張祜是唐末著名人，有些專家認(rèn)為，到了唐末詩歌創(chuàng)作已經(jīng)式微，能夠稱得上著名詩人的只有杜牧、李商隱、溫庭筠和張祜這四人。雖然這種觀點不能被整個學(xué)界接受，但也說明了張祜在唐末詩壇上有著重要地位。他寫過一首《縱游淮南》，因為是以揚州為創(chuàng)作主題，所以流傳極廣。其中“十里長街市井連，月明橋上看神仙”堪稱膾炙人口。
張祜一生坎坷，只留下500余首詩作，通過這些詩作 ，可以大概勾勒出他的生平經(jīng)歷。張祜成名很早，他青年時游歷江南，由于年少風(fēng)流，到處留下詩文，讓他在揚州、杭州的文人中享有盛名。當(dāng)時文人之間喜歡“斗詩”，大概流程是，你寫一首，他寫一首，然后一批文人當(dāng)眾品評優(yōu)劣。張祜很喜歡參加這樣的活動，常常在斗詩中取得勝利。
同時代的人覺得張祜寫的一些“宮詞”很妙，有一種滄桑哀怨的美感。比如他寫過，“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前”。讀到這樣的字句，讓人想到了開元盛世的繁華與寂寞深宮的愁怨。讀者眼前仿佛出現(xiàn)了一個年華老去的宮女，默默訴說著她的悲歡榮辱。個人的經(jīng)歷與朝堂的變化融合在一起。張祜寫完這首詩后，引起了轟動效應(yīng)。杜牧把他的這首五言詩擴展為七言詩，“可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮”。
這首《宮詞》由民間傳入了宮廷，由此讓達官顯貴也知道有這樣一位詩人。不過張祜的仕途之路一直都很坎坷，這一點和他海內(nèi)名士的身份有點不相符。這主要是由于，在唐代參加科舉考試還要經(jīng)歷舉薦這個流程。早在唐代前期，有很多有才華的人為了獲得達官顯貴的舉薦，假裝在終南山隱居“養(yǎng)望”。這樣風(fēng)氣一直延續(xù)到唐末。
唐末朝堂內(nèi)部有“牛李黨爭”，導(dǎo)致了科舉考試變成了黨爭的工具。讀書人想到獲得功名就要“投靠山頭”。張祜這個人很驕傲，他不屑于成為朋黨的附庸，不愿意通過阿諛奉承晉身官場。這樣的性格讓他一生之中大部分時間都是布衣平民。還有一個傳說，張祜名滿江南，元稹覺得被他搶走了風(fēng)頭。于是他沒有機會步入仕途。
張祜喜歡到處游歷，尋訪名勝古跡。他和同時代的杜牧私交很好，他們二人都有在揚州生活的經(jīng)歷。面對繁華落寞，風(fēng)光不再的那種痛惜心情，讓他們二人在創(chuàng)作理念上十分合拍。和杜牧的交往，讓張祜的人生中多了一些來自朋友的安慰。
張祜晚年生活十分貧寒，為了治病甚至賣了家宅。他死之后，他的三個兒子也因貧寒交迫去世。當(dāng)時有個著名詩人叫陸龜蒙，他寫過一首詩感慨張祜的身后事。詩中的大概意思是，張祜年少成名，才華橫溢，但為人有操守，坎坷一生。他死之后，他認(rèn)識的富豪們不僅不提供幫助，還趁機搶奪他的詩稿。這樣悲慘的遭遇已經(jīng)不能用唏噓表達了，簡直讓人感到憤慨。
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