2006年秋天，醞釀已久的天水杜甫研究會正式成立，之后由天水杜甫研究會會長、老干部桐樹苞組織了“杜甫隴右行蹤考察小組”，同時，又由天水師范學(xué)院教授、天水杜甫研究會副會長、兼秘書長聶大受率隊，與天水電視臺“人文天水”欄目攝制組一起沿杜甫隴右詩行蹤實地考察，歷史近10天時間，從隴坂到秦州，又由秦州沿杜甫足跡到同谷等地，筆者在杜甫研究會的指導(dǎo)下，寫了《杜甫隴右詩考察散記》，現(xiàn)采擷四題，懇求讀者賜教。
鐵堂峽懷古
——散記之一
大霧蒙蒙，細(xì)雨霏霏。
汽車喘著粗氣爬上西坡梁，我們下車站在梁頂，展眼眺望，群山峻嶺，隱隱約約，時隱時現(xiàn)，好似仙境。當(dāng)即想起白居易《長恨歌》“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”。
西坡梁猶如一條巨龍橫臥雲(yún)霧之中，西面一條溝壑，白雲(yún)翻滾，雲(yún)浪起伏，高不知底，深不可測。電視臺的同志扛著攝像機爬上最高處，將這四周美景收入鏡頭，我們研究會的打開“杜甫隴右行走路線圖”，認(rèn)為杜甫從“晨發(fā)赤谷亭”，途徑西坡梁山下這道山谷，然后抵達(dá)鐵堂峽的。
山谷深遠(yuǎn)，寒風(fēng)凜冽，亂石縱橫，車輛顛簸，一家人匆匆而過的情景猶如在我們眼前閃現(xiàn)。在這荒山野谷、與世隔絕的深谷里，詩人如此經(jīng)受著“山深苦多風(fēng)”的艱難旅途，怎不讓人心里難受，怎不讓人憂心忡忡，汽車小心翼翼地載著我們順坡而下。研究會的王鈺同志在車上介紹：鐵堂峽是他的故鄉(xiāng)，古時叫鐵堂莊，距秦州城七、八十華里，屬小天水鄉(xiāng)轄區(qū)，峽內(nèi)有張家峽村、袁家河村、石灘村和趙家磨村等，峽口從平南鎮(zhèn)的趙家莊入峽，出口為天水鄉(xiāng)的石灘子村，青龍觀崖下，峽長20華里，峽內(nèi)有一馬平川，有幾十畝地。相傳，姜維曾在這里安營扎寨、隱藏駐軍在峽內(nèi)把守“天水關(guān)”，一旦對方入關(guān)，部隊即上山鎖門伏擊，峽內(nèi)還有“躲箭石”，相傳是姜維躲過箭之石。《元一統(tǒng)志》載：“亂山深處一茅屋，原是姜公舊隱居”。至于是不是姜公的隱居無資料可考。但這條峽谷歷史上是秦州南下入蜀的官道，當(dāng)年杜甫從這條峽谷穿行時，留下了一些民間傳說，比如天寒地凍，杜甫一家人順河道艱難而走，峽內(nèi)一條河床凍結(jié)的冰如長長白蛇橫在眼前，不料，拉馬車的馬在河道滑倒摔傷，杜甫怎么也拉不起，冷餓的孩子啕叫，杜甫無奈之下，來到峽內(nèi)看守水磨的老人，老人與老伴為杜甫一家做了飯，暖暖身子，又拿出骨藥，灌給杜甫的馬，只聽馬的骨節(jié)“咯嚓咯嚓”的長骨頭，又用布條包扎貼上了藥又繼續(xù)前行，因而有“我馬骨正折”的詩句。那個將馬摔傷的地方叫“貓兒眼”，是峽內(nèi)的一塊巨石，又傳說，當(dāng)杜甫一家行走在此石處，當(dāng)?shù)厝寺犚娪胸埥械穆曇?，震顫山谷，猶如地震，人們說那是貴人過路，山神土地神在迎接，后來才知是大名人杜甫。
大霧還在彌漫，但有漸漸散開之“勢”，下了西坡梁途徑了平南鎮(zhèn)，忽然，王鈺同志指道：“那就是峽口”，我們順指而瞧，峽口兩山對峙，地勢奇特，松柏蒼翠。進(jìn)入峽谷，汽車行駛在寬敞的柏油公路上，原來峪谷里已是近兩年修建的一條通往隴南一帶和入川的正規(guī)柏油公路，當(dāng)年河道里的小路已不見了，過去的公路在鐵堂峽靠東的寨子梁，白露彎，黃家坪山上。汽車緩慢行駛，我們倚窗而觀，一會我們干脆不坐車了，邊走邊爭論起來。有人說：“山風(fēng)吹游子，縹緲乘險絕”，是不是杜甫從趙家崖上山而又在豁口下山進(jìn)入鐵堂峽的，不然為何有“乘”，“乘”為“登”也。有人否認(rèn)：不可能，當(dāng)年杜甫直從峽口進(jìn)入溝壑，“乘險絕”是指山勢險要看到，而決不可能從登山而下山寫“險絕”，因馬車不可能“登”上去，怎從這么陡壁的山上下來？爭論不休，大家認(rèn)為后一種觀點有可靠性?！?br>
我們邊走邊看，邊議邊想，細(xì)心觀察，峽里碰見一群本地老鄉(xiāng)在一座新修的橋頭曬太陽，詢問此事，七嘴八舌，說了一些不著邊兒的事，什么時候這里有姜維墓，就在這山上，在不遠(yuǎn)處峽口有座廟，說祭祀的是唐代一員大將，守過什么城，與杜甫是同時代的人，什么將軍說不清。我們同行的王鈺同志介紹說那是瞧陽之戰(zhàn)的雷萬春將軍，與張巡、南霽云等將軍與安史叛軍在瞧陽決戰(zhàn)過，與杜甫同時代的人，成為歷史有名的“瞧陽戰(zhàn)役”。
走到峽口，又是兩壁對壘，真有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，出峽口一片開闊天地，不遠(yuǎn)處望見小天水街鎮(zhèn)房屋連片，樹木掩映，雞犬相鳴，灶煙裊裊升騰，一派和諧氣氛。站在峽口又望山上那座雷將軍古廟，既然是與杜甫同時代之人，同樣遭受戰(zhàn)爭的苦難，懷古遐想，不由肅然起敬……
鹽神廟里嘆《鹽井》
——散記之二
大霧完全散去，天空如洗一般，出現(xiàn)了藍(lán)天、白云?！?br>
汽車順著一條長長的川道奔馳，公路下邊是條喘流不息的西漢水。原來這里歷來是兵家必爭之地，三國時，西漢水畔曾擺過古戰(zhàn)場。據(jù)傳，“天水關(guān)智收姜維”，“兵伏木門箭失張郃”、“諸葛亮出祁山”、“鹵城割麥”，漢光武劉秀的“得隴望蜀”，南宋時吳磷、吳階兄弟筑十二連城、鑿地網(wǎng)抗擊金兵等曾在這里發(fā)生過。一路上，我們憑窗而望，指指點點，議論不止。有人說，這川道歷史上是秦人的發(fā)祥地，因這里土地肥沃，氣候濕潤，秦非子為周天子養(yǎng)馬有功，被封為“西垂”，又叫“西犬丘”，一步步發(fā)展壯大，向東翻過隴山，進(jìn)入關(guān)中統(tǒng)一七國。這里還盛產(chǎn)鹵鹽，設(shè)立站鹽的官吏，又稱“鹽官”。
汽車順著這條寬帶式的川道，越走越長，我們眼前浮現(xiàn)出一幕幕刀光劍影，旌旗蔽日的古戰(zhàn)場，當(dāng)杜甫攜帶家眷匆匆在這川道而行的影子也浮現(xiàn)在我們面前時，我們誰也不說話，感嘆不已?！?br>
我們在“鹽圣母祠堂”走廊上看到立有兩塊石碑，一碑載：“鹽……井其遂成，出納國稅，其鹽西通徽、成、階、文、禮縣、漢中，東通秦隴，幾舟東所圣，人力所通，靡遠(yuǎn)弗濟，又為國助邊儲，有所勅，通商貨利無不鹽，余陽皆此地，也迄今千余載余矣……”看罷碑文，由此我們得知，鹽井成為通商貨物的繁華市場，“也為國助邊儲所至”?！俺黾{國稅”的一種渠道。這里的鹽業(yè)究竟怎樣“煮土為鹽”的？陳先生領(lǐng)我們到前院一眼鹽井處，往下一瞧，啊呀！好深，黑乎乎的。陳先生介紹這里保留下來唯一的一眼古鹽井，這眼鹽井15米深，口徑寬28寸，鹽井下有兩根水眼，一眼甜水，一眼為堿水，旁邊堆的一大堆土是鹽土，是過濾鹽巴留下來的，文化局王局長和陳先生即叫來當(dāng)?shù)貎擅相l(xiāng)，從鹽井里打上來一桶鹽水，用帚將鹽水灑在土堆上，即刻土堆上面落了一層層厚厚的“白霜”，陳先生說這就是“鹽土”，過去的鹽要經(jīng)過“熬土”沉淀涼曬再細(xì)加工才成為真正的“鹽”。
“青者官鹽煙”，“煮鹽煙在川”，當(dāng)年杜甫遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這里加工鹽業(yè)時黑色煙柱直入霄，滿川都是青煙繚繞的情景，描寫了“鹽井”生產(chǎn)之規(guī)模。
鹽井，又稱鹽官，漢時設(shè)官轄管，到唐代有官鹽的鹽井就達(dá)640多處，鹵城的鹽官為成州（現(xiàn)為成縣）所管的一處。在西周時，秦非子為何養(yǎng)的馬膘肥體壯，就因為這里水草有“鹽”的味道，成為發(fā)展畜牧業(yè)的天然牧場，所以鹽官自古以來成為西北騾馬市場最繁華的地方。杜甫描述的“鹵中草木白”的情景，說明過去這里是一片白茫茫的鹽堿沼澤地，鹽泉里的水滿到處流走，牛馬的肥壯與鹽有關(guān)系。
“熬波煮海味合調(diào)梅，屑玉披沙品宣登鼎”。我們望著鹽神廟門前的一副對聯(lián)：仿佛杜甫一家人風(fēng)仆塵塵地趕來，只見眼前周圍一片草木皆白，官辦的鹽場里，冒著濃煙滾滾的黑煙，走近觀看，一輪車轆轤“吱吱呀呀”骨碌轉(zhuǎn)動不停，運鹽的車馬絡(luò)繹不絕，鹽工們“搰搰然費力搖動”；熬鹽的“如波煮海”艱難地作業(yè)，手腳被鹽堿腐蝕裂開了瘡口；裝卸的汗流浹背，看樣子整日接連不斷累彎了腰骨。然而，鹽工的辛勤勞作，詩人又聯(lián)想到了“官作既有程”，“出車日連連”， “自公斗三百，轉(zhuǎn)致斛六千”的鹽官為納稅而追求產(chǎn)量；鹽販子為牟取暴利而巧取豪奪是誰在創(chuàng)造價值，成為官商宰割的對象，是鹽工這些“小人”，成年累月“汲井歲搰”的叫苦連天，眼前的情景讓詩人憤憤不平，“君子啊，你們只知納稅、賺錢，可知道鹽工們的辛苦嗎？看看你們手中的暴利，再看看，他們只是方能糊口，困苦不堪，大量的財富被你們掠奪去了，鹽工們只能掙扎呻吟，無有回天之力，那你們這些君子們該知足，知恥了吧?！?br>
詩人越看越憤怒了，站在那兒還在想，還在看，還在感嘆，還在憤慨……
我們站在鹽井旁，個個深深陷入遐想之中，好象與詩人同站在一塊，同在那個時代的現(xiàn)場，同樣心存憐憫，同樣發(fā)憤，同樣感嘆。詩人?。『慰酁檫@些深深嘆息，世界上的事情本來就是這樣，還是自我寬懷，自我安慰罷了，時間不早了，還是找客棧歇息吧！詩人臉上出現(xiàn)了一絲慰藉：“對，我何苦無可奈何呢？ ‘物理固自然’么”。
暮投《法鏡寺》
——散記之三
從鹽官啟程已是下午３點多，汽車開的很緩慢，因為我們是第一次來考察，邊走過打問，誰知一老鄉(xiāng)給我們指錯了路，下午５點多，汽車已超過寒峽，已到了石堡，汽車停在公路邊，我們下車看到當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)一幫一幫登山，一打問才知道是上“法鏡寺”去，明天要過廟會，于是，我們也隨人流登山。
山高路陡，迂回逶迤。深秋的季節(jié)，給山上的林木染上了片片絢麗的色彩。我們已走的氣喘吁吁，到半山腰已是筋疲力盡，尤其電視臺的同志扛著攝像機和三角架走的更為艱難。
走到離寺院門口不遠(yuǎn)處，仰頸一望，“法鏡寺”三個醒目的大字映入我們眼簾，精神遂為一振?？旖咏T口，寺院出來一幫老鄉(xiāng)吹奏起嗩吶，敲打鑼鼓，鳴放鞭炮，原來早有人通報說“貴客”來了，歡迎我們。
進(jìn)入寺院，熙熙攘攘，香煙裊裊，霧氣騰騰，善男信女人人手持一柱香齊聲唱頌：
歌聲古音古調(diào)，伴隨著當(dāng)?shù)氐膯顓群推渌么蛲翗菲?，悅耳動聽，這完全是一種淳樸地民俗活動，當(dāng)歌聲唱到“五臺山下法鏡寺”，我們迷惑不解。寺院的一位老人領(lǐng)我們看一碑文：“五臺山者屹立于邑北斗星之遙，脈來龍王山，群山崢嶸，圍五臺山，曲曲宛若龍飛，寺院古柏參天，老槐視野，惟此圣地，禹貢為雍梁地域，秦居之首區(qū)，文化繁榮，摩刻石窟，佛像早一北魏。相傳，山麓有寺，被漾水淹沒，然山寺崖石佛，古藝術(shù)還存，故遷廟宇于山巔之上，幾經(jīng)變換，可謂嘆也”。
原來如此，這山上古寺并不是當(dāng)年杜甫筆下“法鏡寺”，而真正的“法鏡寺”在哪里？幾位老者告訴，這山叫五臺山，山下一條河叫漾水河，發(fā)源于紅嶺山，由南向北流，屬長江流域。而唐代的“法鏡寺”就在這山下半腰懸崖峭壁上，解放后因修通往縣城的公路炸開一條口子，公路下邊便是摩崖石佛大像，當(dāng)年杜甫來石堡村時，寺院還齊全，后來發(fā)了大水，漾水河暴漲，法鏡寺被淹，才搬遷山上，至今摩崖上還存有石佛像的殘留部分。
法鏡寺究竟在哪個朝代搬遷？幾位老人誰也說不清。
一輪象火輪子的太陽只留下半個臉，我們趕緊下山尋找真正的法鏡寺。
何為法鏡寺？當(dāng)我們提出這個疑問時，與我們一塊下山的幾個村民七嘴八舌說，法鏡寺原名叫大佛寺，北魏修成，杜甫來之前，一場大暴雨后洪水從山上沖刷下來，一塊亮晶晶的石頭如鏡一般，能看見人面之形，當(dāng)?shù)毓賳T似為寶鏡，進(jìn)貢朝庭，從此改為“法鏡寺”。
暮色降臨，我們趕下了山，在當(dāng)?shù)貛讉€村民的引領(lǐng)下，進(jìn)入一戶農(nóng)家院落，借著暮色，我們果真看到半懸崖峭壁上有幾尊大佛像，雖然有的已殘缺不全，但完完全全還可看到大佛像石雕的“模樣”，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們：這農(nóng)家小院周圍過去全是“法鏡寺”的場地，香火旺盛，建筑輝煌。聯(lián)想到杜甫筆下的“朱甍半光烔，戶牖粲可數(shù)”的描述，當(dāng)年的法鏡寺在我們眼前明亮可見，宛然在目。
走出農(nóng)家小院，邊走邊議論，當(dāng)年杜甫來法鏡寺是早晨，而我們是夜投，但無論如何總覺得杜甫拄著馬鞭當(dāng)拐杖，從藤蘿茂密的灌木叢中，順著羊腸小道隱隱約約已緩緩迎面朝我們走來。是他！自他離開秦州之后，經(jīng)赤谷給大家說出了他的擔(dān)心，過鐵堂峽寫出了他路上的辛勞，到鹽井抒發(fā)了他憤慨，度寒峽說出了兒女的啼饑號寒的艱辛?？傊?，一路上“無食問樂土，無衣思南城”，貧困交加的他“身危適他州，勉強終勞苦”，將這旅途的艱難和努力一概在這里“神傷山行深，愁破崖寺古”，愁懷賴舒，精神大振，法鏡寺簇簇翠竹，碧苔蘚玉潤，雖然遇上了交仲冬季節(jié)，萬木蕭瑟，但修竹還是顯得格外精神，給人耳目一新。蜿蜒的漾河水，千回百轉(zhuǎn)在石崖的大佛寺腳下緩緩流去，山坡松樹閃閃的露珠，晨霧籠罩上的一道白沙，初日雖被遮擋，但終于沖破云霧露出了一張笑臉，送來了萬道霞光。大佛??！懸在半崖懸壁上，可詩人終究還是隱隱看到懸崖下那琉璃麗瓦，紅色的窗的古寺，要不是仿佛聽到了子規(guī)“走回走回”勸人下山趕路的聲音，他一定登上去，我們也仿佛與詩人依依不舍地下山，“微徑不復(fù)取”了，他繼續(xù)與家人坐著那輛破馬車“吱吱呀呀”地在寒風(fēng)中順著漾水河的小路南行了，漸漸遠(yuǎn)去了……。
然而，幻覺畢竟是幻覺，我們眼前的周圍一片寂靜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來五臺山之巔法鏡寺那種悅耳悠揚的梵音和誦經(jīng)聲，一會兒，走上石堡鎮(zhèn)街頭，已是燈火上掌，家家戶戶已是開晚飯之時，我們也饑腸轆轆，準(zhǔn)備投宿。
冷風(fēng)冷雨過《寒峽》
——散記之四
次日早晨，靡靡細(xì)雨，我們繼續(xù)尋找寒峽，石堡村的村民鐵劍鋒愿為我們當(dāng)向?qū)В噺氖ゆ?zhèn)往回倒，原來寒峽距石堡10多華里。
寒峽，又叫大馬峽，也叫祁家峽，是西和縣長道鎮(zhèn)通往縣城的必經(jīng)之道，順公路而南行，因人誤導(dǎo)，我們昨天從眼皮下而路過，沒找見。
汽車在峽口大橋停下，這座大橋從橋墩上才看到“1969年7月建”。站在大橋上，寒風(fēng)嗖嗖，陰風(fēng)陣陣，加之這天是陰云壓沉，牛毛細(xì)雨下在我們臉上，天氣更加冷，使我們一陣陣渾身打顫。大家認(rèn)為才是公歷10月下旬的天氣怎么這樣寒冷。幾個趕集的過路老鄉(xiāng)告訴我們：“為啥這里叫寒峽，就是因為太冷才叫的，就是在火熱的六月天，到這里還得穿襖”。與老鄉(xiāng)交談中，才知道這座大橋修建前，人們順河壩而行走，從河里淌來淌去，拐七道彎，人就過七道河，尤其冬天淌河滲骨鉆心。寒峽全長12公里，峽內(nèi)是“過道風(fēng)”，人們叫它“屏風(fēng)峽”，峽里至今無人居住，太冷了。當(dāng)年杜甫一家人就是從峽溝里彎來拐去淌河走出來的，順漾水河整整走了一天，走出峽口天已晚了。據(jù)說，天色臨近時，在峽溝搭鍋埋灶做飯，峽口祁家莊一老鄉(xiāng)路過看到外地來了這么一家人，憐憫地叫在自家住了一宿，次日清早，啟程趕路來到石堡，杜甫走的那天早上大霧彌漫，道路艱難。因杜甫來過，至今祁家莊人提起杜甫都很驕傲地說：“詩圣一家人還在我們莊子上住過哩”。就這樣一代一代傳著。我們從《法鏡寺》的“初日翳復(fù)吐”來看，杜甫的確是早晨，但從祁家峽到石堡相距6華里，是否“初日”趕到，這還無從考證。
陣陣寒風(fēng)，冷得我們直打牙顫，我們又看到兩岸陡絕如削的石崖，山勢的確有“積阻霾天寒”的感覺。走過大橋，順峽往下走，山勢重巒疊嶂，姿態(tài)多異，時陡時緩，時寬時窄，連續(xù)不盡?？上攵?，當(dāng)年杜甫在這曠野寂靜的深谷里，一家人坐在這“吱吱呀呀”，扭扭晃晃，鈴兒叮當(dāng)?shù)鸟R車上趕路，看到這山勢的變化，寒風(fēng)的侵襲，單薄的衣服，悄無聲息地走啊走，“行邁”在這山高、谷深、寒冷、陰森的漾水道的小路上，河道的碎石將馬車顛顛簸簸，一會兒馬車被陷進(jìn)小凹坑，杜甫下車搬木輪；一會兒讓全家人下車減輕車馬負(fù)擔(dān)，讓馬車走過坎坷不平的道路，行路之苦加上“埋天之勢”的陰天寒風(fēng)，還有那漾水河結(jié)冰帶來的似“溯流”的水勢，更增添了道路的艱難，使他真感到這寒峽“不可度”。一家人在這荒涼野外只能依傍邊拾些柴火煮粥御寒。在這孤零零地山谷里，舉目無親，然而，可喜的是遇上了農(nóng)夫，在共同的交談中，詩人慶幸自己的兒子還在火堆旁依河水下吃晚餐，比起農(nóng)夫的兒子拉夫服役要好的多，這旅途的艱難困苦比農(nóng)夫的遭遇算不了什么。詩人啊，你所說的不是“野人尋煙語”，而是在這時關(guān)注著國家戰(zhàn)亂的平息，老百姓服兵役和賦稅繁重的悲慘，這難道不是嗎？
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