要說起中國文化那就一定有一個繞不開的元素,就是道家思想。而沿著道家思想這個脈絡向下深挖,就能夠找到我們國家本土的宗教——道教,作為道教的發(fā)源地我們有必要了解一些關(guān)于道教傳承的知識。要說起道教的歷史沿革,除了被奉為道教的祖師老子之外,就一定要提一個重要的人物——張道陵。
因為中國的道教是一個松散的狀態(tài),教派林立雖然都有著相同的神話體系,但是總的來說還是有著不同之處的。再加上中國文化的影響,就是有著儒家思想的控制的,有著這個作為金牌,我們也不必去尋找一種宗教來壓在頭上,更何況道家思想宣稱的理念更本就不適合作為國家政治,所以中國從來沒能像西方一樣建立起一個政教合一的國家。
其實,張道陵最大的貢獻恐怕就是創(chuàng)立了道家教派五斗米道。其實與張道陵創(chuàng)立五斗米道同時期的還有一個重要的人物,那就是張角的太平道。雖然太平道在當時的勢力更為強盛,而且張角的能力要比張道陵更高才是,但是因為太平道后來成為了起義軍的宗教,在起義被鎮(zhèn)壓之后就漸漸沒落,淪為了邪教,所以只能暗中傳教了。
五斗米道大約是張道陵在東漢末年才開始創(chuàng)立的。根據(jù)史冊的記載,大約在漢順帝年間,張道陵在四川的鵠鳴山中傳道,因為據(jù)傳他能夠制作寫著符文的符書,而受了張道陵恩惠和救助的百姓都會送給張道陵五斗米作為報酬。而且,張道陵曾經(jīng)自領(lǐng)天師的名號,打著天師的大旗傳道,所以后來的教徒們都尊稱五斗米道為天師道。張道陵辭世羽化之后,他的子孫繼承了他的事業(yè),繼續(xù)在蜀地傳教。
天師道的典籍主要有《靈寶經(jīng)》、《正一經(jīng)》、還有道家圭臬道德五千言。因為五斗米道流傳過于久遠,許多道書都不復存在。但是像老子五千言這類不僅道教在研讀并且已經(jīng)成為了全中國人的智慧來源的書籍才能經(jīng)久不衰的流傳下來。
后來的天師道,慢慢的成了正一道聯(lián)盟,坐鎮(zhèn)龍虎山中,但隨著元代王重陽跟隨成吉思汗大軍西征,全真教成了道教的主流,這種對道士要求更為嚴格的教派慢慢取代了天師道的地位。而明朝之后,因為永樂大帝對于張三豐的推崇,武當山的真武大帝又成了全國人民信仰的新星。龍虎山一脈只能慢慢的沒落了,到了現(xiàn)代甚至還沒有茅山道士在年輕人之中的影響力大。
文|江山|山川文社
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