曾經(jīng)我說過國人無信仰。而隨著時(shí)間的流逝，知識(shí)的逐步積累與深化，思考深度的加深。發(fā)現(xiàn)并不完全是那樣。今日略談國人之信仰，亦對(duì)自我的反省與檢討。人生的目的在于思索與發(fā)現(xiàn)，諸法無常，反求諸己。
談國人之信仰定涉及中華文化與歷史，而中華之文化與歷史如此博大精深與悠久，難容乳臭未干的我大放詞闕。辜鴻銘曾曰：“要懂得真正的中國人和中國文化，那個(gè)人必須是深沉的，博大的和淳樸的”。因而吾唯有略談，乃不敢責(zé)備求全。
何謂信仰？信仰是一種超越之力量或?yàn)槿伺c超越力量的關(guān)系，往往展現(xiàn)為人內(nèi)在的對(duì)自我要求的定力。顯然，它是人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的一種神秘的力量。之所有信仰，是人類無法認(rèn)識(shí)自身的來源，短暫的人生和永恒宇宙間的碰撞，人類將何去何從，為何而死亡。諸如此來的問題，并不是能用科學(xué)解釋，因?yàn)樾叛雠c科學(xué)不在同一領(lǐng)域，實(shí)乃為超越界與實(shí)在界。
國人信仰之多神論與泛神論
儒教對(duì)于中華民族在追求理想人格，善良人性，描繪了極高的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世產(chǎn)生了不可低估的影響，以至于整個(gè)民族都要接受這一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判，更主要的是國人具備了服從道德的卓越能力，鑄造了整個(gè)民族崇尚德才兼?zhèn)涞氖ト酥褡逍愿窈托睦硖卣?。而英雄和杰出人物恰好符合社?huì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和民族的心理特征，最終英雄成為世人的神。中國人的神幾乎都是死去的人。祖先崇拜，從某種意義上說，所有的死人都是神，例如關(guān)公，門神。但無論怎么樣，若符合儒教的至高禮的標(biāo)準(zhǔn)并有所作為，經(jīng)過時(shí)間的演化，最終便成為世人的神。因而，作為一個(gè)民族，中國人是多神論和泛神論。這種現(xiàn)象大多存在民間和下層社會(huì)。對(duì)神的認(rèn)識(shí)為：似有非有，信則有，不信則無。
國人之信仰之無神論
世界上沒有任何一個(gè)文明的團(tuán)體像儒學(xué)家那樣不可知論和無神論者，后來的繼承者更是如此。作為中國的主流意識(shí)形態(tài)儒教為何沒發(fā)展成為一個(gè)真正意義上的宗教呢。深究原委，有以下之因。儒教自認(rèn)與現(xiàn)存的神無關(guān)系，孔圣人曾曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。儒家學(xué)說認(rèn)為人的靈魂與肉體沒有區(qū)別；儒教對(duì)罪惡的態(tài)度非常認(rèn)真，但除了道德上的懲罰外，再無任何懲罰措施：對(duì)罪惡和邪惡缺乏深刻的認(rèn)識(shí)；儒教無法解釋死亡；儒教不能使人們獲得新生，只是努力追求一種跟高尚的神圣生活。因而中國上層社會(huì)流行的是無神論，尤其是朱熹的絕對(duì)權(quán)威為統(tǒng)治者服務(wù)，任何對(duì)他觀念的懷疑都視為異端學(xué)說，他的影響遮蔽了原有經(jīng)典的教誨。而統(tǒng)治者和上層社會(huì)的祭祖祭天，無非是為了某種外在的利益，并不是為信仰而信仰。
無神論，泛神論與多神論基本上構(gòu)成了對(duì)信仰的心理狀態(tài)和主流趨勢(shì)，這種狀態(tài)和趨勢(shì)存在于過去，現(xiàn)在，甚至在將來的某一段時(shí)間。無論怎么樣，國人的這種信仰不是為了信仰而信仰，而是為了外在的某種利益，對(duì)統(tǒng)治者來說，祈求國泰民安，千秋萬載；對(duì)于中上層社會(huì)來說，祈求升官發(fā)財(cái)；對(duì)于下層的窮苦百姓來說，祈求無祭無病。托馬斯威德博士說：“如果宗教是超越道德之外的東西，那么我拒絕承認(rèn)中國有宗教。他們的確有祭祀活動(dòng)，只是一種混合的祭祀活動(dòng)，但不是信仰?！币蚨鴱男叛龅膹V泛的角度講，中國下層社會(huì)的生活是一種信仰。若從純粹的神學(xué)概念講，中國人無信仰。
信仰是一種超越力量，他能幫助人類認(rèn)識(shí)自己，并指引人類的方向。人生下來就是準(zhǔn)備死亡，是走向死亡的存在者，回歸生命的本源。在靈活脫離肉體時(shí)，便泰然離去，免于死亡。死亡不是生命的結(jié)束，而是的另一種生命的開始。生命是永恒的。
人需要有信仰，信仰并不一定是宗教，但一定是宗教的核心。愛因斯坦曰：“一個(gè)人對(duì)于人生和宇宙，一定要存在敬畏之心，因?yàn)槠渲谐錆M了奧秘，而這些奧秘卻永遠(yuǎn)被解釋”。信仰對(duì)于當(dāng)今的國人更有需求，神州大地之上處處充滿著人道主義危機(jī)，毒食品屢禁不止，販賣人體器官隨處可見。也許純粹的信仰會(huì)為這個(gè)民族帶來精神上的食量。
有信仰，便有了希望，最終面對(duì)脫離實(shí)在界的虛幻，心靈便不會(huì)那么貧乏和脆弱。
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