來(lái)源｜不相及研究所（ID：buuuxiangji）

作者｜發(fā)財(cái)金剛

如果你在臘月底走上胡志明市的街頭，很容易就能實(shí)現(xiàn)一次空間折疊的壯舉。

趕著春節(jié)假期來(lái)玩的朋友可能還沒(méi)來(lái)得及體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣?，就已?jīng)被這種物理學(xué)奇跡送回了老家的年貨批發(fā)市場(chǎng)。

一到春節(jié)前后，這里到處散發(fā)著祥和氣息，路邊擺的每一件商品都能讓人想起春晚的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。

身處那些撲面而來(lái)的喜慶配色中，經(jīng)常有游客懷疑自己是不是根本就沒(méi)出國(guó)。

平時(shí)看到的每種年貨幾乎都能在越南市場(chǎng)里找到同款，你可以從中感受到全球化浪潮的不可阻擋。

這足以證明春節(jié)這種古老文化的旺盛生命力，它至今仍然保持著自己的傳播屬性。

走幾步就有一家店鋪提醒你，今年是牛年

有位在越南工作的朋友曾說(shuō)，越南人的春節(jié)和我們沒(méi)太大不同，連這個(gè)轄區(qū)的灶王爺也是一樣在臘月二十三那天上天庭匯報(bào)年終總結(jié)。

因此去越南之前，他一度認(rèn)為自己將獲得賓至如歸的工作體驗(yàn)。

直到他收到了一副越南春聯(lián)。

第一次看到越南春聯(lián)的中國(guó)人，基本都會(huì)產(chǎn)生一種既熟悉又陌生的恍惚感。

在確定了眼前的東西真的是春聯(lián)之后，緊接著就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，并且開(kāi)始懷疑是不是哪位道長(zhǎng)畫(huà)的。

比如上面那位朋友曾和老鄉(xiāng)一起去越南同事家里做客，對(duì)方為了表示熱情，當(dāng)場(chǎng)拿出文房四寶開(kāi)始創(chuàng)作。

經(jīng)過(guò)越南同事一陣揮毫潑墨，寫(xiě)完誰(shuí)也沒(méi)看懂。

“當(dāng)時(shí)我以為越南流行拿春聯(lián)畫(huà)畫(huà)，記得小學(xué)時(shí)候我也會(huì)，老師說(shuō)這叫鬼畫(huà)符”

在越南人民心里，不掛春聯(lián)就不算過(guò)春節(jié)。

當(dāng)?shù)厝送ǔ?huì)把寓意最好的作品掛在家里，也會(huì)作為禮物相互贈(zèng)送，以展示自己對(duì)新年新氣象的美好愿望。

但他們顯然將這種藝術(shù)形式發(fā)散出了另一種表現(xiàn)手法，整體透露出的是某種大融合的歷史走向，你永遠(yuǎn)不知道有多少涂鴉手在越南春聯(lián)里汲取靈感。

除了越南人，很難再找到像這樣大規(guī)模完成字母中國(guó)化的群體了。

不同于西方的英文書(shū)法體系，越南寫(xiě)對(duì)聯(lián)同樣講究筆走龍蛇，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出一套自己的筆法。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他們用毛筆寫(xiě)字母，再把字母寫(xiě)出方塊字的感覺(jué)。

首先得明白越南對(duì)聯(lián)也不能瞎寫(xiě)，成對(duì)的句子既要傳承書(shū)法藝術(shù)，又要包含思考性，讀起來(lái)要符合韻律，還要兼顧語(yǔ)氣。

只有這樣才算摸到了對(duì)聯(lián)藝術(shù)的門檻，據(jù)說(shuō)春節(jié)時(shí)他們經(jīng)常會(huì)討論句子的寓意。

畢竟在越南的語(yǔ)境中，這本身就代表作者的智慧。

越南人將對(duì)聯(lián)細(xì)分為：春聯(lián)、祝賀詞、詩(shī)歌、敬拜句和諷刺句

當(dāng)然這些都基于越南語(yǔ)言的節(jié)奏和韻味，在書(shū)法化字母組成的春聯(lián)迷宮里，大部分中國(guó)人還是會(huì)陷入某種迷惑。

有的春聯(lián)就算用軟件翻譯過(guò)來(lái)了也看不太明白：

這副對(duì)聯(lián)的作者是越南阮朝官員詩(shī)人阮公著，胡志明市有所高級(jí)中學(xué)以他的名字命名

這類藝術(shù)加工化的描寫(xiě)自然比較詩(shī)意，但越南人民的表達(dá)并不局限于方式，含蓄和直白的出發(fā)點(diǎn)都是為了傳遞信息。

刨除辭藻的潤(rùn)色，就能從中更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)他們對(duì)春節(jié)的熱愛(ài)，有時(shí)會(huì)把誠(chéng)懇的贊美直接掛在家里。

雖然不在同一社會(huì)環(huán)境中確實(shí)很難琢磨其中深意，但往人民生活的根本需求上出發(fā)，還是能從翻譯中找到春節(jié)在這生根發(fā)芽的底層邏輯。

你有理由相信是樸素的生活經(jīng)驗(yàn)讓這位作者得到了創(chuàng)作上的啟發(fā)，畢竟沒(méi)有什么比紅包更有吸引力了。

在越南媒體的統(tǒng)計(jì)中，出現(xiàn)頻率最高的春聯(lián)是：

“Th?t m? d?a hành cau ??i ??

Cay nêu, tràng pháo, bánh ch?ng xanh.”

翻譯過(guò)來(lái)的意思為“肥肉腌蕎紅對(duì)聯(lián)，蕃桿炮仗綠年粽”，也就是他們春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

跟我國(guó)南方一些地區(qū)類似，越南春節(jié)要吃粽子

他們正月初一到初三的主要工作是串門，長(zhǎng)輩給孩子壓歲錢，到了初四，全家要燒紙祭祖。

整個(gè)正月期間官方會(huì)舉辦賞水仙花、鬧花燈、民歌對(duì)唱等活動(dòng)，統(tǒng)稱為賞春，不過(guò)從1995年開(kāi)始越南政府禁止放炮了。

越南傳統(tǒng)過(guò)年套餐

“除了春聯(lián)不用漢字寫(xiě)，再有不同的就是他們臘月二十三要放生鯉魚(yú)，傳說(shuō)是灶王爺?shù)淖T，放的晚了家里的灶王爺可能會(huì)被堵在路上?！?/p>

根據(jù)一些越南學(xué)者的說(shuō)法，漢字在西漢末年就已經(jīng)傳入越南，并成為官方文字，春節(jié)和春聯(lián)也在之后傳入。

他們還曾通過(guò)模仿漢字的方式創(chuàng)造出了喃字（喃）。

很多喃字的結(jié)構(gòu)為一個(gè)漢字表音，一個(gè)漢字表意的組合，甚至都沒(méi)有固定寫(xiě)法。

比如“字”可以寫(xiě)作“”或“”，其中“寧”表音，“字”表意。

喃字書(shū)法作品

喃字在越南的地位作用類似朝鮮諺文和日語(yǔ)假名，但一般用于民間記錄人名或地名，寫(xiě)正式文字時(shí)還是用漢字。

所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，越南的春聯(lián)確實(shí)是用漢字寫(xiě)的。

由于十九世紀(jì)法國(guó)占領(lǐng)越南，殖民政府禁止越南人繼續(xù)使用漢字和喃字。

在當(dāng)時(shí)傳教士的協(xié)同推廣下，越南逐漸形成了沿用至今的國(guó)語(yǔ)字，有點(diǎn)像把拼音變成正文的意思。

到1945年胡志明宣讀用國(guó)語(yǔ)字撰寫(xiě)的《獨(dú)立宣言》后，越南徹底開(kāi)啟了字母化時(shí)代。

雖然不再使用漢字，但書(shū)法卻在民間保留了下來(lái)。

而對(duì)聯(lián)作為書(shū)法的載體之一，所承載的內(nèi)容依然是人民對(duì)美好未來(lái)的原始期望。

可以說(shuō)越南對(duì)聯(lián)從形式到寓意，至今保持著中國(guó)文化的影子，只是套上了一層拉丁字母的外殼。

這就好比用嫁接的園藝技巧來(lái)理解文化之間的衍生關(guān)系，要知道，有不少越南人還是屬貓的。

越南也有十二生肖，兔年變成了貓年，據(jù)說(shuō)跟“卯年”的讀音有關(guān)

盡管他們的年輕人基本都看不懂漢字了，但也存在一些不同聲音，他們認(rèn)為發(fā)展并不代表要放棄文化價(jià)值。

所以如今你仍能在這里找到漢字春聯(lián)的身影。

過(guò)年時(shí)路邊寫(xiě)春聯(lián)的人在越南被稱為“圖翁”

世界上第一幅春聯(lián)，可能是五代時(shí)后蜀皇帝孟昶寫(xiě)的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。

越南人把它翻譯為：

“N?m m?i th?a phúc lành

T?t ??p m?i tr??ng xuan.”

就像越南民間流傳的那樣，春節(jié)標(biāo)志著天地之間的和諧時(shí)刻，萬(wàn)事萬(wàn)物都將告別舊的一年，迎接新的一年。

這也許不是中國(guó)傳遞到越南的第一個(gè)祝福，但卻是流傳最久的那個(gè)。

資料參考：

[1] B?n in bài vi?t : 越南過(guò)年習(xí)俗

[2] 越南社會(huì)主義共和國(guó)中央政府門戶網(wǎng)站

[3] 維基百科