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《先賢林放贊》

{宋}趙構(gòu)

禮之有本，子能啟問。

大哉斯言，光照明訓(xùn)。

德輝泰山，誣祭莫奮。

崇茲祀典，蓋云令聞。

《先賢林放贊》

{宋]刁衎

子邱明哲，道洽素風(fēng)。

問禮之本，為儒所宗。

東岳稱美，長山表封。

云亭告畢，慶澤薦隆。

林放，春秋末魯國人，以知禮著稱。曾向孔子問禮?！墩撜Z·八佾》：“林放問禮之本，子曰：‘大哉問’。”后世尊為先賢。

林放，字子丘（邱），春秋末魯國人，故里在今山東新泰市放城鎮(zhèn)。其生卒年無考，約與孔子同時代。

從現(xiàn)有史料分析，林放一生潛心研究禮學(xué)，不顯于世，終老于曲阜，卒后葬曲阜城南。歷史典籍對林放的記載亦只言片語。但其“問禮”之舉，對弘揚(yáng)封建禮教作出重要貢獻(xiàn)，對后世影響很大，深受歷代儒家的贊揚(yáng)和歷代統(tǒng)治者的推崇。

漢代文翁在所作描繪孔子及孔門先賢的巨型畫作《禮殿圖》中，特為林放繪制了肖像（見李啟謙《孔門弟子研究》）。唐開元二十七年（740），唐玄宗李隆基追贈林放為清河伯。

唐大和八年（834）春，乾封縣（治所在今泰安市東南舊縣）人建林放祠于其故里放城集（今新泰放城鎮(zhèn)駐地）（見周郢《泰山通鑒》第62頁）。

宋大中祥符元年（1008）宋真宗趙恒下詔書追封林放長山侯，并從祀孔子廟廷。當(dāng)時知名朝臣散大夫刁衎（945—1013）作《先賢林放贊》一首，對林放高度贊揚(yáng)。