高天佑先生在他的《杜甫隴蜀紀(jì)行詩(shī)注析》中也承認(rèn)“此詩(shī)通過(guò)離別秦州前夕，只身赴兩當(dāng)縣訪問(wèn)吳郁江上宅的所見(jiàn)所感”。也就是說(shuō)高天佑先生承認(rèn)杜甫在秦州時(shí)“只身”去過(guò)兩當(dāng)。
李濟(jì)阻先生的《注析》也說(shuō)：“從當(dāng)時(shí)的交通條件考慮，詩(shī)人在秦州居住期間專門去兩當(dāng)?shù)目赡苄詷O小”。不承認(rèn)杜甫在秦州時(shí)去兩當(dāng)，而承認(rèn)這首詩(shī)似應(yīng)定為“赴蜀途中訪兩當(dāng)吳郁故居的作品”，李濟(jì)阻先生否定杜甫在秦州時(shí)去兩當(dāng)，而承認(rèn)似應(yīng)定為赴蜀期間的訪吳郁宅的作品。也就是說(shuō)杜甫去過(guò)兩當(dāng)，但不是從秦州只身去的，而是在“赴蜀期間”。
天水杜甫研究會(huì)編纂的《杜甫隴右詩(shī)注釋與評(píng)析》一書(shū)的評(píng)析中認(rèn)為：此詩(shī)是杜甫“故在入蜀途中經(jīng)兩當(dāng)時(shí)，專程去看望，不料吳郁正在長(zhǎng)沙，訪友不遇，詩(shī)人只好對(duì)其空宅，發(fā)出無(wú)限感慨——從中也可見(jiàn)詩(shī)人篤實(shí)、忠厚的品性及對(duì)友人的深情摯意?！逼涑姓J(rèn)杜甫去過(guò)吳宅。
《兩當(dāng)文史（第一輯）》吳振國(guó)的《杜甫兩當(dāng)訪吳郁》文中說(shuō)：“他攜家眷赴同谷，旋即赴劍南入川途中，不忘與自己有著相同命運(yùn)，亦被朝廷貶官還鄉(xiāng)的老朋友，兩當(dāng)籍人十侍御吳郁，專程繞道徽縣嘉陵，逆江北上到達(dá)吳郁的故鄉(xiāng)——今兩當(dāng)縣西坡鄉(xiāng)，看望好友吳郁。然而所看到的卻是蜘蛛網(wǎng)門，霜蓋瓦上，野鳥(niǎo)棲身的空無(wú)一座，吳郁早已不知去向，見(jiàn)此情景，杜甫悲憤滿腔，便揮毫寫下了《兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅》長(zhǎng)詩(shī)一首，以抒發(fā)自己懷友之情?！?/p>
“杜甫專程赴兩當(dāng)看望吳郁，是有原因的，……故在赴同谷旋即入川途中，不辭勞苦繞道徽縣田家河，專程到兩當(dāng)看望好友吳郁，正好為了得到吳郁對(duì)他的諒解。然而事不逢時(shí)，杜甫未能見(jiàn)到吳郁，沉沉的內(nèi)疚未能解消。不久，杜甫經(jīng)同谷、劍南、移家成都，筑草堂于浣花溪上?！彼?，承認(rèn)杜甫去過(guò)吳郁。
2006年10月，我們考察小組到達(dá)兩當(dāng)時(shí)，兩當(dāng)縣的文化局的羅天鷙局長(zhǎng)，縣文化館的館長(zhǎng)李躍宏接待我們時(shí)，認(rèn)為杜甫的確在兩當(dāng)來(lái)過(guò)，去探望吳郁宅，誰(shuí)也不可否認(rèn)杜甫沒(méi)來(lái)過(guò)。如果杜甫沒(méi)來(lái)過(guò)兩當(dāng)，為何描繪的“寒城”那么細(xì)膩，淡淡的朝煙，“山谷”紅色的落葉，透視一個(gè)“冷”字，一個(gè)“衰”字。還有杜甫去吳郁宅的路上碰見(jiàn)砍柴翁而“借問(wèn)”吳郁宅之路。當(dāng)我們提出“借問(wèn)持斧翁，幾年長(zhǎng)沙客”是指吳郁任朝廷的御史職務(wù)，御史是職務(wù)，“持斧翁”是指高級(jí)官員，在唐代，“斧”是指處死犯人的刑具，也是法律的象征，“持斧翁”是指御史的吳郁，杜甫指的不是砍柴翁（樵夫），羅、李二位堅(jiān)決反對(duì)，“持斧翁”是杜甫真實(shí)所見(jiàn)，說(shuō)明杜甫來(lái)兩當(dāng)吳郁宅的路上打探吳郁家，“長(zhǎng)沙客”是指吳郁謫去長(zhǎng)沙客。他們認(rèn)為杜甫來(lái)兩當(dāng)有兩條道，一條是從麥積山而流淌過(guò)來(lái)的“黑溝峽”山道走來(lái)的，也就在“發(fā)秦州”之前；另一條是從同谷到粟亭后，翻木皮嶺之前，全家停留在粟亭，詩(shī)人從粟亭出發(fā)，自西向東越河池縣，河池縣也就是當(dāng)時(shí)的徽縣縣城所在地，現(xiàn)為“銀杏鄉(xiāng)”，過(guò)永寧鎮(zhèn)東方兩當(dāng)縣（當(dāng)時(shí)縣治在楊店）境內(nèi)，然后南下到西坡吳郁宅。
杜甫究竟去過(guò)兩當(dāng)吳郁宅否？學(xué)者爭(zhēng)論不休，各持己見(jiàn)。盡管明末清初學(xué)者的《杜臆》（清順治年間）對(duì)這首詩(shī)有這樣的詮釋：“公作時(shí)，侍御尚謫長(zhǎng)沙，此過(guò)其空宅而恩其舊事也，因主人不在，故寫其空宅舍凄涼之景”，和清代《重纂秦州直隸新志》卷十一載：“寓吳侍御宅時(shí)侍御貶長(zhǎng)沙，甫懷之作江上宅詩(shī)，遂入蜀?！本硎摹岸鸥ψ郧刂萑胧?，道兩當(dāng)，過(guò)吳郁宅”的這樣的說(shuō)法，但杜甫究竟去兩當(dāng)吳郁宅？孰是孰是非，真是讓人難吃的一道“菜”，成為讓人爭(zhēng)論焦點(diǎn)”，就我們考察小組10 多人一路也爭(zhēng)論不休，互不讓步。
結(jié)束語(yǔ)
杜甫隴右行蹤和他的紀(jì)行詩(shī)篇，是詩(shī)人用雙腳一步步走出來(lái)的，是心血的結(jié)晶，詩(shī)中對(duì)隴右沿途的自然山川和社會(huì)風(fēng)貌都作了惟妙惟肖的反映，這在杜詩(shī)中占有非常重要的位置，也是對(duì)“中國(guó)山水詩(shī)、紀(jì)行詩(shī)的發(fā)展，起到了承上啟下的作用”。杜甫與隴右的緣分，可謂得山川、水、地貌和人的緣分，杜甫不幸隴右幸，天水人有幸，詩(shī)人的記行感發(fā)詩(shī)情，卻給世人留下了一串串晶瑩的明珠，成為人們挖掘不盡、取之不竭的文化載體和精神源泉，但一些詩(shī)句和行蹤線路又成為人們探討的一個(gè)個(gè)話題，也許是杜甫給后代人留下一個(gè)個(gè)謎，讓后人猜謎底而已吧！
作者簡(jiǎn)介：
王鈺：甘肅省作家協(xié)會(huì)，天水作家協(xié)會(huì)等會(huì)員，天水杜甫研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。
電話：13919669529
QQ:1945054412
聯(lián)系客服
