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身份曖昧的本雅明（瓦爾特·本雅明：救贖美學(xué)）書評

必要的惡：阿多諾對現(xiàn)代主義的辯護(hù)

李洱：作家的任務(wù)是喚出“信息的象征等價(jià)物”

文化研究專欄02 | 法蘭克福學(xué)派

社會學(xué)學(xué)派（12）-法蘭克福學(xué)派

訪談《本雅明傳》作者｜本雅明：擦亮日常事物的光澤

朱立元 | 阿多諾與音樂美學(xué)

否定主義

法蘭克福學(xué)派“文明”批判路徑

哲思：阿多諾|“否定辯證法”和“批判理論”——批判美學(xué)理論

為什么哲學(xué)家阿多諾說：黑格爾辯證法的本質(zhì)是“否定的”？

李龍 | 本雅明的“當(dāng)下性”思想與第三種現(xiàn)代性

個(gè)人與社會關(guān)系的辨析

阿多諾逝世50周年丨《啟蒙辯證法》揭示了什么現(xiàn)代性危機(jī)？

可能斯特拉文斯基不睬你

阿多諾反對一切體系和規(guī)則，“否定的辯證法”的基本精神是什么？

吳娜｜?淺賞《駝背小人》

為什么說辯證法不是邏輯