閱讀岳南先生的《大學(xué)與大師》 ，為大師高尚的人格、寬廣的胸懷、非凡的遠見、堅忍不拔的性格所折服，他偉大的人格魅力、為國家民族教育所做出的不朽功勛為世人所銘記，更獲得各界人士的敬重。1962年5月20日，大師在臺灣因病歸去，噩耗傳來，士林震驚，學(xué)子悲戚，百姓落淚。讓我們來讀讀當(dāng)時萬民為他送行的悲哀情狀：下午1：30分，在哀樂與鳴炮聲中啟靈登車，向“新竹清華大學(xué)”校園進發(fā)。路途執(zhí)紼者1000余人均步行相送。于下午4時到達新竹縣境內(nèi)，新竹各界首長、名流、士紳，均事先集合在郊外十里之地恭迎靈梓。行進沿途民戶商店，設(shè)立祭案焚香祈禱，有的燃放鞭炮迎接靈梓，數(shù)不盡的三輪車夫在車上架放花圈，一并加入行進的車隊行列。更多的男女老幼，自動聚集在街道兩旁祭拜，整個街道形成了一支逾萬人的迎靈隊伍。更有身著制服的各校學(xué)生，配以自己組織的樂隊肅立道路兩旁，向緩緩駛來的一生獻身教育的偉大學(xué)人默致哀悼。讀到這段，我禁不住哽咽，涕泗交流。他不是達官顯貴，卻獲得民眾如此愛戴，這是對大師畢生奉獻教育的真情回報，這是民眾對這位開啟中國教育輝煌篇章的大師無比的尊敬和沉痛哀悼。
這位大師，就是被譽為“清華終身校長”的梅貽琦先生。
大家都不會忘記著名的錢學(xué)森之問：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就，能夠跟民國時期培養(yǎng)的大師相比。為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”在錢老的深深嘆息聲里，我相信他早已找到了答案。
梅貽琦先生于日軍步步進逼、北方局勢危急、校園動蕩不安之際臨危受命，出任清華大學(xué)校長。在第一次與師生的見面會上他就明確提出自己的教育理念：辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是培養(yǎng)人才。······孟子說：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也”。我現(xiàn)在可以仿照說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。正是在這種辦學(xué)理念下，清華大學(xué)一時大師云集，一切為學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)人才服務(wù)。通識教育，是梅貽琦先生在清華大力推行教育政策的重點，雖然前期不被人少數(shù)人所理解而遭遇抵制，但經(jīng)過解釋和宣傳，得以大力推行。自由的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、大師的啟迪，清華的教育成就一日千里，獲得了“中邦三十載,西土一千年”的贊譽。清華大學(xué)也從一個留美預(yù)備學(xué)校成為一個學(xué)科門類齊備、學(xué)術(shù)水準(zhǔn)接近世界一流的綜合性大學(xué)。
在動蕩和戰(zhàn)亂的歲月，清華被迫南渡，先遷長沙，后移昆明。圖書館書籍被毀，校舍簡陋，教授生活清貧，但在梅貽琦先生主管下（北大校長蔣夢麟長期在重慶，南開大學(xué)校長張伯苓也在重慶負責(zé)南開中學(xué)）的西南聯(lián)大（清華、北大、南開合并），依然弦歌不輟。他身為校長之尊，同時掌管著清華的美國庚子教育基金，卻依舊生活困難，甚至為了招待客人不得不向別人借錢。他把每一分基金都花在教育上，他要為苦難中的國家保存文脈，集聚力量。
在那不斷跑警報的艱難日子里，西南聯(lián)大依舊保持著與世界科技前沿同步的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，人才培養(yǎng)也取得了輝煌的成就。這些成績的取得，是對梅貽琦先生教學(xué)理念的回饋，也是對他嘔心瀝血付出的回報。
梅貽琦先生的心中只有教育，只有學(xué)生，他為國家的教育服務(wù)，為提升國家的民族的學(xué)術(shù)研究能力服務(wù)，為培養(yǎng)人才服務(wù)。他的教育理念是崇尚思想自由，可以容納不同的觀念和主義。他愛護學(xué)生，處處為學(xué)生利益著想，他身為國民黨的中央委員，卻對共產(chǎn)黨的地下組織的學(xué)生也予以保護。
梅貽琦先生人格高尚，處處以身作則。他愛好飲酒，只要有人敬酒，他來者不拒，對小孩也一視同仁。在校友聚會上，很多小孩也模仿成人向他敬酒，他都站起來一一干杯。當(dāng)旁人勸他說：“梅先生何必干杯，又何必站起來，他們是小孩子，酒杯里是汽水”。梅貽琦先生正色嚴(yán)肅地說：“這就是教育，他們是小孩子怎可以飲酒？然而人格與我相同，豈可因為我是校長，年齡大，就熟視無睹？我正應(yīng)該做一個典范”。正人先正己，正是梅貽琦先生的人格魅力之所在。
“當(dāng)你40歲時，沒有4000萬身價不要來見我，也別說是我學(xué)生?！鼻靶┠暌粋€名牌大學(xué)的教授公然這樣叫囂。當(dāng)年的清華校長梅貽琦先生在別人問及：“何以對畢業(yè)學(xué)生不計名位同樣對待？”，他這樣回答說：“師生的感情是自然的，有因緣的，各個人的際遇不同，環(huán)境有異。所謂富貴權(quán)勢全是世俗崇尚的身外之物，師生就是師生，如果以富貴權(quán)勢來衡量，那還是師生嗎？那是商賈的行為?！?/strong> 在趨附權(quán)利和金錢的大趨勢下，前面那位教授能說出如此雷語，也就不足為奇了。
梅貽琦先生掌管著龐大的清華基金，卻自己過著清貧節(jié)儉的生活。在到臺灣創(chuàng)建“新竹清華大學(xué)”期間，他的工資不能養(yǎng)家，夫人只能在美國的醫(yī)院、飯店打零工生活，直到他生病住院才來到他身邊照顧他。他去世之后，隨身攜帶的皮包里，是清華基金的賬目，清清楚楚，卻沒有給妻子留下任何遺產(chǎn)。梅貽琦先生把自己的全部身心投給教育事業(yè)，投給了他的學(xué)生們。他的教育理念和高尚人格，帶來了當(dāng)時的學(xué)術(shù)繁榮和人才輝煌。在他執(zhí)掌清華的任上，培養(yǎng)了楊振寧、李政道、李遠哲三位諾貝爾獎獲得者，新中國的大批院士和學(xué)者均在此時代被培養(yǎng)出來，為國家的騰飛做出了不可磨滅的貢獻。
大師已去，精神永存。期盼中華大地的大學(xué)里，不僅有林立的大樓，更有博學(xué)儒雅的大師，我們就可以實現(xiàn)真正的文化自信了。
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