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【6】季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？”

祭泰山，是天子諸候之禮，季氏以為臣子而祭泰山，是不符合禮的。冉有是孔子的弟子，當(dāng)時在季氏那里作官，孔子問冉有：“你能勸阻他嗎？”冉有回答說：“不能。”孔子就說：“啊呀，難道說泰山之神還不如林放（知禮）嗎？”泰山之神，是不會接受非禮之祭的。

1.      旅：動詞，古代祭祀山川叫旅。泰山：在山東省中部。歷代封建王朝把到泰山封禪作為國家大典。

2.      冉有：即冉求，姓冉，名求，字子有，通稱冉有，亦稱有子。

3.      女：同“汝”，你。弗：不。救：勸阻。與（yú）：疑問助詞，嗎。

4.      曾謂：難道說。林放：字子邱，以知禮著稱。曾向孔子問禮之本。

孔子身處于春秋戰(zhàn)國時代，正由奴隸制度改為封建制度，周天子式微，禮崩樂壞。許多大臣和諸侯國都不遵循禮法，屢屢做出違背禮法的事情。

季世生為臣子，卻去祭拜泰山，這是只有天子才能夠舉行的儀式，明顯違背了禮法?？鬃佑谑钦埱笕角笫欠衲軌騽駝窦臼?。

泰山之神為何允許不是國君的季世行祭拜大禮呢？難道泰山之神不如林放知禮嗎？林放是在當(dāng)時一位懂得禮法的人。

在古代，如果不維持君主制度，那很可能導(dǎo)致國家戰(zhàn)亂頻發(fā)，生靈涂炭。也許身在今天的人們，無法理解當(dāng)年的制度，但每個制度一定有其道理，如果覺得可行，就執(zhí)行，如果遇到困難，就逐步的修正。