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林放問(wèn)禮之本。

這一章，承接前面孔子對(duì)禮教的論述，《論語(yǔ)》又進(jìn)一步記述了孔子對(duì)禮更為深刻的體悟。林放這個(gè)人向孔老夫子請(qǐng)教禮的根本。從后面孔老夫子的回答我們可以想見(jiàn)這個(gè)林放所請(qǐng)教的禮的根本是從現(xiàn)實(shí)生活中出發(fā)的，并非想請(qǐng)教哲學(xué)問(wèn)題。

子曰：大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧威。

從這里，我們可以知道孔老夫子不愧是禮教的集大成者，又對(duì)人類(lèi)社會(huì)有著深刻的見(jiàn)解。這句話(huà)的釋意是：孔子說(shuō)：這是一個(gè)博大的學(xué)問(wèn)??！在踐行禮的規(guī)范時(shí)，與其舉行奢侈的鋪張，不如保持節(jié)儉的節(jié)度。在舉辦喪禮的時(shí)候，與其簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地輕率去安排，不如保持莊重肅穆，然后以禮的規(guī)范去安排安葬之禮。

至此，我們總算知道了孔老夫子的學(xué)問(wèn)不止在于修養(yǎng)自己，更多的則是他總能推己及人，然后因材施教，在洞見(jiàn)他人內(nèi)心的訴求后予以恰如其分的教化。