為什么唐武宗要進(jìn)行會昌“滅佛”？佛教和國家之間，有啥不可調(diào)節(jié)的矛盾？
在公元845年的時候，唐朝一改以往崇奉佛教的政策，爆發(fā)了史上規(guī)模最大的毀佛運(yùn)動。在李德裕以及道士趙歸真、劉玄清的建議下，唐武宗李炎開始實行滅佛政策，拆除廟宇，逼迫僧人還俗，收回被占據(jù)的良田。
會昌年間唐武宗李炎滅佛的原因有很多種說法，最核心的有兩點(diǎn)：一是“經(jīng)濟(jì)矛盾”，佛教大興土木的建設(shè)寺廟佛像，對國家財政收入是很大的影響。二是“宗教斗爭”，當(dāng)時宰相是信奉道教的李德裕。在《舊唐書》中有一段記載，說唐武宗“志學(xué)神仙”，拜道士趙歸真為師傅。因此兩人在交流的時候，趙歸真就經(jīng)常打壓釋教，說它不是中國本土的教派，蠢耗生靈等等，向唐武宗建議說應(yīng)當(dāng)將之盡早除去，唐武宗也深以為然。趙歸真也是以“蠢耗生靈”進(jìn)行攻擊，如此看來，宗教之間的斗爭并不能算是唐武宗滅佛的真正原因，只不過是起到了推波助瀾的作用。而真正起到?jīng)Q定性作用的原因，是國家和佛教之間，在經(jīng)濟(jì)上幾乎不可調(diào)和的矛盾。有一部叫《天地爭霸美猴王》的電視劇，其中在觀音菩薩考驗金池長老時，金池沉迷于事物表象，不肯答應(yīng)觀音菩薩用活蓮花交換黃金觀音像的請求，而這恰恰就是唐朝那個時候大多拜佛之人的心理。在很多文獻(xiàn)中都記錄了當(dāng)時兩者間的矛盾，《唐大詔令集》里的《拆寺制》中，就列舉了許多佛教的罪狀。里面說佛教在土木之上浪費(fèi)了許多人力，奪取百姓的財富用于裝飾寺廟，等待農(nóng)民把飯送到自己的口中等等。寺院僧人越多，兩者矛盾越深，《杭州新造南亭子記》中，說古時候三個人靠一個農(nóng)民種糧生存，到唐朝多了戰(zhàn)爭和佛教后，一個農(nóng)民要養(yǎng)活五個人，尤其是佛教給人民的困擾最大，唐武宗憤慨的說道：“窮吾天下，佛也?！?/strong>根據(jù)史籍中的記載，這一次滅佛運(yùn)動共拆除寺廟四千六百多所，民間私自建造的寺院四萬多所，還俗的僧人有二十六萬之多，收回的良田更是有數(shù)千萬頃，收奴婢十五萬人為兩稅戶。類似的記載在各家史書中均有記載，不過在數(shù)量上有著些許差異，最重要的就是這個土地數(shù)目?！杜f唐書》中說數(shù)千萬頃，而這次事件的發(fā)起人李德裕在作表慶祝的時候，說只收回來良田數(shù)千頃，這中間僅僅相差一個字就成了天壤之別。不過兩者所報的這兩個土地數(shù)目，都有些不符合當(dāng)時的實際情況，一頃就是一百畝，如果按李德裕所說的數(shù)千頃，也就是數(shù)十萬畝，如果這二十六萬是全部的僧人數(shù)量，那每人最多也就分個四畝地不到，這還沒有算那十五萬的寺院奴婢。但是按照唐朝均田令中的說法，當(dāng)時每個人最少都應(yīng)該分個幾十畝地，壯年男子更是能分上百畝，這其中還特別規(guī)定了僧人、道士每人應(yīng)當(dāng)分三十畝地。不過有的地方人少地多富裕，有的地方是人多地少不夠分。但不管怎們看，如果這些僧人每個人只能分到其他人的十分之一，乃至幾十分之一，李德裕數(shù)千頃的說法就有點(diǎn)站不住跟腳了。令人懷疑這中間是不是少個萬字，不過唐朝當(dāng)時有沒有數(shù)千萬頃的耕地都是個大問題。在開元盛世的天寶年間，一年的土地稅收大約是一千兩百萬石，如果按照每頃土地收兩石的稅法，也就六百一十萬頃土地。如果加上那些免稅、空閑的耕地，按照四分之一到五分之一算，大概也就在八百萬頃之間，離這數(shù)千萬頃還是差得太遠(yuǎn)。當(dāng)?shù)搅颂莆渥诘臅r候，這時唐朝處于中晚期，正是在走下坡路的時候，疆域版圖也一度縮水，如果僧人占據(jù)了數(shù)千萬、數(shù)百萬的耕地，那其他幾千萬人都靠什么活著。最有可能的就是數(shù)十萬頃，“千”和“十”兩個字的樣子也最為接近，而且古代有不少人都在這兩個字上出過差錯。自唐武宗李炎會昌滅佛之后，佛教便就此陷入了長久的衰落期。在經(jīng)過宋元明清四個朝代的革新和融合后，其教義也發(fā)生了相當(dāng)大的變化，近代和隋唐時期相比可以說是完全不同。任何事物都有兩面性，這是亙古未變的真理，其中利害完全取決去人的決定。在禮佛的信徒中，求福免災(zāi)者居多，但也有信徒禮佛是為了凈化心靈。有的人加入佛教就是為了混口飯吃，那強(qiáng)制還俗的二十六萬僧人中有很多都是懶漢，抱著不想種地養(yǎng)活自己的想法就加入了佛教，只有少數(shù)是真正為了研究佛理拜入空門。這些不純正的佛教徒掌控了佛教后，更是以此來滿足自己的貪欲，嚴(yán)重影響了社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這才是唐武宗李炎會昌滅佛的真正原因。所以唐以后的歷朝歷代吸取教訓(xùn)，一直對這些宗教勢力進(jìn)行嚴(yán)格的限制，同時保持自己的非宗教色彩。《唐武宗滅佛原因新探》于輔仁
《唐武宗禁佛之經(jīng)濟(jì)成效探討》張箭
《淺析唐武宗毀佛的經(jīng)濟(jì)動因》
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