沿著杜甫的足跡，從西安繼續(xù)向西北行進(jìn)，來到了甘肅省天水市。杜甫在這一帶生活半年時(shí)間，卻留下了117首詩歌，是其生平絕無僅有的。中國杜甫研究會會長張忠綱認(rèn)為，杜甫在隴右的半年不僅是其人生的重大轉(zhuǎn)折期，也是詩圣詩歌創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)折期。
5月11日至14日，行走于杜甫曾經(jīng)到過的南郭寺，踏上詩圣曾經(jīng)登臨的麥積山，并對杜夫子書房臺等遺址進(jìn)行考證，收獲頗多?！半]右以前，杜甫主要是直敘時(shí)事，記寫他人，字里行間多是關(guān)于政治、社會的。到隴右以后，他主要是通過自己的感受來折射時(shí)代風(fēng)貌，由家國轉(zhuǎn)向自我，由社會轉(zhuǎn)向自然，行走于這里的山川古跡，寫下了大量山水紀(jì)行詩。隴右時(shí)期是他生活與思想的轉(zhuǎn)折期，也是他詩歌創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型期，在他一生的經(jīng)歷與創(chuàng)作中有著特殊的意義！”在甘肅采訪期間，中國杜甫研究會理事、天水杜甫研究會副會長兼秘書長、天水師范學(xué)院教授聶大受對于杜甫在隴右的半年給出這樣的評價(jià)。
隴右半年作詩超百首
“杜甫在隴右的影響力超過了任何一位歷史名人，不僅僅南郭寺里有官方紀(jì)念杜甫的詩史堂等場館，民間也存在著子美閣、杜夫子書房臺等諸多遺址和紀(jì)念物。”在火車站接站時(shí)，聶大受的話讓記者感受到了杜甫在這里的特殊地位。
聶大受所在的天水杜甫研究會是全國除河南、四川外，頗具影響的杜甫研究會。自2006年成立以來，他們對于宣傳杜甫不遺余力，每年至少舉行一次以上的學(xué)術(shù)研究或紀(jì)念活動，其出版的《詩圣與隴右》、《杜甫隴右詩集》等受到當(dāng)?shù)厝罕娮放酰患堧y求。
提到杜甫與“隴右”的關(guān)系，聶大受這樣解釋：唐代的“隴右”，轄境延至河西走廊及周邊青海，新疆部分地區(qū)，后人習(xí)慣多以隴右泛指今甘肅省地區(qū)，“小隴右”則主要指今甘肅省黃河以東至隴山地區(qū)。唐肅宗乾元二年（759年）杜甫辭棄華州司功參軍之職，攜眷西行，先到秦州（今甘肅天水），后至同谷（今甘肅成縣），寓居隴右約半年時(shí)間。
之所以到甘肅天水采訪，中國杜甫研究會理事、杜甫研究所副所長兼秘書長姜海寬有著自己的看法。他說，杜甫在隴右的詩歌不僅僅記錄著當(dāng)?shù)氐纳剿?，也記錄了他對家鄉(xiāng)的眷念，對于我們研究杜甫具有重要意義。
翻開詩卷，唐肅宗乾元二年（759年），杜甫在秦州寫下《月夜憶舍弟》一詩：戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。聽到秦州城樓上戍兵的更鼓和空中傳來秋雁的一聲鳴叫，引起了杜甫不盡的鄉(xiāng)關(guān)之思?！霸率枪枢l(xiāng)明”，他感到月亮也是故鄉(xiāng)的格外明亮皎潔。明月之夜，更引起對親人的懷念。一句“月是故鄉(xiāng)明”，曾使古往今來多少他鄉(xiāng)游子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
幾個(gè)月后，杜甫因衣食困難又?jǐn)y帶妻小去同谷。當(dāng)他到達(dá)赤谷時(shí)又寫道：“貧病轉(zhuǎn)零落，故鄉(xiāng)不可思?！痹娙素毑★h零，路途艱辛，不由又想起了故鄉(xiāng)。同樣，在同谷，杜甫音訊斷絕，饑寒交迫，他懷念弟妹，思戀故鄉(xiāng)，百感交集，于是長歌當(dāng)哭，寫下“同谷七歌”，呼喊“嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉(xiāng)”，他對故鄉(xiāng)的懷念到了魂?duì)繅艨M的程度。
留遺最多的山間古寺
杜甫在天水只待了三個(gè)多月，卻留給了后人許多遺跡。
聽說杜甫家鄉(xiāng)的人來了，原天水地委書記、人大常委會主任、89歲的天水杜甫研究會會長桐樹苞主動當(dāng)向?qū)?，陪同記者一行把天水有關(guān)杜甫的遺跡轉(zhuǎn)了個(gè)遍。
南郭寺是秦州杜甫遺跡、紀(jì)念物保存修建最多的一個(gè)地方。南郭寺因杜甫的詩而聞名遐邇，他在詩中所記寫的“老樹”和“北流泉”至今猶存。
沿著彎彎曲曲的山路前行，踏入南郭寺，進(jìn)到院內(nèi)便能看到一株“春秋古柏”。古樹距今2500多年依然參天吐翠，為秦州十景之一。古柏前立有木匾，上書“詩圣杜甫行吟處”，記載了759年，杜甫游歷南郭寺作下的“山頭南郭寺，水號北流泉；老樹空庭得，清渠一邑傳……”一詩?？梢韵胂螅嚭黄鹊亩鸥]有失去文人的雅興，對于山頭古寺里的美景，杜甫一一記錄在心，吟唱千古。
南郭寺里還有興建于光緒年間的“杜少陵祠”，其中詩史堂里有杜甫以及其子宗文、宗武的塑像，常年接受群眾供奉，天水杜甫研究會的辦公室也設(shè)在這里?！办籼貌淮螅珌磉@里的人很多，香火旺得很。” 桐樹苞說，但凡來南郭寺的人，都會來祭拜杜甫，其形象已經(jīng)深入人心，成為“神”一樣的圣人。
此外，南郭寺里還有二碑一像，尤其是近年來修建“二妙軒碑廊”，其以王羲之諸書法家之字，刊刻了杜甫在隴右創(chuàng)作的60首詩歌，成為游人欣賞書圣之字和詩圣之詩的必到之處，在這里人們能夠真切地獲取撫今懷古的悠悠情思。
超過時(shí)間界限的影響力
時(shí)至今日，天水市麥積區(qū)甘泉鎮(zhèn)柳河村依然被當(dāng)?shù)厝私凶觥皷|柯谷”。杜甫到秦州后，聽了別人對東柯谷的介紹，產(chǎn)生了隱居?xùn)|柯谷的念頭。一千多年里，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念杜甫，建起了杜甫草堂、子美閣，還有近現(xiàn)代的子美小學(xué)，這些遺跡的名稱帶有濃厚的紀(jì)念色彩。
從市區(qū)到東柯谷大約半個(gè)小時(shí)，因?yàn)橄掠?，山路泥濘，記者一行沒有走到杜甫曾經(jīng)吟詩的“八股槐”下，卻近距離與杜夫子書房臺、子美閣、杜甫草堂進(jìn)行了接觸。
建于清末民初的子美閣同時(shí)供奉著觀音和杜甫，這很容易讓人感受到杜甫在當(dāng)?shù)卮迕裥闹械牡匚?。在?dāng)?shù)貎晌蛔园l(fā)保護(hù)杜甫遺跡村民的帶領(lǐng)下，記者爬上了子美閣，祭拜杜甫。村民告訴記者，長期以來，當(dāng)?shù)卮迕穸紩谵r(nóng)歷二月十九祭拜杜甫。從2006年開始，當(dāng)?shù)攸h委政府組織了大型祭拜活動，每年的清明節(jié)，有數(shù)千名群眾來此祭拜，最多時(shí)達(dá)到了6000人。
同樣，在距離子美閣500米外的杜甫草堂和書房臺等遺址，都由當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)進(jìn)行保護(hù)，每年來這些地方的群眾不計(jì)其數(shù)。“杜甫曾經(jīng)到過東柯谷，但要說這些地方就是杜甫曾經(jīng)講學(xué)、吟詩的地方很難考證，唯一能夠考證的就是，杜甫對東柯谷的人文風(fēng)俗影響很大，這些遺跡已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐拿途窦耐兴凇！甭櫞笫苓@樣說道。
杜甫在天水的影響力巨大，記者深有感觸。從南郭寺下來，記者一行應(yīng)邀來到天水民俗博物院，參加由天水杜甫研究會、天水詩詞學(xué)會等主辦的“杜甫誕辰1300周年紀(jì)念活動”?；顒又?，天水地方文人，吟杜甫詩，作當(dāng)代詞，顯示出當(dāng)?shù)厝罕妼τ诠糯膶W(xué)的繼承。當(dāng)天水電視臺、天水日報(bào)、晚報(bào)等媒體將焦點(diǎn)對準(zhǔn)記者一行時(shí)，記者感受到了一份敬重，這種敬重別無他因，全因我們是來自杜甫家鄉(xiāng)的媒體。
“今年，我們要把杜甫紀(jì)念館建起來，希望有生之年能看到……”采訪中，桐樹苞不止一次表達(dá)了這樣的愿望，他說，杜甫來過天水，這是我們的榮耀，我們不應(yīng)該忘記這段刻骨銘心的歷史。
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