先秦時期的道家與儒家思想，在百家爭鳴的時代，都屬于傳統(tǒng)文化思想的主流，但是隨著時代的發(fā)展，儒家逐漸走向主流，而道家思想衰退或消失嗎？其實道家思想一直很活躍并影響深遠，后來被佛道儒三家消化應(yīng)用。

?一、道教的起源

東漢張道陵創(chuàng)教以前，只有道家而無道教但道教的思想萌芽早已潛伏在道家諸子之內(nèi)，后來才逐漸得到發(fā)展。自從道教產(chǎn)生以后，有人認為它的繼承人永遠斷絕了嗎？其實不然。

道家和道教是分不開的，先秦、西漢的道家和東漢以后的道教，兩者面貌不同，如何能夠結(jié)合？因為他們有一個共同的信仰，他們都崇拜老子，就是老子之道。

二、道教代表人物

1、張道陵

張道陵為東漢人，后世尊稱為老祖天師，正一真人，三天扶教大法師，簡稱張?zhí)鞄?。張道陵?chuàng)建天師道時，當(dāng)時在巴蜀一帶，平定了那些禍害百姓的巫妖之教。

由于張道陵開始煉丹修道于龍虎山，于是龍虎山可稱為中國道教第一山。張道陵是正一道創(chuàng)始人，他是祖天師，又稱第一代天師。

正一道是張道陵創(chuàng)立并由其子孫世襲相傳，以老子為教主，以追求長生不死和成仙為最高境界的一種宗教組織。從創(chuàng)立正一教派至今，已經(jīng)有近2000多年的歷史。

2、葛洪

葛洪為東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家，他曾受封為關(guān)內(nèi)侯，后隱居羅浮山煉丹。著有《神仙傳》、《抱樸子》、《肘后備急方》、《西京雜記》等。

他是東晉時期著名的道教領(lǐng)袖，內(nèi)擅丹道，外習(xí)醫(yī)術(shù)，研精道儒，學(xué)貫百家。他不僅對道教理論的發(fā)展卓有建樹，而且學(xué)兼內(nèi)外，對醫(yī)學(xué)、音樂、文學(xué)等方面亦多成就。

葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，他不僅全面總結(jié)了晉以前的神仙理論，同時又將神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相結(jié)合，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本，要求信徒嚴格遵守。

3、陳摶

陳摶是宋初一位得道高隱和學(xué)術(shù)大師，繼承漢代以來的傳統(tǒng)文化，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀會歸一流，對宋代理學(xué)有較大影響，后人稱其為陳摶老祖、睡仙、希夷祖師等。

陳摶繼承先秦兩漢等道家易思想，從《老子》等書中的宇宙人物生成論，據(jù)記載，陳摶是傳統(tǒng)文化中富有傳奇色彩的一代宗師，相傳紫微斗數(shù)及無極圖說皆為陳摶之創(chuàng)作。

4、邱處機

丘處機道號長春子，是道教主流全真道掌教教主以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖，著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。

丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統(tǒng)治者以及廣大人民群眾所共同敬重。在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道七真之一，以及龍門派的祖師。

丘處機的最大貢獻是將其濟世安民的思想付諸實踐，對當(dāng)時社會產(chǎn)生重大影響。而且有淵博的文化知識，在弘揚中國傳統(tǒng)文化和對外文化交流中也做出了貢獻。

三、道家對傳統(tǒng)文化的影響

回顧一下歷代國家正史中的《藝文志》、《經(jīng)笈志》和其它志乘及輯道教典章經(jīng)書的《道藏》，可以很明顯地看出道教和道家的啟承關(guān)系。

道教是在有悠久歷史、是在中國本土發(fā)展起來的，道教自是中華民族文化的產(chǎn)物，是以道家學(xué)派思想為依據(jù)的產(chǎn)物。

歷代以來道教界盡管受盡了儒家的排斥，而道教自己半入世、半出世的作風(fēng)，竟立于不敗之地，其原因就是它的教理教義深入人心，遍及社會各階層，適合群眾所需要之故。

道家哲學(xué)思想為什么會融合于道教的信仰中? 道家的老子為什么變成道教的天尊？總有學(xué)者企圖把道家與道教分開，但總又說不清楚，因為他們不懂社會群眾心理，又不了解道教歷史根源。

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