【原文】孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【注釋】八佾（義）：每佾八人,八佾只有天子才能用。孰：什么。
【譯文】孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
【原文】三家者以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
【注釋】
【譯文】掌握魯國(guó)實(shí)權(quán)的三個(gè)家族在祭祖儀式結(jié)束時(shí)，唱著天子祭祖時(shí)所用的詩(shī)歌?？鬃诱f(shuō)：“歌詞中的‘諸侯輔助，天子肅穆’，怎能唱于三家的廟堂？”
【原文】子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
【注釋】如…何：拿…怎么辦。
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于不仁的人，禮法有何用？音樂(lè)有何用？”
【原文】林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”
【注釋】
【譯文】林放問(wèn)禮的本質(zhì)?？鬃诱f(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題十分重大！禮儀，與其隆重，不如節(jié)儉；喪事，與其奢侈，不如悲戚。”
【原文】子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。”
【注釋】
【譯文】孔子說(shuō)：“偏遠(yuǎn)小國(guó)有君主，不如中原各國(guó)沒(méi)君主。”
【原文】季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對(duì)曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
【注釋】曾：難道。
【譯文】季氏準(zhǔn)備祭祀泰山?？鬃訉?duì)冉有說(shuō)：“你不能阻止嗎？”冉有說(shuō)：“不能。”孔子說(shuō)：“天哪！難道說(shuō)泰山會(huì)接受他們的無(wú)禮朝拜嗎？”
【原文】子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”
【注釋】
【譯文】孔子說(shuō)：“君子沒(méi)有可爭(zhēng)的事情。要爭(zhēng)的話，就象射箭比賽：賽前互相行禮，賽后互相致敬。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，具有君子風(fēng)度。”
【原文】子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“啟予者商也，始可與言詩(shī)已矣！”
【注釋】予：我。
【譯文】子夏問(wèn)：“‘笑臉真燦爛啊，美目真嫵媚啊，天生麗質(zhì)打扮得真高雅啊’。是什么意思？”孔子說(shuō)：“先有宣紙，然后才能繪畫。”子夏問(wèn)：“先有仁義，后有禮法嗎？”孔子說(shuō)：“子夏，你啟發(fā)了我，可以開始同你談詩(shī)了！”
【原文】子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足證也；殷禮，吾能言之，宋不足證也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能證之矣。”
【注釋】
【譯文】孔子說(shuō)：“夏朝的禮，我能說(shuō)清楚，杞國(guó)不足以證明；商朝的禮，我能說(shuō)清楚，宋國(guó)不足以證明?，F(xiàn)在無(wú)法證明是由于文獻(xiàn)不足，否則，我就能證明了。”
【原文】子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
【注釋】禘（帝）：天子的祭祖典禮。灌：禘中的第一次獻(xiàn)酒。
【譯文】孔子說(shuō)：“現(xiàn)在天子舉行的祭祖禮儀，從一開始我就看不下去了。”
【原文】或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也，知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。
【注釋】
【譯文】有人問(wèn)天子舉行祭祖儀式的意義?？鬃诱f(shuō)：“不知道，知道的人治理天下，如同擺在這里吧！”指指手掌。
【原文】祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
【注釋】與：參加。
【譯文】祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說(shuō)：“自己不去祭，如同不祭。”
【原文】王孫賈問(wèn)曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也。”
【注釋】
【譯文】王孫賈問(wèn)：“‘與其祈禱較尊貴的奧神的保佑，不如祈禱有實(shí)權(quán)的灶神的賜福’，是什么意思？”孔子說(shuō)：“不對(duì)。犯了滔天大罪，怎么祈禱也沒(méi)用。”
【原文】子曰：“周鑒于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”
【注釋】
【譯文】孔子說(shuō)：“周禮借鑒了夏、商兩朝的禮法，真是豐富多彩啊！我贊同周禮。”
【原文】子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬?#8220;孰謂陬人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。”子聞之，曰：“是禮也。”
【注釋】陬（鄒）：孔子的家鄉(xiāng)。
【譯文】孔子進(jìn)太廟，每件事都問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)孔子懂禮呢？進(jìn)太廟，事事問(wèn)。”孔子聽后，說(shuō)：“這就是禮。”
【原文】子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
【注釋】皮：皮做的靶子。為（衛(wèi)）：因?yàn)??？疲旱燃?jí)。
【譯文】孔子說(shuō)：“射箭比賽不以射透為主，而主要看是否射得準(zhǔn)確，因?yàn)槿说牧α坎煌?，自古如此?#8221;
【原文】子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。”
【注釋】餼（戲）羊：祭祀用的活羊。
【譯文】子貢想在祭祀時(shí)，省去活羊。孔子說(shuō)：“子貢??！你愛(ài)惜羊，我愛(ài)惜禮。”
【原文】子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
【注釋】
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)盡禮，人們認(rèn)為是諂媚。”
【原文】定公問(wèn)曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
【注釋】
【譯文】定公問(wèn)：“上級(jí)怎樣對(duì)待下級(jí)？下級(jí)怎樣對(duì)待上級(jí)？”孔子答：“上級(jí)尊重下級(jí)，下級(jí)忠于上級(jí)。”
【原文】子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
【注釋】
【譯文】孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，快樂(lè)卻不淫穢，悲哀卻不傷痛。”
【原文】哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
【注釋】
【譯文】哀公問(wèn)宰我，制作土地爺用哪種木頭。宰我說(shuō)：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，說(shuō)：使人膽戰(zhàn)心驚。”孔子聽后說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”
【原文】子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
【注釋】歸：錢庫(kù)。攝：兼職。塞門：屏風(fēng)。反坫（電）：專用土臺(tái)。
【譯文】孔子說(shuō)：“管仲真小氣！”有人問(wèn)：“管仲儉樸嗎？”孔子說(shuō)：“他家不僅有三個(gè)錢庫(kù)，而且傭人很多，怎么儉樸？“那么管仲知禮嗎？“宮殿門前有屏風(fēng)，他家門前也有屏風(fēng)；國(guó)宴有酒臺(tái)，他家也有酒臺(tái)。管仲知禮，誰(shuí)不知禮？”
【原文】子語(yǔ)魯太師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成。”
【注釋】翕（西）：和諧。純：美好。皦（腳）：音節(jié)分明。
【譯文】孔子同魯國(guó)樂(lè)官談音樂(lè)，說(shuō)：“音樂(lè)是可知的：開頭是合奏；隨后是純正、清晰、綿長(zhǎng)的音調(diào)，這樣就完成了。”
【原文】?jī)x封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之。出，曰：“二三子，何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。”
【注釋】?jī)x：地名。封人：守官。木鐸（奪）：木舌的銅鈴，天子用于發(fā)號(hào)施令。
【譯文】?jī)x地長(zhǎng)官求見(jiàn)孔子，他說(shuō)：“君子到了這里，我都要求見(jiàn)。”見(jiàn)孔子后，出來(lái)說(shuō)：“諸位，不要在乎官職，天下無(wú)道很久了，老天要你們的老師成為號(hào)令天下的圣人。”
【原文】子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”
【注釋】《韶》《武》：樂(lè)曲名。
【譯文】孔子評(píng)論《韶樂(lè)》：“盡善盡美。”評(píng)論《武樂(lè)》：“盡美不盡善。”
【原文】子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”
【注釋】
【譯文】孔子說(shuō)：“作為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)群眾不寬容，對(duì)規(guī)章不嚴(yán)肅，辦喪事不悲哀，我怎能看得下去？”
