針對(duì)昨天的小文，有網(wǎng)友回應(yīng)：語(yǔ)文要素就是一個(gè)笑話(huà)，現(xiàn)在大家都在努力教好“統(tǒng)編版教材”，而在如何教好語(yǔ)文方面倒顯得考慮不周了。統(tǒng)編版教材當(dāng)然不能與語(yǔ)文畫(huà)上等號(hào)，哪怕以前的蘇教版、人教版等等，都是不能畫(huà)上等號(hào)的。但，為什么以前沒(méi)有這樣的感覺(jué)呢？是統(tǒng)編版“統(tǒng)”得過(guò)死了？還是我們?cè)跐撘庾R(shí)里還并不接受統(tǒng)編版教材？在目前的體制之下，看起來(lái)不接受也得接受的。細(xì)致閱讀統(tǒng)編版教材的選文，反思其編寫(xiě)體例，當(dāng)然也有很多先進(jìn)的地方。比如，語(yǔ)文要素和人文主題相結(jié)合的雙線(xiàn)組元方式，是有一些教學(xué)價(jià)值的。然而，問(wèn)題是，在以前語(yǔ)言文字運(yùn)用教學(xué)的慣性之下，由于統(tǒng)編版教材出現(xiàn)了所謂的“語(yǔ)文要素”這個(gè)玩意，大家就直接向它蜂擁而去了。
這就造成了對(duì)統(tǒng)編版教材中的“人文主題”有所忽視。
工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特征。其實(shí)任何學(xué)科，都具有這樣的特征，數(shù)學(xué)教學(xué)里也是需要人文性的。只是，語(yǔ)文可能對(duì)人文性強(qiáng)調(diào)得更多。
是的啊，我們運(yùn)用語(yǔ)言文字的目的是什么呢？還不是傳達(dá)我們的觀(guān)念，表達(dá)我們的思想，輸送我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)嗎？沒(méi)有這些，語(yǔ)文要素落實(shí)得再好，也是沒(méi)有用的。正如今天一位年輕老師教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》這一課。老師使了很大的勁兒，最終使孩子們理解了什么叫動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，什么是靜態(tài)描寫(xiě)，對(duì)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)及靜態(tài)描寫(xiě)的語(yǔ)言特點(diǎn)也有所感受，但孩子們始終沒(méi)有眼前一亮的“獲得感”，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，孩子們的反應(yīng)有點(diǎn)兒“冷”。這就是因?yàn)?，這位年輕的老師并沒(méi)有懂得，作者使用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作方法，且在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)的過(guò)程中，使用了不一樣的語(yǔ)言節(jié)奏，其目的實(shí)際上是在展示“自然之景”的情趣。教者倘若一開(kāi)始就跟孩子們明確了這樣的一個(gè)“趣”字，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)或者本篇課文的態(tài)度也就不一樣了。
人文主題所表達(dá)的是一種對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而只有這樣的認(rèn)識(shí)，才是激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)真正的動(dòng)力源。比如，五年級(jí)下冊(cè)有一個(gè)習(xí)作單元，其人文主題叫作“字里行間眾生相，大千世界你我他”。有的老師并不在意對(duì)這個(gè)人文主題的理解，直接進(jìn)入到了對(duì)人物描寫(xiě)方法的教學(xué)，這使得孩子們很被動(dòng)地進(jìn)入到語(yǔ)言文字知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，而并不知道學(xué)習(xí)的真正目的到底是什么。筆者在作這一單元“交流平臺(tái)”公開(kāi)課教學(xué)的時(shí)候，跟孩子們好好理解了這句話(huà)的意思，使孩子們終于深刻懂得：，每一個(gè)漢字就是一個(gè)獨(dú)特的世界，而每一個(gè)漢字也能“攝入”每一個(gè)人的性格特征，這樣性格特征串聯(lián)起來(lái)，便是“眾生相”，便是“大千世界的你我他：”。孩子們認(rèn)識(shí)深刻了，在進(jìn)入交流平臺(tái)時(shí)顯得異常積極，整堂課笑聲不斷，在笑聲中，孩子們愉快接受了各種人物描寫(xiě)方法的學(xué)習(xí)。
人文主題形成的是孩子們對(duì)世界的態(tài)度，其實(shí)形成的也是對(duì)自我人生的態(tài)度。人文主題教育，不可小視。
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