“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”——這是詩(shī)圣杜甫在《飲中八仙歌》中描繪草圣張旭的詩(shī)句，張旭醉后揮毫的灑脫飄逸、渾然自如躍然紙上、如在眼前。不得不說(shuō)，也唯有老杜的境界，才能深諳張顛的精神氣質(zhì)，這是屬于絕世“高手”之間的默契與友誼。
只要是中國(guó)人，一提及恢弘的五千年文明史，就必然尊崇漢唐，所以中國(guó)人口最多的民族稱為漢族，海外華人聚集的區(qū)域叫唐人街。而唐朝更是以其開闊、宏博、多彩的盛世氣象成為歷代中國(guó)人內(nèi)心的驕傲。強(qiáng)盛的國(guó)力和繁榮的經(jīng)濟(jì)，也帶來(lái)了文化藝術(shù)交流和融合的曠古空前，書法也就成了當(dāng)時(shí)最為普及和鼎盛的藝術(shù)，草書也就是在這個(gè)時(shí)候被人大膽革新，其最主要的代表人物就是張旭。更讓人驚嘆的是，作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者——大唐帝國(guó)的文宗皇帝，竟然向全國(guó)頒布了一道舉世罕見(jiàn)的詔書，將李白的詩(shī)歌、張旭的草書和裴旻的劍舞并封為大唐“三絕”，從此成為盛唐文化精神的象征，打上了最權(quán)威的官方烙印。
“三絕”之一的張旭，深諳草書藝術(shù)精髓，作品張狂不羈、磊落瀟灑、變幻無(wú)窮。他從簡(jiǎn)單的路人爭(zhēng)道和公孫大娘舞劍的情境中悟得了草書筆法的技藝和神韻。得益于他在楷書書法上的長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，他的草書筆法雖然張狂恢弘，但是卻不偏離規(guī)矩，因而他被后人冠以“草圣”的名號(hào)。
張旭在創(chuàng)作的時(shí)候，專心致志、神態(tài)癡迷、旁若無(wú)人，又兼嗜飲如命，常于大醉后提筆落墨、一揮而就，抑或呼叫狂走、然后落筆成書。甚至，有傳說(shuō)他在醉后以頭發(fā)蘸墨書寫的趣聞，故有“張顛”的雅稱。
張旭的狂草左馳右鶩，千變?nèi)f化，極盡詭異變幻之能事，“以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”，使他的作品不僅表現(xiàn)著他的書法藝術(shù)，更包含了他全部的個(gè)人情懷，讓觀者無(wú)不心潮澎湃、為之贊嘆，這種胸?zé)o凝滯的天縱之象和感人之處，將書法藝術(shù)升華到用抽象的點(diǎn)線去表現(xiàn)書法家思想情感高度的藝術(shù)境界，勾勒出了盛唐文化藝術(shù)的張狂神態(tài)。
更令人艷羨欽佩的是，張旭不僅自己是草圣，教出來(lái)的學(xué)生也是屈指可數(shù)的名家，就像 被譽(yù)為楷書四大家之一的顏真卿、畫圣吳道子和鄔彤，而鄔彤的學(xué)生，也就是張旭的再傳弟子就是與其齊名，有著“顛張醉素”之稱的懷素和尚。若論及唐代書法，可能有人對(duì)懷素、顏真卿等人的態(tài)度意見(jiàn)各有褒貶，但惟獨(dú)對(duì)張旭只有夸嘆和褒贊。
《肚痛帖》是張旭的代表作，是狂放大膽書風(fēng)的代表。字如飛瀑奔瀉，時(shí)而濃墨粗筆，沉穩(wěn)遒邁，時(shí)而細(xì)筆如絲，連綿直下，氣勢(shì)連貫，渾若天成。
《古詩(shī)四帖》是張旭的狂草作品，行文跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，滿紙如云煙繚繞，其狂放氣勢(shì)和筆法風(fēng)格是草書巔峰之作。
《草書心經(jīng)》是張旭的代表作，“行筆如空中擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為”。
《斷千字文》是張旭的狂草作品，其書法豪放而不失規(guī)矩，字形變化較大，不易辨認(rèn)，是典型的“狂草”。
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