#每日學(xué)論語(yǔ)#3.6
【原文】
季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女（汝）弗能救與（歟）？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬?！曾謂泰山不如林放乎？”
【譯文】
季氏要去祭祀泰山?？鬃訉?duì)冉有說：“這件事你不能阻止嗎？”冉有說：“不能?！笨鬃诱f：“唉！難道泰山之神還不如林放（懂得禮節(jié)，接受這樣非禮的祭祀）嗎？”
【微言微感】
貪心不足蛇吞象。
很多時(shí)候，野心家的第一表現(xiàn)就是自大狂。總以為老子天下第一，裝腔作勢(shì)，冒充“大尾巴狼”。
“三桓”很狂妄，尤其是季康子，自以為位高權(quán)重，功勞超過三皇五帝，所以一切榮耀應(yīng)當(dāng)應(yīng)分，什么“八佾舞于庭”“三家以《雍》徹”，跑到泰山封禪……
實(shí)話實(shí)說，和父親季桓子比較，季康子在魯國(guó)的地位更加穩(wěn)固。三桓中的孟孫家和叔孫家，沒有他能量大，漸漸被邊緣化了，有一些一家獨(dú)大。特別是在冉求、樊遲等孔門弟子幫助下，他實(shí)施稅賦改革國(guó)力大增，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)兵強(qiáng)馬壯，不僅取得對(duì)抗吳國(guó)霸權(quán)的勝利，還打敗入侵魯國(guó)的齊國(guó)。于是，他沾沾自喜，洋洋自得，開始夜郎自大。
泰山封禪這件事，是誰(shuí)想去就去的嗎？
首先是資格。封禪是天子和上天的交流，不是天子，連諸侯都不是，一個(gè)權(quán)臣有什么資格？
泰山為五岳之首，天子是人間至尊，祭拜的是老天爺。那是天子對(duì)天父的祭拜，匯報(bào)的是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的大好形勢(shì)。季康子再牛，你有資格嗎？
這就好比一些歌星，去走穴參加商業(yè)演出，動(dòng)不動(dòng)警車開道，交通管制，憑什么擾民？
孔子對(duì)季康子泰山封禪，很氣憤，但是無可奈何。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭僭越，破壞規(guī)矩，禮崩樂壞還不是很正常的事情嗎？
冉求是季氏的大管家，孔子希望冉求去勸阻，冉求直接拒絕。吃人飯，聽人管，冉求也無能為力。關(guān)鍵是，冉求覺得老師有一些小題大做，所以很干脆說：“不能?！?/span>
除了感嘆，還能干什么？面對(duì)不正之風(fēng)，發(fā)出聲音未必有用，但是正直之士還是嚴(yán)厲譴責(zé)，明知不可為而為之，盡盡心。更重要的是，對(duì)自己的學(xué)生，特別是冉求，亮明自己的觀點(diǎn)?！梆B(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。”
孔子說：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”唉！難道說泰山之神還沒有人家林放明白禮制嗎？你不守規(guī)矩，僭越違禮，所祈求的愿望，老天爺會(huì)保佑嗎？
當(dāng)下很多寺院、道觀，也常常做出這些可笑的事情。假和尚，假道士，假信仰，有錢能使鬼推磨，眼睛就盯著香客的錢袋子。888一炷香，8800一炷香，還可以搞什么頭柱香高價(jià)拍賣，動(dòng)輒成千上萬。如果一個(gè)猥瑣骯臟十惡不赦的人，一個(gè)心如蛇蝎口蜜腹劍的人，通過高價(jià)香，頭柱香就能逢兇化吉，這神仙何來大慈大悲？
這實(shí)在是自欺欺人。
《圣經(jīng)》上說：“左手做的好事，不要讓右手知道?！被浇桃仓v奉獻(xiàn)，但是一塊錢不嫌少，一百萬不嫌多。我們所做的善與惡，真心實(shí)意，或是虛情假意，上帝都清楚明白。
如果泰山之神很靈驗(yàn)，泰山封禪可以和天地交流，季康子違禮封禪，不守規(guī)矩僭越，就會(huì)得到天譴。如果泰山之神子虛烏有，或者糊里糊涂，季康子興師動(dòng)眾就毫無意義。
現(xiàn)在我們提倡“講政治，講規(guī)矩，講紀(jì)律，講自覺”，這和孔夫子講的“禮制”還是很吻合的。作為組織的一員，守規(guī)矩是底線，什么話能說，什么話不能說，什么事情能做，什么事情不能做，必須頭腦清醒，心里明白，嘴有把門的，腳能踏實(shí)地。
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