2013年秋季開學(xué)日。北方的夏天，炎熱而干爽。那一天，我特意換上了一件中式盤扣的藏青麻布短袖，像開啟一個儀式，迎接孩子們的到來。

忙活了一上午的開學(xué)典禮，午后，我叫了幾個孩子，來到學(xué)校外面的樹蔭下，讓他們隨意撿一些小石頭，然后把石頭都一一洗干凈。孩子們一個勁地在問，石頭揀來干什么。我笑笑，上語文課啊。其實我也拿捏不準(zhǔn)上的究竟還是不是語文課。

教室前面有一塊地毯，我讓孩子們?nèi)縼淼降靥荷希瑖易?，然后我捧著剛洗干凈的一盆石頭跪在孩子們中間，仿佛一道美味將要呈上。孩子們很好奇，盯著石頭和我。

先一起來讀一首小詩吧：

你真的了解石頭嗎？比如說，它是甜的還是苦的？硬的還是軟的？溫的還是涼的？靜靜地聽，它會發(fā)出什么聲響？

孩子們才剛上四年級，被我這么一說，來勁了，每人拿起一小塊石頭開始摸、舔、咬、聽，眼耳鼻舌身意，開始重新感受這些習(xí)以為常的石頭。

答案自然是稀奇古怪的：甜的，苦的，青草味的，泥土腥的……但這都沒關(guān)系，因為一塊塊小石頭開始在他們的感官下復(fù)活。

我繼續(xù)問，有沒有想過，這一顆小石頭經(jīng)歷過怎樣漫長的旅程才來到我們校園的大樹下？

孩子們開始了七嘴八舌地漫游：地殼運動，巖漿噴發(fā)，海水沖刷，開山辟石，溪水打磨，風(fēng)餐露宿，然后，有一天被裝上了一輛車，長途旅行到了學(xué)校，沉默了一個多月，有一天，被孩子們撿起來。

他們慢慢發(fā)現(xiàn)，每一塊小石頭，都是時間的旅行者。石頭看我們，只是剎那光華。

我說，小石頭來到教室，想和我們一起玩一個游戲：30人分成6人小組，在三分鐘內(nèi)，看哪個小組能用10塊石頭堆得層數(shù)高。

這是一個傳統(tǒng)的疊羅漢的游戲。有兩個小組不到半分鐘就堆好等著了，其他的，要么在爭執(zhí)用誰的方法，要么還在手忙腳亂。之后，我讓他們自己談?wù)劘B羅漢的感受。孩子們很聰明，堆不好的小組很快承認(rèn)，是小組不夠團結(jié)，都以為自己很有辦法，結(jié)果什么都沒堆成。

之后，我們一起分享了《石頭湯》繪本，關(guān)于三個士兵讓萍水相逢的村民心甘情愿分享食物的故事。孩子們靜靜地聽著，聊聊，問問，說說，剛才沒堆好疊羅漢的小組說，我們也應(yīng)該分享彼此的智慧，而不是忙著爭執(zhí)。

課的最后，我們又讀了一遍《幸福的小石頭》。

和剛開始的一副茫然相比，此刻，孩子們似乎若有所思，顯得很沉靜。我問他們最喜歡哪一句，孩子們有很多不同尋常的感受，很自然，這堂課中所有的環(huán)節(jié)都進(jìn)入到了他們的視野。他們大概不知道，眼前這位老師，打算用兩個月的時間，和他們一起游歷石頭的世界。而這首小詩，將一直陪伴著整個課程。

這是《石頭記》課程的開始課。是我有史以來環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)最簡單，說得最少的一堂課。老師放下了，孩子的各種狀態(tài)自然就上來了。

詩歌沒說，雖然這首小詩意蘊豐富，我很喜歡，但好詩從來不需要解讀。

疊羅漢我沒講道理，《石頭湯》都是孩子們自己在分享。

我只是想回歸一種質(zhì)樸的課堂生活，雖然還是有板塊排布，但只是為了經(jīng)歷。

兩天后，這堂課又在全體老師面前又上了一遍，換了一個班，孩子們說的聊的就完全不一樣，這個班的孩子一個勁問我孫悟空什么時候蹦出來。事實上，這樣的課，無法再像往常成為公開課，只剩下我和孩子的喁喁私語。

課后，有老師問：這是一堂什么課？我會心笑笑：終于上了一堂不像語文課的課，而這正是我想做的事。這堂課，引起了很多老師的興趣，他們也終于第一次見證了全課程的課堂生態(tài)。

兩天后的科學(xué)課，孩子們一走進(jìn)實驗室，科學(xué)課張鑫老師就和跟孩子們說：前天，錢老師帶著大家一起走進(jìn)了有趣的石頭世界，想不想繼續(xù)探究石頭呢？孩子們很好奇，怎么科學(xué)老師和語文老師有串通？

自然是有串通。但這不是孩子需要關(guān)心的事。張老師對于科學(xué)有著近乎天然的癡迷。聽我上完《石頭記》開啟課，就說這個課程有意思，于是就一起做了起來。

科學(xué)石頭課上了三節(jié)，分別從石頭的起源、分類、軟硬等物質(zhì)屬性讓孩子們充分了解?？茖W(xué)課與生俱來有著探究性，捶打、敲擊、打磨，各種巖石五花八門地呈現(xiàn)在孩子面前。感官接觸常帶有想象力，科學(xué)研究確實是有顯性記錄的，對于了解一個物體的真實屬性，實驗性質(zhì)的課仍然是必須的。三堂課下來，孩子們看到一塊常見的石頭，大致就能說出它的名字。這是萬物簡史啟蒙課程的真正發(fā)端。

遠(yuǎn)古的人類是怎么認(rèn)識石頭的？就像我小時候在河灘上發(fā)現(xiàn)的小石頭一樣，總要先摸起來，洗干凈，仔細(xì)地看，然后，敲擊把玩，想著用來做什么；當(dāng)覺得做什么都不合適，或者石頭漂亮得不想做什么的時候，就想戴在身上也是很不錯的。于是，再去尋找其他的石頭，大的，小的，好看的，實用的，尖銳的，鈍挫的，這個過程，如此自然。

科學(xué)課之后，我將一塊巨大的石頭呈現(xiàn)在孩子面前，告訴他們這是幾十萬年前的文物，他們覺得很不可思議。因為這看起來實在太過于平常。

可是，那些石頭上的棱角已經(jīng)被磨平，閃著深黑色的光澤，我讓孩子聯(lián)想關(guān)于這塊石頭的原始人生活：或許它陪伴過一群山頂洞人，將剛打獵回來的獵物在石頭上摩擦，將動物的皮毛層層撕裂，在黝黑的洞中，映照著火把的光亮嗷嗷私語。又過了幾十萬年，洞穴中的人開始打磨一些小小的尖銳物品，將皮毛用藤蔓縫在身上，將一些小石塊、小貝殼、甚至玉石戴在身上，人類進(jìn)入到新石器時代。長達(dá)百萬年的光陰里，這塊石頭見證了人類對自然的征服。

這就是歷史課，我截取了舊石器時代和新石器時代，和孩子們共同見證了人類如何利用石頭，從蠻荒走向文明，從洞穴營構(gòu)建筑。

順帶著做了一個玉石文化小課程。由于玉石占據(jù)了中國文化一個重要的門類，人和玉之間早已超越了和一塊石頭的關(guān)系，玉已經(jīng)成為人精神寄托的信物。當(dāng)時好幾個孩子都帶著玉，我讓孩子回去了解玉的由來，聽聽父母講講戴玉的講究，并沒有細(xì)講其他的玉石文化?？傆行〇|西是我們需要放棄的。

這節(jié)課之后，教室的桌子上，總是時不時出現(xiàn)小石塊滾動的聲音，他們開始撿拾各種各樣的小石頭。同期，學(xué)校的百米沙道完成，其他班的孩子都在玩沙，我們班的都在沙中尋找光潤晶瑩的石頭。

地理板塊比較棘手，一則四年級的孩子從未接觸地理，地圖對他們來說是一團抽象的線。二則，人類古文明中石頭建筑的奇觀實在太多。除了中國的木質(zhì)構(gòu)件使用較早之外，大多數(shù)的歐洲建筑文明，都是石頭建筑。我記得小時候，對于世界奇跡，古文明的好奇維持了很長時間，但書籍有限，直到初中時代，還沉浸在對未解之謎的探索中。顯然，解謎是最符合孩子心智的。

和歷史板塊的約取一樣，我以“探索復(fù)活節(jié)島石像之謎”為課題切入。果然，孩子們非常感興趣。

我從Google地球開始演示：蔚藍(lán)色的星空，地球逐漸變大，最后鎖定在太平洋中的一個小島上。直觀感受，這個小島離南美洲大陸很遙遠(yuǎn)。然后，出示一組組巨人石像?！盀槭裁丛诿Ｃ５奶窖笮u上遺落著數(shù)量龐大的巨人像？”一問激起千層浪。

廣博的地理課其實很容易激起孩子的自主探究欲。方式有很多，比如可以直接上網(wǎng)搜，但這種方式僅僅是信息的獲取，對于思維的提升沒有幫助。于是，我將“中國長城、亞歷山大燈塔、埃及金字塔、希臘神廟”四大奇跡的資料圖文并茂地呈現(xiàn)給孩子們。孩子們很快提煉出各自的功用：交通和防御、指引航海、領(lǐng)袖墓葬、祭祀神靈。

那么，據(jù)此能否推測在地球另一端的這些建筑的可能性用途？孩子們大膽推測：石像可能是用來做航標(biāo)的，因為小島在太平洋中，生活大多數(shù)靠捕魚，因此建造很高大的石像很有必要；石像也可能是領(lǐng)袖的神像，因為一個個大小高低各異，很有可能是某個部落族長的紀(jì)念；石像還可能是島民對于未知神靈，比如外星人的崇拜；石像也有可能為了宣誓本部落的強大，類似于早期的圖騰。

千萬不要驚訝于孩子們的思維，實際上，只要我們提供了足夠豐富的內(nèi)容，他們的探究幾乎是無窮盡的。而這些，并不是無端臆測，是有根據(jù)的。

我告訴孩子們，其實他們的猜測都被科學(xué)家一一驗證過。科學(xué)家目前最終鎖定在宗族部落族長的領(lǐng)袖崇拜上。由于部落征戰(zhàn)，各自為了表示強大，不惜在島上大興土木，一代代修建類似于神祗的石像，用于護(hù)佑本族。但這也不是定論，需要孩子們?nèi)ミM(jìn)一步驗證。

其實，這就是文化比較。不同族群發(fā)展固有不同，但人類的腳步卻終究會沿著共同的方向走去。他能幫助孩子打開思維，從另一個已被證明的文明中獲取智慧。

歷史課和地理課是小學(xué)階段缺失的課程。我至今仍然很不明白，教材的編著者出于何等用意，將史地課程放置地如此之晚，大概很多專家認(rèn)為史地是比較抽象的學(xué)科吧。

其實不然。人自誕生起，就對自己是什么，怎么來，去哪里等終極問題充滿了好奇，這不僅僅是生物學(xué)的追問，更是對于自己所處的大地，以及人與自然關(guān)系的根性追問。我以為：人的一生完整地復(fù)制了人類文明發(fā)展史。這是兩條神奇的平行線。從剛孕育的胚胎開始，人就經(jīng)歷了完整的生物進(jìn)化史。出生后，孩子總是先從四肢的運動開始的，先是動手握物做工具，然后再是直立行走，接著才是語言的發(fā)展，文字的習(xí)得。按此規(guī)律，教育就是一個從手腳運用到完善大腦的過程。

人對自身究竟為何物的疑問，是與生俱來的，答案或許無解，但必然也經(jīng)歷從物性到神性的演變，當(dāng)人洞悉自己的生物屬性卻無法回答自己生命原初疑問的時候，神性就開始降臨。幾乎每一個孩子都問過母親這個問題：我是哪里的來的？請注意，這不是一個簡單的生理問題。這個問題如何解答，困擾著每一個父母，即使你紅著臉如實說了，孩子還會繼續(xù)發(fā)問。所以，在孩子意識到求解自我本體的時候，是將科學(xué)、地理、歷史交叉起來的生命科學(xué)及時交給孩子的時候。這三大學(xué)科從不同角度告訴孩子我們?nèi)绾纬蔀橐粋€人。

我的觀點是，生命孕育、人類起源、宇宙構(gòu)成三大問題，應(yīng)在幼兒園小班左右就可以讓孩子接觸。以我兒子從第一次發(fā)問到不斷追問至今，歷經(jīng)了好幾年，即使他從BBC的專題片、大量的科普著作中巨細(xì)無遺地了解到了生命孕育的原理，仍然在問。他對于地理的興趣很早就發(fā)端，并很快掌握了地球、地圖常識，能夠熟練查詢和生活運用。也就是說，一個孩子能在一年級左右就能接受的知識，我們要到五六年級才遮遮掩掩地告訴他。

我們這一代，除非自己感興趣，對于地圖、圖表、數(shù)據(jù)圖、說明書等非連續(xù)性文本都比較陌生，因此，獨立生存能力都相對薄弱。從這兩屆的PISA測試來看，上海的學(xué)生大多數(shù)項目都遙遙領(lǐng)先，唯獨非連續(xù)性文本閱讀是薄弱項。而這，恰是我們生活中最有用的常識。對于常識的忽略，是我國啟蒙教育的重要疏漏，在這三個學(xué)科的低幼階段，更是巨大的缺失。史地使人明智，讓人更清醒地知道我們來自哪里，為今后朝向精神的存在打好底子。

生命走一回，是一個完整的奇跡，何來學(xué)科分界？