聰明的宋代書家們并沒有讓后人失望，他們站在唐人們所創(chuàng)下的高峰上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，
巧妙的避開嚴謹?shù)姆ǘ?，形?#8220;尚意”的藝術(shù)風格。何為“意”呢？“意”乃相對形而言，有神采之義。
通俗點講，即不計較字的具體形態(tài)，只關(guān)注心領神會，把握住漢字的精神本質(zhì)。不強調(diào)具體形狀，只注意
共同規(guī)律，從而打開了“宋人尚意”的時代新風尚，開始了書法發(fā)展的新階段。
回顧歷代書法風格轉(zhuǎn)變了歷程，商周尚象，秦漢尚勢，晉代尚韻，南北朝尚神，唐代尚法，宋代尚意，
元代尚態(tài)，清代尚質(zhì)。每一代書法風格的轉(zhuǎn)變都有其歷史原因，在宋朝也不例外，從“尚法”到“尚意
的轉(zhuǎn)變，既有其其深刻的內(nèi)部原因，也有不容忽視的外部因素。
首先,宋代書法尚意風格是漢字完型發(fā)展到一定程度的結(jié)果,中國漢字從創(chuàng)始起就與世間萬物有著密切
的聯(lián)系。“古文者,倉幾所造也,金星圓曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博采眾美,合而為字。”[2]中國書法可
謂是同漢字的出現(xiàn)與生俱來,漢字的造型與審美意蘊為書法的形成和發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。商周時，
由于生產(chǎn)力水平低下，人們認識水平有限，作為文字的大篆具有類物象形的特點，散發(fā)著古樸原始的魅力。
文字本身的未脫自然原始的特性決定了書法風格的主格調(diào)。隨著生產(chǎn)力的提高和生產(chǎn)工具的改進，經(jīng)過春
秋進入戰(zhàn)國，秦朝得到統(tǒng)一，鑒于國家統(tǒng)一的需要，李斯在大篆的基礎上創(chuàng)造了小篆。“小篆易于書寫，
比畫粗細均一，圓潤筋細，結(jié)體平整端穩(wěn)疏密勻稱，，字體略長，疏密相間，均衡之中又顯飄逸舒展”
[3]，于是一種相應的書法形式隸書遍應運而生，其顯著特點是與小篆相比結(jié)構(gòu)刪繁就簡，趨于符號化，
筆法由圓變方，便于書寫，隸書的出現(xiàn)是我國書法演進的重要轉(zhuǎn)折，為楷書的出現(xiàn)奠定了基礎。同時還
出現(xiàn)了草書，及楷書的雛形。由于書寫速度的加快，秦朝尚勢的傾向更加明顯化，這種勢到漢代由于楷書，
行書，草書的進一步發(fā)展而得到充分體現(xiàn)。書法到了晉代，出現(xiàn)尚韻的特點，韻即風韻，神韻，氣韻，
其實就是追求一種瀟灑飄逸的風格，目的在于抒發(fā)情懷，晉善行草，而行草最宜抒情，晉尚韻其實質(zhì)是
歷史的必然。在秦漢，隸行揩草雖已出現(xiàn)，但速度過快，發(fā)展水平較低，因此文字的演進不可能在短期
有新的突破，接下來必定是一段時間的休整期，對以上各體有一個總結(jié)完善。而晉代既是書法在經(jīng)歷劇
烈的變革后的一個短暫的喘息，文人墨客書家各顯神通，充分發(fā)揮聰明才智，各類書體得到了迅速的發(fā)
展，取得了舉世矚目的成就，為唐代的尚法奠定了堅實的基礎。書法到了唐朝已經(jīng)發(fā)展到相當成熟的境
地，唐朝的環(huán)境為書法體制的最終形成提供了獨到的條件。強大的唐王朝也希望書法有一定的體制和法
度，形成一整套有章可尋的規(guī)則，從而更能滿足其歌功頌德的需要。唐人尚法，漢字到了唐朝已成定制，
形成自己完整的模式，書法以漢字為依托演進的歷史基本結(jié)束，所以到了宋朝在沒有新的字體出現(xiàn)的情
況下，宋人或仍襲舊人，活在唐人的陰影里?；蛄肀傩聫健Ｓ谑撬麄兝@開唐人森嚴的法度，轉(zhuǎn)而追求書
法藝術(shù)的情趣為主旨，求意而不拘法，開創(chuàng)了一代先河。以上我們可以看出，宋朝尚意風格的形成乃書
法演進的必然趨勢，偶然結(jié)果。
其次，宋代尚意風格的形成，是與宋朝當時的社會政治環(huán)境分不開的。宋朝國力不強，危機四伏，
人民飽受戰(zhàn)亂之苦，整個國家處在戰(zhàn)爭的陰影下，宋朝政府避戰(zhàn)求和,妥協(xié)退讓，國家的羸弱給人民投
下陰影，而宋朝政府對文人采取開明態(tài)度，宋太祖留下不殺文臣的遺訓。在這樣一種文化寬松但國家實
力不強的雙重環(huán)境下，宋朝書家們不可能像唐代那樣悠閑地沉浸于法度,端莊靜美的楷書已不再能滿足
他們表意的需要，而行草書因其揮灑靈活而更能滿足他們的需求，故宋朝行書最盛。此外，宋朝建立后，
宋統(tǒng)治者們特別是趙匡胤害怕重導唐的悲劇，為了防止藩鎮(zhèn)割據(jù)和地方專權(quán)，他們圍繞著分權(quán)采取了一
職多人的設置辦法。所以宋朝大興科舉取仕，招攬人才，官員人數(shù)猛增。知識分子的增多也在一定程度
上造就了藝術(shù)的繁榮。凡此種種，都與當時社會政治經(jīng)濟社會狀況緊密相關(guān)。
再次，宋人在藝術(shù)上多才多藝的個人素質(zhì)，也為其書法尚意提供了可能。宋朝書法家中，更多的是
書法家與畫家、詞人、詩人、文學家等諸多身份兼而有之，這種藝術(shù)成分的多元并寸，也為宋朝的尚意
風格的形成提供了必要條件。如蘇黃米蔡等書法家同時又是畫家，詞人，詩人，文學家等。蘇軾說：
“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”他不僅認為書畫與詩歌
一樣，是表現(xiàn)自我的手段，而且強調(diào)文學是修養(yǎng)是提高書法的重要途徑！因此，宋朝書家與前代書家在
自身修養(yǎng)與素質(zhì)條件上更勝一籌。對尚意風格的形成大有裨益。
最后，我認為宋朝形成尚意風格，與蘇黃米三人的性格和經(jīng)歷有很大關(guān)系?？v觀三人，性格中都有
自由奔放，向往自由，放蕩不羈的特點，并且有很強的獨立創(chuàng)新意識。俗話說：“字如其人。”看他們
三人的字無不充滿著豪情壯志，一筆一化都瀟灑自如，淋漓痛快！這三人在年少時家庭景況都不是很好，
惡劣的環(huán)境使他們形成了相似的性格特點。他們都有改變舊體制建立新體制的強烈愿望，政治上的不如
意反映在書法上就意味著不循傳統(tǒng)，革舊換新。正是他們?nèi)说呐Γ龑Я怂未鷷òl(fā)展的潮流，
最終形成尚意傳統(tǒng)。
