李洪智，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系教授，博士研究生導(dǎo)師。文學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)博士后。中國書法家協(xié)會會員，中國文字學(xué)會會員。
1989年考入牡丹江師范學(xué)院中文系，1993年畢業(yè)留校任教。1998年考入北京師范大學(xué)中文系攻讀碩士研究生，導(dǎo)師為秦永龍教授。2001年考入北京師范大學(xué)文學(xué)院攻讀博士研究生，導(dǎo)師為秦永龍教授。2004年進入北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后流動站，從事教學(xué)、科研工作，合作導(dǎo)師為啟功教授、王寧教授，2006年出站留校任教至今。
致力于書法學(xué)、漢字形體學(xué)等方面的研究。書法善楷、行、草諸體。長期從事草書創(chuàng)作、漢字學(xué)、書法教學(xué)法等科目的教學(xué)工作。是教育部人文社會科學(xué)研究項目“啟功先生書法學(xué)研究”的骨干成員之一。主持2012年度國家社科基金項目“草書字體研究”。2020年獲得北京師范大學(xué)“大成國學(xué)獎教金”。
在《中國書法》、《書法叢刊》、《中華書畫家》、《書畫世界》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇?！吨腥A書畫家》、《書畫世界》等雜志有專題介紹。出版有《北京師范大學(xué)書法專業(yè)教師作品集·李洪智卷》（中國文聯(lián)出版社，2010年版）、《漢代草書研究》（北京師范大學(xué)出版社，2014年版）、《墨痕（甲午）——李洪智書法作品集》（中國文聯(lián)出版社，2014年版）。在北京、山東、美國波士頓等地舉辦個人書法展六次，作品參與國內(nèi)外重大展覽百余次。
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法度成經(jīng)緯 心高意自遠
---讀李洪智書法藝術(shù)
文/邵力華
書法的審美意味，無外乎來自于兩個重要的原因，一是漢字作為象形文字的記事表意功能，往往在記錄事件和表述心跡的同時顯示出歷史記憶的空間美感；二是在書寫的過程中，筆墨的游走滲化在不自覺中所體現(xiàn)出來的線條變化之美，這也往往是不經(jīng)意間道出了人的情感所指和主觀訴求。這里，書寫的工具和書寫者的動作氣勢，顯得尤為重要。所以對于書法，古人常常有“筆走龍蛇”、“龍飛鳳舞”和“心手合一”等的形象描繪，其中的意思是說，作為發(fā)端于象形記事作用的漢字，一旦成為人們表達情感的符號，就不免在實施的過程中，成為人們精神指向的晴雨表。循著這樣的路徑傳播和歷史承襲，漢字當(dāng)然就演變成了抽象與意象結(jié)合的審美對象。即，在率性中追求約定俗成的法度，又在法度的演繹中放飛內(nèi)心，成就自我，讓法度像萌動欲開的蓮子，一定要潛藏于油潤細膩的籽殼之內(nèi)，一經(jīng)盛夏雨露，陽光飽滿，即輕姿綻放，與萬事萬物相融以營造空靈的迷人之界。正所謂“字如其人”是也。
聆讀洪智先生的書法藝術(shù)，順著他的筆墨線條乘云駕霧，游走在輕重緩急、跌宕起伏的筆墨溝壑之間，就會不知不覺在他的施槍舞戟般草書的線條沖撞中，感受到漢字表情達意的文藝境界，感受到法度遵循所帶來的輕車熟路和心境孕育下的書寫自由。而讀他的楷書抑或撰文，則猶如進到細雨荷塘或者街景巷陌，點點滴滴，無不出自雕梁畫柱；橫平豎直，無不出自匠心獨運；趣味無窮，神采奕奕。真?zhèn)€是置陳步勢處處經(jīng)心，疏密溝通點點有意。我喜歡洪智先生的書法藝術(shù)，點點戳戳、跌宕起伏，一筆一劃中編織起漢字的美學(xué)節(jié)奏，一勾一撇中譜寫出鐘罄齊鳴、繞梁三日的悠揚樂音，像陶塤的幽情內(nèi)斂，像笛簫的輕盈慢入，像鑼鼓的沖天飛舞。
據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，中國的文字大約在5000年前的仰韶文化時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，也許還要更早一些。從甲骨文、金文到真草隸篆等的歷史沉淀和變革演繹，你會看到，華夏民族是怎樣把自己祖先創(chuàng)造的文字，一步步推向?qū)徝赖木辰绾投嗑S度多層次的美學(xué)高度的。這種世世代代、艱苦卓絕的創(chuàng)造和傳承，行遠和登高，終于成就了漢字法度的豐富內(nèi)涵和意象成就的美麗風(fēng)范。也是從這個意義上說，歷代以來大凡談及書法的學(xué)習(xí)和繼承，談及書法家的成長歷史，人們往往要回溯歷史上的名家名人作為范本，來裁截后來者的書法造詣和傳承真?zhèn)巍Ｋ未鷮W(xué)者蘇軾就有所謂“筆成冢，墨成池，不及羲之及獻之；筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖”的學(xué)書體會?？梢?，這樣的書法傳承觀念一直橫貫古今，無人能外，無論是漢代張芝晉代王羲之，也無論是之后的懷素張旭和顏真卿米芾。他們都成為歷代以來的書法楷模和臨習(xí)范本。
歷史上的學(xué)書創(chuàng)造行為，自然有其自己的價值和理論依據(jù)，正如國畫大師李可染先生所說的那樣，對于歷史傳統(tǒng)，要“以最大的勇氣打進去，再以最大的勇氣打出來”。然而，談及洪智先生的書法，我卻不愿意延續(xù)這樣的評論習(xí)俗，我不喜歡那種每每評論一個書法家，動輒就要比對“二王”“二爨”，抑或唐宗宋祖之類，這總給人一種唐僧面對孫悟空喋喋不休念咒的感覺。如此下去，還如何一跳十萬八千里，還如何慧眼識別妖怪奮起金箍棒棒打白骨精。當(dāng)然，我絕無挑釁傳統(tǒng)蔑視祖宗的意思，相反，我到認為歷史是沉淀下來的輝煌，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的恒久源泉。我相信，每一個時代傳承歷史的關(guān)鍵，不是泥古不化、固步自封，而是我們每個人如何將自己匯入歷史的長河而能夠自在的風(fēng)浪搏擊，既延續(xù)歷史的速度，又不斷地填充原料，使其動力十足、浩浩蕩蕩、強勁前行。同時，歷史的傳承就像基因的流轉(zhuǎn)，它一定是在潛移默化的過程中悄悄完成的，本用不著大喊大叫，虛張聲勢，那種凝聚在血液里的符號，總會在辛勤勞動者的手中煥發(fā)魅力。我不敢妄評洪智先生的書藝深淺，但他的作品確實明白無誤的擺在那里，每每讀來我總要心揣手摸一番，不為別的，就為自己能夠在他的書法天地中撈得一些益處，憑添一些新的見解。
洪智先生師出名門，他的書法當(dāng)然也就接受了嚴謹、科學(xué)的系統(tǒng)性指導(dǎo)和訓(xùn)練。秉承著導(dǎo)師的指導(dǎo)和教誨，他一直潛心教學(xué)，刻苦鉆研，在京城、名校這樣大師林立、名家如潮的大小環(huán)境中，不敢有絲毫的懈怠，專心在漢字形體學(xué)、書法學(xué)等方面深耕潛泳，筆耕不輟。作為一個在漢字歷史及書法學(xué)術(shù)上辛勤耕耘的學(xué)者，童年的洪智學(xué)書并沒有先天的優(yōu)勢，像大多數(shù)學(xué)習(xí)書法的人們一樣，也要按照自古以來的修行招數(shù)，一板一眼的由點及面、由淺入深，一步步探到中國書法的巷陌經(jīng)緯。他的書法學(xué)養(yǎng)比較深厚，這得益于他從少年時期對于書法的迷戀和鐘愛，也得益于他對于多種書體的熟練性書寫和獨有的結(jié)構(gòu)性理解，更得益于他多少年來兢兢業(yè)業(yè)的勤奮積累。應(yīng)該說，研究生期間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，是洪智先生真正觸摸書法藝術(shù)結(jié)構(gòu)性美感的關(guān)鍵時期，這個時期，他的書法不但揉進了自己的獨立思考，筆情墨趣間也詮釋了他對于中華民族書法藝術(shù)的立體闡述。他認為，一個書法家，僅僅停留在表面的模擬古法，沉浸在像與不像的膚淺認識中，根本就是書法的皮毛。書法藝術(shù)既是對于漢字功能的文化定位，也是對于書寫法度的美學(xué)思想的宣示，那種把書法僅僅看作是用速度來寫字的認識，不僅是片面的，也是對于漢字和書法藝術(shù)的無知。如果分析洪智的草書我們會看到，在抑揚頓挫的線條糾結(jié)中，能夠見出他的有條不紊的思緒，就像手持彩練的舞者，步履有序卻又能夠自在的舒袖長舞，筆與墨的橫涂豎抹間，由險境回旋激蕩而往往又能夠逢兇化吉。
書法的美感是要與時俱進的，就像一個時代和這個時代的書法家不可能離開這個時代而獨立存活一樣。每個時代的書法家都首先屬于這個時代，這當(dāng)然包含了他的審美趣味和藝術(shù)價值觀。所以說，今月仍是古時月，今人已非古時人。我覺得，繼承傳統(tǒng)與開拓未來并不矛盾，矛盾的是，有的時候我們往往站在今天，而卻讓自己回到過去并且絕不想要勇敢的、自覺地走出來。所以，在現(xiàn)如今市場經(jīng)濟一切都并入快車道的大環(huán)境下，更需要文化自覺的勇氣。書法藝術(shù)是簡單的，簡單到所有的肩胛結(jié)構(gòu)只需要點線的編織即可建立起一個美麗的漢字；書法藝術(shù)又是復(fù)雜的，復(fù)雜到只有一點一線，足可以撐起中華漢字和書法文化的歷史和今天以及未來。老子認為：大音希聲，大象無形，大道至簡。也許，書法藝術(shù)的機杼和幽深難覓的文化內(nèi)涵早已被他言中了。
近年來，隨著有識之士的強烈推動和書學(xué)傳統(tǒng)的良好回歸，更多的人們賦予了書法藝術(shù)許多時代內(nèi)涵，人們在多種角度和多種層次上表達自己的價值觀、審美觀，目的只有一個，那就是用現(xiàn)代人的眼光去發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的光色，用現(xiàn)代人的智慧去觸摸傳統(tǒng)的脈搏，傾聽華夏的文脈流淌之聲，用現(xiàn)代人的勇氣去開啟書法藝術(shù)的未來，推動書法藝術(shù)走向更為繁榮昌盛的明天。洪智先生就處在這樣的浪潮之中，也理所當(dāng)然的要擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任。唐代大詩人王維曾經(jīng)勾畫了一種迷人的玄妙之境：行到水窮處，坐看云起時。循著洪智先生行走的道路看去，我們有理由相信，隨著不斷的文化探尋和書法技藝積累，他的書法藝術(shù)會不斷尋求更為自由的境界，在人們意想不到的縫隙中，撲捉到屬于自己的一縷陽光，以滿足他的好奇之心，在古今書法藝術(shù)的長河中驅(qū)舟揚帆，吟歌前行。洪智一定會有更多更好的作品問世。
2020年6月15日
（作者為山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）
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封面題字：李洪智
裝幀設(shè)計：殷延國
出品：北京玖如堂藝術(shù)工作室
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