益處，仍舊可以去做。
- 為什么要多讀經(jīng)典？
- 經(jīng)典作品，就是具有超長(zhǎng)半衰期的作品；
- 林迪效應(yīng)：塔勒布在《反脆弱》中提出，對(duì)于會(huì)自然消亡的事物，生命每增加一天，其預(yù)期壽命就會(huì)縮短一些。而對(duì)于不會(huì)自然消亡的事物，生命每增加一天，則可能意味著更長(zhǎng)的預(yù)期剩余壽命。
- 辨別生活中的信息噪音
- 調(diào)整評(píng)估信息價(jià)值的時(shí)間尺度；
- 布羅代爾提出記述歷史的三種時(shí)間尺度：
- 最長(zhǎng)的時(shí)間尺度，關(guān)注的是一個(gè)地區(qū)的地理和氣候環(huán)境；
- 中等的時(shí)間尺度，關(guān)注的是社會(huì)和文化層面的因素；
- 短時(shí)間尺度，才是傳統(tǒng)的歷史學(xué)所關(guān)注的具體的歷史事件；
- 具體的歷史事件的出現(xiàn)，往往具有隨機(jī)性，在表面現(xiàn)象背后，是更深刻和穩(wěn)定的導(dǎo)致該事件發(fā)生的中、長(zhǎng)時(shí)間尺度的因素，這些因素才是更值得歷史學(xué)家記述的。
4、“快”與“慢”的自由切換 為什么我們的事件永遠(yuǎn)不夠用
- 帕金森第一定律：工作會(huì)自動(dòng)膨脹，直至占滿所有可用的時(shí)間。
- 時(shí)間管理，讓我們?cè)絹?lái)越快
- 候世達(dá)定律：實(shí)際做事所花費(fèi)的時(shí)間總是比預(yù)期的要長(zhǎng)，即使預(yù)期中考慮了候世達(dá)定律；
- 意外事件總是頻頻發(fā)生，打亂人們的原定計(jì)劃。
- 工作要快，但生活要慢
- 假如為學(xué)問(wèn)為事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)和事業(yè)在人生中便是其真正意義和價(jià)值；
- 提升時(shí)間的使用深度
- 時(shí)間悖論：人們實(shí)際擁有的時(shí)間越多，主觀感受擁有的時(shí)間卻越少；
- 我們從閑暇中獲得輕松和滿足的程度并不取決于閑暇時(shí)間的長(zhǎng)度，而是取決于質(zhì)量；
- 齊克森哈里提出的心流（flow）：指人全情投入于一件事中的狀態(tài)；
- 找到并保持至少一項(xiàng)長(zhǎng)期的業(yè)余愛(ài)好，讓它在時(shí)間的深度和長(zhǎng)度中慢慢生長(zhǎng)；
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