一、創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)涵
20世紀(jì)90年代以來(lái)，黨和國(guó)家把實(shí)施素質(zhì)教育作為中國(guó)教育跨世紀(jì)的戰(zhàn)略措施，強(qiáng)調(diào)實(shí)施素質(zhì)教育以提高全民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，教育應(yīng)該成為“培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃”。雖然課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、家庭教育、社會(huì)實(shí)踐都可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，但最根本的途徑是課堂教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)新精神畢竟是在其長(zhǎng)期的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程、求知過(guò)程中逐漸得到培養(yǎng)和提高的。盡管課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主渠道，然而并不是所有的課堂教學(xué)都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，理性的思考、實(shí)踐的感悟使人們認(rèn)識(shí)到，唯有創(chuàng)新教學(xué)才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
那么，什么是創(chuàng)新教學(xué)呢?筆者認(rèn)為，所謂創(chuàng)新教學(xué)就是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)新原理，運(yùn)用科學(xué)性、藝術(shù)性的教學(xué)方法與教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松、自由、安全的教學(xué)情境與氛圍，在傳授知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性，造就創(chuàng)新型人才的一種新型教學(xué)方法。創(chuàng)新教學(xué)既是一種教學(xué)思想，又是一種教學(xué)方法。首先，創(chuàng)新教學(xué)是以創(chuàng)新理論為指導(dǎo)的。教師必須學(xué)習(xí)創(chuàng)新教學(xué)理論，樹(shù)立創(chuàng)新教育理念，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)作為教學(xué)的最根本目標(biāo)。其次，科學(xué)的教學(xué)方法、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)途徑和良好的教學(xué)氛圍是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的基本條件。在創(chuàng)新教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇必須符合學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力形成的特點(diǎn)與規(guī)律。教學(xué)方法以啟發(fā)式、討論式為主，同時(shí)又體現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。教學(xué)氛圍是民主的、和諧的、自由安全的。第三，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是創(chuàng)新教學(xué)的根本宗旨。創(chuàng)新教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是把學(xué)生發(fā)展的終極目標(biāo)指向創(chuàng)新，指向人的素質(zhì)的最高層面。第四，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性與傳授知識(shí)、發(fā)展能力是一個(gè)相互交融的有機(jī)體。創(chuàng)新教學(xué)并不是單獨(dú)安排課時(shí)進(jìn)行的創(chuàng)新教育方式，也不是僅在一節(jié)課中固定某一環(huán)節(jié)培養(yǎng)創(chuàng)新精神，它是在傳授知識(shí)、發(fā)展能力的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，傳授知識(shí)、發(fā)展能力與培養(yǎng)創(chuàng)新的相互交融是新教學(xué)的生命所在。
二、創(chuàng)新教學(xué)的原則
創(chuàng)新教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的全新理念，在實(shí)施過(guò)程中必須堅(jiān)持以下原則：
1、主體性原則
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，創(chuàng)新教學(xué)以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把學(xué)生作為真正的教學(xué)主體，堅(jiān)持落實(shí)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，讓學(xué)生得到生動(dòng)活潑的發(fā)展。只有尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，尊重學(xué)生的自由發(fā)展，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，才能發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能。主體性的一個(gè)重要品質(zhì)是主動(dòng)性。主動(dòng)性相對(duì)于被動(dòng)性，即變要我學(xué)為我要學(xué)。要我學(xué)是基于外在的誘因和強(qiáng)制，我要學(xué)是基于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要。堅(jiān)持主體性原則要做到：一是把課堂真正還給學(xué)生，給學(xué)生提供主動(dòng)、獨(dú)立學(xué)習(xí)的最大時(shí)空，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。二是要發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。在創(chuàng)新性課堂教學(xué)中，教師要建立新型師生關(guān)系，變“以教師為中心”為“以學(xué)生為中心”，真心誠(chéng)意地與學(xué)生平等交往與交流，在融洽和諧的氣氛中合作完成教學(xué)；教師由知識(shí)的傳播者、主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)者、研究者和合作者、引導(dǎo)者.使學(xué)生舒展天性，生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。教師要在導(dǎo)學(xué)上下工夫，使學(xué)生由被動(dòng)的學(xué)習(xí)受體轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)的人。
2、開(kāi)放性原則
開(kāi)放對(duì)應(yīng)于封閉。創(chuàng)新教學(xué)不是狹隘的自我孤立、自我封閉的教學(xué)，因?yàn)榉忾]只能導(dǎo)致僵化，只有開(kāi)放.才能搞活教學(xué)，因此創(chuàng)新教學(xué)要求教師必須具有開(kāi)放性教學(xué)觀。從內(nèi)容上講，意味著科學(xué)世界（書(shū)本世界)向生活世界的回歸，加強(qiáng)與學(xué)生生活、社會(huì)生活的密切聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注前沿，面向未知。從過(guò)程上講，人是開(kāi)放性的，創(chuàng)造性的存在決定教學(xué)不應(yīng)該用僵化的形式作用于人，否則，就會(huì)限定和束縛人的自由發(fā)展。創(chuàng)新教學(xué)的根本目的不是教會(huì)解答、掌握結(jié)論，而是在探究和解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展思維、培養(yǎng)能力、激發(fā)求知欲，從而主動(dòng)尋求和發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，即重過(guò)程、輕結(jié)論。從空間上講，把學(xué)生從課堂引向廣闊的社會(huì)，向影視報(bào)刊、電子網(wǎng)絡(luò)延伸。從邏輯思維的角度講，首先實(shí)施全腦教育，在重視左腦抽象邏輯思維的基礎(chǔ)上，尤其重視右腦具體形象思維的訓(xùn)練；其次，加強(qiáng)開(kāi)放性的發(fā)散思維培養(yǎng)，重視開(kāi)放性問(wèn)題的訓(xùn)練。
3、探究性原則
創(chuàng)新教學(xué)理念昭示.在教學(xué)過(guò)程中.學(xué)生是一個(gè)積極的探索者，教師的職責(zé)就是創(chuàng)設(shè)一種令學(xué)生能獨(dú)立探究的情境而不僅僅是提供現(xiàn)成的知識(shí)。創(chuàng)新教學(xué)重視問(wèn)題的探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，強(qiáng)稠學(xué)生的獨(dú)立思考和彼此之間的思維啟迪。因此，探究是實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)。美國(guó)生物學(xué)家、芝加哥大學(xué)教授、課程專家施瓦布(Schwab)指出，知識(shí)，包括科學(xué)在內(nèi)，并非是真理的集合，而是有待于證明和改進(jìn)的假設(shè)的集合而已；知識(shí)也決不是穩(wěn)定的體系，而是隨著證據(jù)的增多而不斷被修正的系統(tǒng)。因此，應(yīng)該把課堂教學(xué)作為學(xué)生以自己已有的知識(shí)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)，進(jìn)行探究并建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的過(guò)程。一方面意味著允許學(xué)生對(duì)知識(shí)的合理性提出質(zhì)疑和探究，另一方面，學(xué)生則要成為學(xué)習(xí)的真正主人，在主動(dòng)、合作、交流、探究的過(guò)程中獲取新知，求得發(fā)展。
4、問(wèn)題性原則
現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上決，感知不是產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因(盡管學(xué)生是需要感知的)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題就不會(huì)有解釋問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想、方法和知識(shí)，沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。因此創(chuàng)新教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題在課堂上的重要性。一方面，教師要善于提出問(wèn)題，并且教師在課堂上設(shè)計(jì)的問(wèn)題一定要有新穎性、多面性，能激活學(xué)生思維；對(duì)于學(xué)生的回答，教師不強(qiáng)求標(biāo)準(zhǔn)答案，要鼓勵(lì)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維。另一方面，教師要善于啟發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題，課堂一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、善問(wèn)。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是問(wèn)題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。問(wèn)題意識(shí)是指問(wèn)題成為學(xué)生感知和思維的對(duì)象，從而在學(xué)生心理上造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問(wèn)題意識(shí)既可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，又可以激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的科學(xué)精神。沒(méi)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維。
5、普遍性原則
心理學(xué)研究表明，人人具有創(chuàng)新潛能，創(chuàng)造力不是藝術(shù)家、科學(xué)家和少數(shù)尖子生所獨(dú)有?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，教育的任務(wù)就是要發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在每一個(gè)學(xué)生身上的創(chuàng)新潛力。因此，創(chuàng)新教學(xué)必須面對(duì)全體學(xué)生，必須具有普遍性。普遍性是社會(huì)公正、教育公平的體現(xiàn)。當(dāng)然.在強(qiáng)調(diào)面向全體的同時(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)性差異，注意因材施教。在創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)不同層次的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，采用多樣化的教學(xué)活動(dòng)，建立多層次、多緯度、多樣化的教學(xué)體系，以促進(jìn)他們各自特長(zhǎng)的充分、自由的發(fā)展。
6、體驗(yàn)性原則
體驗(yàn)是指由身體性活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域。創(chuàng)新教學(xué)首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的身體性參與，強(qiáng)調(diào)調(diào)查探究、實(shí)踐操作、經(jīng)歷活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要。其次重視直接經(jīng)驗(yàn)。從課程上講，就是把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界看成必要的課程資源；從教學(xué)角度講，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解。從學(xué)習(xí)角度講，把直接經(jīng)驗(yàn)的改造、發(fā)展作為學(xué)習(xí)的重要目的，間接經(jīng)驗(yàn)要整合、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，成為學(xué)生素質(zhì)的有機(jī)組成部分，否則，就會(huì)失去其教育意義和發(fā)展的價(jià)值。
7、獨(dú)立性原則
獨(dú)立相對(duì)于依賴。每個(gè)學(xué)生，都有相當(dāng)強(qiáng)的潛在的和顯在的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，都有一種獨(dú)立的要求，都有一種表現(xiàn)自己獨(dú)立性的欲望，他們?cè)趯W(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程也就是一個(gè)爭(zhēng)取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過(guò)程。低估、漠視學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，忽視和壓制學(xué)生的獨(dú)立要求，必然導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立性的不斷喪失，這是傳統(tǒng)教學(xué)的根本弊端。創(chuàng)新教學(xué)倡導(dǎo)和鼓勵(lì)求異創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題的能力，獨(dú)立地獲取解決問(wèn)題的多種途徑和方法。許多嶄露頭角、表達(dá)非凡的學(xué)生，他們的成就往往都不是教出來(lái)的，而是他們對(duì)某一問(wèn)題特別有興趣，利用課余時(shí)間鉆研的結(jié)果。他們知道如何獨(dú)立學(xué)習(xí)、尋找資料和解決問(wèn)題。因此，在創(chuàng)新教學(xué)中，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特殊潛能，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，允許學(xué)生從事獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性。
8、過(guò)程性原則
傳統(tǒng)教學(xué)按照美國(guó)心理學(xué)家桑代克(E.L.Thorndike)的理論即“刺激一反應(yīng)”模式組織教學(xué)，重視教師的“刺激”和學(xué)生的“反應(yīng)”，忽視學(xué)生頭腦對(duì)“刺激”的加工過(guò)程，認(rèn)為人腦是個(gè)“黑箱”，是不可捉摸的。這種教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練，但卻忽視了對(duì)過(guò)程的探究。認(rèn)知心理學(xué)則重視對(duì)信息加工過(guò)程的研究，探求其中的加工機(jī)制，這對(duì)提高學(xué)生的思維水平意義重大。過(guò)程的價(jià)值在于思維，而結(jié)果的價(jià)值在于知識(shí)。創(chuàng)新教學(xué)重過(guò)程、輕結(jié)果，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的分析和研究，認(rèn)為學(xué)習(xí)結(jié)果只是學(xué)習(xí)過(guò)程的產(chǎn)物。
9、活動(dòng)性原則
活動(dòng)性是指創(chuàng)新教學(xué)必須在豐富多彩的手腦并用的活動(dòng)中去實(shí)現(xiàn)、去完成。因?yàn)槿祟惖囊磺袆?chuàng)造成果都是在改造客觀世界和人類自身的實(shí)踐活動(dòng)中完成的，離開(kāi)了實(shí)踐，離開(kāi)了活動(dòng)，就談不上創(chuàng)造。荷蘭數(shù)學(xué)教育家漢斯·弗賴登塔爾(H.Freudgthal)在《作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)》中指出，“科學(xué)不是教出來(lái)的，也不是學(xué)出來(lái)的，而是創(chuàng)造出來(lái)的”，因而學(xué)校的“教學(xué)必須從被動(dòng)地聽(tīng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)地獲得”，“我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)為青年人創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)獲得文化遺產(chǎn)”。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)生被動(dòng)地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論，而是一個(gè)學(xué)生親自參與的生動(dòng)豐富的思維活動(dòng)，經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程。按照前蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂節(jié)夫的觀點(diǎn)，活動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)、產(chǎn)生個(gè)性。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就是通過(guò)活動(dòng)和勞動(dòng)將107名“智力發(fā)展極端遲緩”的學(xué)生培養(yǎng)成完全合格的正常人的。因此，創(chuàng)新教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)提供豐富的活動(dòng)內(nèi)容，讓每一個(gè)學(xué)生都有活動(dòng)的機(jī)會(huì)，將課堂由教師的課堂變成學(xué)生手腦并用的活動(dòng)之堂。
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