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文│無文君

落下這三個字時，仿佛又看到了先生不緩不急的溫潤笑意，打破時空的桎梏，存留著永久鮮活的感動。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉，國勢動蕩危如累卵，宣講民主和自由的人們大聲疾呼，希望喚醒這個遲鈍沉睡的帝國。特殊的時代背景也給予知識分子特殊的氣質(zhì)。

魯迅以筆為槍擲向濃郁的黑暗,聞一多振臂高呼群情激奮。

人群是激進的高亢的，但只有梅貽琦先生，拄著張伯倫式的拐杖，不疾不徐，緩緩而至。 

正如陳寅恪所言，他確實是一個“謹(jǐn)嚴(yán)而話少”的君子，在周圍一片喧嘩，爭執(zhí)不休中，他的寡言顯得尤為可貴，當(dāng)談到做校長的心得時，他說道：“為政不在多言，顧力行如何耳?！?/p>

誠然，他用一生的篤行完成在這條教育之路上初始的諾言。

 先生一生溫和但不軟弱，追求民主卻不畏沖突。1933年1月6日，學(xué)生自治會向?qū)W校要求緩考，理由并不是抗日救亡，竟是懦弱的“平津動搖，人心騷動，日方態(tài)度未明，時局瞬息萬變，同學(xué)們愛國有心，避危乏術(shù)，憂心忡忡，不可終日?！?/span>

梅貽琦斷然拒絕了這種要求，回應(yīng)道：“ 今國勢危迫，不能以躬執(zhí)干以衛(wèi)國家民族者，必須于可能范圍內(nèi)努力進行其應(yīng)作之工作。若以赤手空拳為盡先避難之口實，則平津數(shù)百萬之市民孰非赤手空拳者，若皆聞風(fēng)先避，則魚爛土崩，人不亡我，我先自亡矣?！?/span> 

他不是反對學(xué)生參與政治，只是拒絕學(xué)生在大時代面前的自私和退縮。

比起另一位寫下“華北已經(jīng)容不下一張平靜的書桌”的蔣南翔，梅貽琦的政治姿態(tài)是曖昧不明的，他的原則不是忠于某黨某國，而是獨立學(xué)術(shù)，是大師大學(xué)。他始終是一個權(quán)衡者，在政治斗爭的風(fēng)暴中，取得自由與安全的平衡。

學(xué)生曾作打油詩來模仿梅貽琦的說話語氣：“大概或者也許是，不過我們不敢說，可是學(xué)校總認(rèn)為，仿佛恐怕不見得。”

 只有在多年之后，我們才能理解，他每一個不確定語氣的背后，是多么的斬釘截鐵。

梅貽琦一入校就把自己抖落個干凈，他把理想和抱負(fù)坦誠布公，說：“我希望清華今后仍然保持它的特殊地位，不使墜落。我所謂特殊地位，并不是說清華要享受什么特殊的權(quán)利，我的意思是要清華在學(xué)術(shù)的研究上，應(yīng)該有特殊的成就，我希望清華在學(xué)術(shù)方面應(yīng)向高深專精的方面去。辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人材?！?/p>

這位平時沉默寡言的君子顯露了他在大學(xué)教育上的見識，提出了“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?/p>

梅月庵先生向來主張包容并蓄，堅持學(xué)術(shù)自由，更何況他將自己放得極低，坦言不過是個給教授端端茶水的人物，因而才有了那首著名的打油詩，才有了“吾從眾”的箴言。

但當(dāng)他面臨教育方針上的意見相左時，無論是在清華園還是在新竹，他都不妥協(xié)。他所主張的通才教育和學(xué)術(shù)自由，至今都是為后人追慕不已的通衢大道。

殊不知他為了維護這條至純至正的道路，幾多奔走轉(zhuǎn)徙，擔(dān)負(fù)了莫大的榮辱和責(zé)任。 

1928年被任職為清華第一任教務(wù)長，1931年在風(fēng)暴中心走上了清華校長的位置，他平和淡定而又堅韌守正，將一生奉獻給清華，保護幼小學(xué)府艱難生長。

 這條教育興邦的路，道阻且艱，他行走其中30年，矢志不渝，方終成垂范。