5月27日，《中國文學(xué)史》研討暨新書發(fā)布會(huì)在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。從左至右依次為：中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所教授馬勇、知名學(xué)者解璽璋、中國社會(huì)科學(xué)院青年學(xué)者楊早。新華文軒北京出版中心供圖
中國青年網(wǎng)北京5月31日電（記者暴英霞）5月27日，“我們需要讀什么樣的文學(xué)史”——《中國文學(xué)史》研討暨新書發(fā)布會(huì)在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。研討會(huì)由書香中國·北京閱讀季和新華文軒北京出版中心·華夏盛軒圖書聯(lián)合舉辦。88歲高齡的《中國文學(xué)史》的記錄整理者、錢穆的學(xué)生葉龍，北京大學(xué)中文系教授陳平原、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所教授馬勇、知名學(xué)者解璽璋、中國社會(huì)科學(xué)院青年學(xué)者楊早參加了發(fā)布會(huì)。
《中國文學(xué)史》的記錄整理者、錢穆的學(xué)生葉龍（左）在現(xiàn)場發(fā)言。中國青年網(wǎng)記者暴英霞攝
錢穆唯一一部文學(xué)史作品
被中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”、“一位通儒”的錢穆先生，無論歷史、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)，還是藝術(shù)、社會(huì)，都造詣高深。錢穆曾多次講到，他最愛的是中國文學(xué)，然而其一生80多部著述，超過1700萬字，除《錢賓四先生全集》涉及較少純粹的文學(xué)內(nèi)容篇幅外，卻沒有留下一部關(guān)于中國文學(xué)史的系統(tǒng)專著。
如今，這一憾事因《中國文學(xué)史》的出版而得到彌補(bǔ)。這本書由錢穆講授、葉龍記錄整理，保留了錢穆授課中最鮮活的口語表達(dá)，也留存了許多神來之筆。全書31章，從詩經(jīng)一直講至明清章回小說，貫穿中國古代文學(xué)的整體脈絡(luò)。
講稿中，錢穆對(duì)各個(gè)時(shí)期的名人名作如數(shù)家珍，觀點(diǎn)靈活且多見真性情。錢穆評(píng)價(jià)孔子時(shí)這樣說道：“孔子之偉大，正如一間百貨公司，貨真而價(jià)實(shí)?！彼c(diǎn)評(píng)歷代文人，說陶淵明性格如虎，其詩更為可愛。王維是居士，杜甫是讀書人，李白則是喜歡講神仙、武俠的江湖術(shù)士。錢穆把“知人論世”作為評(píng)價(jià)中國文學(xué)史的重要標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為作者為人的價(jià)值比作品更重要。如“李杜”齊名，錢穆認(rèn)為杜甫為高，因?yàn)槎鸥Φ木袢烁衽c時(shí)代打成一片，與歷史發(fā)生了大關(guān)系。
發(fā)布會(huì)上，錢穆《中國文學(xué)史》講稿整理者葉龍分享了他當(dāng)年在香港新亞書院師從錢穆時(shí)的故事。在談到第一次見到錢穆時(shí)，葉龍說：“我初次見到他的時(shí)候，他親自接待的我，小小的個(gè)兒，穿了一件長袍，很簡單，很樸素?！?/p>
葉龍之所以成為錢穆《中國文學(xué)史》講稿的整理者，是因?yàn)樗墓P記記得非常詳細(xì)，毫無遺漏?！耙?yàn)殄X先生在講臺(tái)上講課時(shí)，邊走邊講，他走過去講一句，走過去又講一句，他講得很慢，我又學(xué)過速記，所以就都記錄下來了?！比~龍說。
北京大學(xué)中文系教授陳平原（左）在現(xiàn)場發(fā)言。中國青年網(wǎng)記者暴英霞攝
如何看待這部個(gè)人化的文學(xué)史？
面對(duì)眾家所編寫的文學(xué)史，與會(huì)嘉賓分別從文學(xué)史、史學(xué)、文化批評(píng)等角度，對(duì)當(dāng)前集體編寫的文學(xué)史以及以錢穆版《中國文學(xué)史》為代表的個(gè)人化文學(xué)史進(jìn)行了深刻的探討。
陳平原認(rèn)為，錢穆的《中國文學(xué)史》是一部“外行人寫給外行人讀”的文學(xué)史。他表示，除了集體撰寫和個(gè)人撰寫差別外，還必須清楚，這不是一本專業(yè)著作，而是一本課堂實(shí)錄，出版的目的主要是讓我們理解大學(xué)課堂上是怎么來講中國文學(xué)的。因?yàn)楹芏嘧x過大學(xué)的人都知道，學(xué)問大的不一定課講得好，但是對(duì)于學(xué)生來說，課堂是必備的，聲音隨風(fēng)飄逝了，而文字可以受益終身。錢穆這本中國文學(xué)史正是這樣一部可以受益終身的著述。
陳平原表示，《中國文學(xué)史》其實(shí)是一本有情懷的論辯之書，它始終有一個(gè)假想敵，就是胡適之提倡的新文化運(yùn)動(dòng)。在民國年間，與胡適之、傅斯年等相比，錢穆并非是主流學(xué)術(shù)人士，但“即便如此，他仍然能努力保持自己的文化理念，推崇中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，這種精神和趣味，都是值得我們關(guān)注的”。
馬勇認(rèn)為，這部文學(xué)史實(shí)際上反映了中國學(xué)術(shù)的本來面目?！爱厴I(yè)30年來我沒有讀過一本文學(xué)史，后來集體編、個(gè)人編寫的文學(xué)史紛紛出現(xiàn)，但不管哪種文學(xué)史，實(shí)際上都需要編者有廣闊學(xué)識(shí)作為基礎(chǔ)，然后再做專題性的小眼界?！彼€認(rèn)為，這本書給我們很重要的啟發(fā)，即個(gè)人寫史的必要性。他說，在中國學(xué)術(shù)史上，我們很多文學(xué)史都是集體編寫的，個(gè)性化文學(xué)史很少，近兩年尤為如此。他發(fā)現(xiàn)，一本集體編寫的作品中會(huì)出觀點(diǎn)打架、重復(fù)，重大事件遺漏等隱藏問題?！拔夜膭?lì)個(gè)人寫史，這個(gè)規(guī)模可以寫得很小，但不管是在寫斷代史，還是寫個(gè)傳史，都會(huì)有一個(gè)整體性的思考，而錢穆這本文學(xué)史表達(dá)了自己獨(dú)到的看法，保持了一個(gè)完整的思考體系，這與錢穆先生的閱讀量很大不無關(guān)系?！?/p>
解璽璋從文學(xué)批評(píng)的角度談了文學(xué)史。他認(rèn)為，錢穆先生或者其他帶有個(gè)人色彩的文學(xué)史，其實(shí)是為文學(xué)研究提供了一種新的批評(píng)。因?yàn)樗麄冊(cè)趦r(jià)值判斷上，不受傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)等因素的影響，而是有他們自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
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