第三框 我國的宗教政策
一、我國宗教掠影
本目是情景導(dǎo)入，用三個鏡頭展現(xiàn)我國有五大宗教，它們有愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的傳統(tǒng)，主張和諧、和平。
探究與共享：
●你如何看待宗教現(xiàn)象？
【參考答案】應(yīng)全面地看待。既要看到其消極作用，又要看到其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所起的積極作用；既要保護(hù)正常的宗教活動，又要反對利用宗教進(jìn)行違法犯罪的行為；不能人為消滅宗教，要弘揚(yáng)科學(xué)精神。
●怎樣全面正確地理解我國的宗教政策？
【參考答案】可以從四個方面理解：貫徹黨的宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
三個鏡頭說明：我國宗教信仰者大約一億人左右，他們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。
二、全面正確地理解我國的宗教政策
1、我國的宗教概況
（1）我國是多宗教的國家
我國是多民族的國家，也是多宗教的國家。我國信仰宗教的人數(shù)雖占總?cè)丝诘谋壤淮?，但絕對數(shù)字不小。
我國現(xiàn)在存在著二十多種宗教。我國主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教。佛教傳入我國已有兩千多年；產(chǎn)生于我國的道教有一千七百多年的歷史；伊斯蘭教傳入我國有一千三百多年，天主教和基督教是鴉片戰(zhàn)爭后大規(guī)模傳入我國的。千百年來，各宗教和睦相處，其文化已成為中國傳統(tǒng)思想文化的一部分。
【教學(xué)資源鏈接】少數(shù)民族宗教信仰的特點(diǎn)及宗教問題的重要性
（1）我國少數(shù)民族宗教信仰的特點(diǎn)。
①55個少數(shù)民族發(fā)展各異，宗教信仰的種類繁多，既有中國本土的道教，又有從國外傳入的世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教和基督教。
②少數(shù)民族宗教信仰人口的比重大，而且宗教觀念和感情又比較專一和虔誠。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國的宗教信徒約在一億人左右，而中國的少數(shù)民族人口也大約一億人，其中差不多半數(shù)是宗教信徒，也恰是中國教徒總數(shù)的一半。就信仰的程度而言，許多少數(shù)民族有全民信教的傳統(tǒng)。
③由于歷史的原因，少數(shù)民族宗教的民族性強(qiáng)烈。宗教在民族生活中影響較大。在許多少數(shù)民族地區(qū)，宗教氣氛比較濃烈，宗教文化代表著他們民族的特色文化，宗教感情密切聯(lián)系著民族感情，宗教代表人物也往往就是民族中威望較高的人。這些民族的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)藥學(xué)，乃至平時生活方式，都帶有宗教的鮮明烙印。
④少數(shù)民族人口在我國相對較少，但其聚居區(qū)的地域卻十分廣大遼闊，約占全國總面積的64%，而且大都地處邊疆，分布在約兩萬多公里的邊境線內(nèi)側(cè)。那里的一些民族和宗教與境外的民族和宗教有較為密切的聯(lián)系，容易互相發(fā)生影響。
（2）宗教問題的重要性。
①宗教問題關(guān)系到中國56個民族之間，特別是漢族與少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)合作。為了實(shí)現(xiàn)與各少數(shù)民族平等、團(tuán)結(jié)與合作，作為人口眾多的漢族，就必須充分理解和尊重他們的宗教信仰。對待少數(shù)民族宗教的態(tài)度，在很大程度就是對待這些民族的態(tài)度。傷害少數(shù)民族的宗教信仰，必然會傷害少數(shù)民族的民族感情，從而損害民族團(tuán)結(jié)，這是必須防止的。
②宗教問題關(guān)系到邊疆的安寧和國家的統(tǒng)一，不可掉以輕心。如上所述，我國少數(shù)民族分布的狀況決定，必須正確、謹(jǐn)慎地處理民族宗教問題，要警惕、揭露和反對利用宗教進(jìn)行民族分裂的活動。這項(xiàng)斗爭將是長期的。
③宗教問題關(guān)系到社會主義中國的國際交往和國際形象。不少宗教本來就具有國際性，隨著改革開放形勢的發(fā)展和我國宗教國際交往的擴(kuò)大，一些少數(shù)民族宗教也參加了世界性的宗教聯(lián)誼活動，參與了中外文化交流與合作，為促進(jìn)中外人民友誼、為推動世界和平事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。與此同時，國際敵對勢力也利用宗教對我國進(jìn)行政治滲透，推行其西化、分化的政策，借口宗教人權(quán)問題對我國進(jìn)行攻擊。在當(dāng)前國際形勢日趨復(fù)雜的情況下，不給敵對勢力可乘之機(jī)，必須妥善處理宗教問題，在世界上樹立社會主義中國的民主、團(tuán)結(jié)、文明的崇高形象。
④宗教問題關(guān)系到中華民族文化的發(fā)展和繁榮。中華民族的文化異彩紛呈、豐富無比，富有活力。其中包括宗教文化。在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時，必須繁榮文化，保持文化的多樣性，這是文化生態(tài)平衡和文化絢麗多姿、生機(jī)旺盛的必要條件。宗教問題應(yīng)當(dāng)作為中國文化發(fā)展戰(zhàn)略的一部分來思考。當(dāng)然，宗教文化需要推陳出新，不斷升華。
（2）宗教在我國還將長期存在（必要性）
宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。它的存在有著深厚的歷史根源、社會根源、認(rèn)識根源和心理根源。在社會主義社會，宗教還將長期存在。
宗教作為一種意識形態(tài)，也有它產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律。在我國，隨著剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已基本消失。但宗教存在的歷史根源、社會根源尚未完全消失，認(rèn)識根源和心理根源依然存在。人類社會文明發(fā)展程度及人們的認(rèn)識水平遠(yuǎn)沒達(dá)到足以消除宗教存在根源的程度。對精神世界的問題，任何企圖用強(qiáng)制的手段去禁止、取締、消滅都是無能為力、無濟(jì)于事的。相反，它只能激起人們的宗教感情而掀起宗教狂熱，這是極其有害的。
（3）我國宗教狀況的變化
新中國成立后，經(jīng)過社會經(jīng)濟(jì)制度的深刻變革和宗教制度的民主改革，我國宗教狀況已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化：
第一，它不再是帝國主義和封建勢力利用的工具，而成為信教群眾自辦的事業(yè)；
第二．宗教團(tuán)體成為聯(lián)系信教群眾的愛國組織；
第三．宗教界成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分；
第四，信教群眾成為發(fā)展中國特色社會主義的積極力量。
社會主義社會為發(fā)揮宗教的積極因素、抑制消極因素創(chuàng)造了有利條件。
2、我國的宗教政策
我國實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
（1）宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本政策
①宗教信仰自由政策的內(nèi)涵
我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。”其內(nèi)涵是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。
②宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)
中國共產(chǎn)黨人是唯物論者，要宣傳無神論，但絕不簡單地把有神論與無神論的區(qū)別等同于政治上的對立。堅(jiān)持廣大人民群眾在根本利益和政治目標(biāo)一致的基礎(chǔ)上，承認(rèn)并允許信仰上存在差異。宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)就是使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題。在我國，公民不論信教不信教，也不論信什么宗教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)加干涉。
【疑難問題闡釋】既然宗教信仰是公民個人自由的選擇，為什么中國共產(chǎn)黨黨員不能選擇
共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是馬克思主義宗教觀的基本原則，也是黨的紀(jì)律的明確要求，是一個合格共產(chǎn)黨員的起碼條件。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義，共產(chǎn)黨員就是要堅(jiān)定信仰辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是與宗教有神論的唯心主義世界觀根本對立的。共產(chǎn)黨員是無神論者，不但自己不信仰宗教，而且有義務(wù)向群眾宣傳無神論。
在少數(shù)民族聚居區(qū)，要把參加某些純屬民族風(fēng)俗的活動與信教、參加宗教活動區(qū)分開來。共產(chǎn)黨員不應(yīng)脫離群眾，要尊重民族的風(fēng)俗習(xí)慣。參加一些傳統(tǒng)婚喪儀式和群眾性節(jié)日活動，不應(yīng)被視為信教或參加宗教活動。
③宗教信仰自由政策是全面、完整的政策
宗教信仰自由政策包括兩個方面，既保護(hù)信仰宗教的自由、保護(hù)宗教信仰者正常的宗教活動，又保護(hù)不信仰宗教的自由，這是一項(xiàng)全面、完整的政策。
④公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)
首先，國家尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利。我國憲法規(guī)定：“任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”“國家保護(hù)正常的宗教活動。”在我國，公民不論信教不信教，也不論信什么教，都是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)行干涉。宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。
其次，公民在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)
宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。任何人不得利用宗教反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，破壞民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一，損害國家和社會公共利益。我國堅(jiān)持政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)行政、司法等國家職能的實(shí)施。任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動。違反法律規(guī)定，將承擔(dān)法律責(zé)任。
（2）我國政府依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理
依法管理宗教事務(wù)。政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進(jìn)行違祛犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。
①含義：所謂依法管理宗教事務(wù)，就是政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。這是政府管理社會事務(wù)的一項(xiàng)重要職責(zé)，是建設(shè)社會主義法治國家、實(shí)行依法治國方略的必然要求。
②目的：依法管理宗教事務(wù)的目的是為了“保護(hù)合法，制止非法，打擊犯罪，抵制滲透”。
【知識鏈接】邪教不是宗教
當(dāng)今世界，邪教興風(fēng)作浪，已成為一大公害。邪教是指冒用宗教旗號，神化首要分子，宣傳迷信邪說，蒙騙群眾，非法聚斂財(cái)物，制造事端，進(jìn)行違法犯罪活動的邪惡勢力。它們在很多地方制造集體自殺或暗殺、爆炸等事件，對人民群眾生命財(cái)產(chǎn)構(gòu)成嚴(yán)重威脅，其本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)的。取締邪教組織，嚴(yán)懲邪教犯罪，已逐步成為世界各國人民的共識。我國宗教界人士也堅(jiān)決反對“法輪功”等邪教。
【核心問題突破】正常宗教活動與封建迷信活動的異同
（1）不同點(diǎn)：①活動的形式和手段不同：宗教活動有一整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有正式組織、神職人員，有教徒和活動場所；封建迷信活動沒有教義和教規(guī)，也沒有正式組織，它利用人們的鬼神觀念、宿命觀念等，使用占星、卜籃、看風(fēng)水、算命等手段。
②目的和對社會的作用不同：正常的宗教活動是信教群眾表達(dá)宗教感情、舉行宗教儀式、共度宗教節(jié)日的各種活動，目的是宣揚(yáng)神的威力；而封建迷信活動是以欺騙群眾、索取錢財(cái)為目的的活動，它妖言惑眾、破壞社會生產(chǎn)、妨礙社會正常秩序、危害群眾身體健康。
③國家對它們的政策不同：國家保護(hù)正常的宗教活動，實(shí)行宗教信仰自由政策；對違法犯罪的封建迷信活動國家堅(jiān)決取締，對群眾中的一般迷信活動通過批評教育的方法使其不斷消除。
（2）共同點(diǎn)：都崇拜超自然的力量，都是有神論。都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)，都對社會發(fā)展有消極的作用。
（3）我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則
我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。我國憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。”任何境外組織和個人不得干預(yù)我國的宗教事務(wù)。我國政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往，抵御境外勢力利用宗教對我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢力。
①我國宗教要堅(jiān)持這一原則，是基于我國曾經(jīng)長期遭受帝國主義侵略掠奪，有的宗教被帝國主義控制和利用的歷史事實(shí)。
②在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，隨著對外開放的深入，宗教活動受國際因素影響越來越大，這便要求我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則不動搖。一方面，在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外宗教交往，增進(jìn)與各國人民及宗教界的相互了解和友誼，為維護(hù)世界和平作出貢獻(xiàn)。另一方面，堅(jiān)持抵御并揭露境外勢力利用宗教對我國進(jìn)行政治和思想滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢力，絕不允許境外任何宗教組織、團(tuán)體和個人干預(yù)我國宗教事務(wù)。
③長期以來，一些境外勢力利用宗教對我進(jìn)行滲透、顛覆和破壞活動。對此，我們必須保持高度警惕要善于在擴(kuò)大開放的條件下抵御境外對我進(jìn)行的滲透。
（4）積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)
①積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。
②宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是存在客觀基礎(chǔ)的，這就是包括信教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾根本利益的一致性，我國各宗教自身的不斷改革和進(jìn)步。
③積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是實(shí)現(xiàn)“兩個要求”、“兩個支持”
要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求他們從事宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。
三、弘揚(yáng)科學(xué)精神
本目是要學(xué)生明確應(yīng)該如何面對宗教。
1、宗教信仰自由政策體現(xiàn)了我國對待宗教問題的科學(xué)態(tài)度
對待宗教問題的科學(xué)態(tài)度：貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教。我們要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教。
★以科學(xué)的態(tài)度對待宗教的必要性和重要性：
（1）我國為什么要實(shí)行宗教信仰自由政策
（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。宗教作為一種社會歷史現(xiàn)象、一種意識形態(tài)，它的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡是有條件的，當(dāng)不具備宗教消亡條件時，企圖用簡單的強(qiáng)制手段去禁止和消滅宗教，不但達(dá)不到目的，反而是非常有害的。只有依據(jù)宗教自身的發(fā)展規(guī)律，實(shí)行宗教信仰自由政策，科學(xué)處理宗教問題，才是明智的。
（2）信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異，并不影響其政治上、經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性。在我國，宗教信仰成為公民個人自由選擇的問題，宗教信仰自由政策體現(xiàn)我國人民享有充分的民主權(quán)利。
（3）實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是要大力加強(qiáng)廣大信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到發(fā)展中國特色社會主義的共同目標(biāo)上來。實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于調(diào)動不同信仰的廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。這個過程，也正是人們逐步認(rèn)識真理，從宗教中解脫出來的過程。
（２）貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策的意義
貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策符合宗教作為社會意識形態(tài)產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律。認(rèn)真貫徹宗教信仰自由政策有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，有利于團(tuán)結(jié)信教群眾，有利于我國的社會主義文化建設(shè)，有利于維護(hù)社會和政治穩(wěn)定，并為構(gòu)建社會主義和諧社會，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。
【P82探究問題】理解宗教信仰自由政策
●結(jié)合上述觀點(diǎn)，你是否對我國實(shí)行宗教信仰自由政策有了進(jìn)一步理解？
【參考答案】是。
（1）宗教有它發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。宗教作為一種意識形態(tài)，它的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡是有條件的，當(dāng)不具備宗教消亡條件時，企圖用簡單的強(qiáng)制手段去禁止或消滅宗教，不但達(dá)不到目的，反而是非常有害的。在社會主義社會，宗教還將長期存在，只有依據(jù)宗教自身的發(fā)展規(guī)律，實(shí)行宗教信仰自由政策，科學(xué)處理宗教問題，才是明智的。因此，我國實(shí)行宗教信仰自由政策。
（2）公民既有信仰宗教的自由“，也有不信仰宗教的自由。信教群眾與不信教群眾都是國家和社會的主人，他們在信仰上的差異是次要的，在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的。在我國，宗教信仰成為公民個人自由選擇的問題，宗教信仰自由政策體現(xiàn)我國人民享有充分的民主權(quán)利。
（3）要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于調(diào)動不同信仰的廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。這個過程也正是人們逐步認(rèn)識真理，從宗教中解脫出來的過程。
【疑難問題闡釋】共產(chǎn)黨人是唯物論者、徹底的無神論者，但我們國家還允許宗教存在、實(shí)行宗教信仰自由政策
（1）實(shí)行宗教信仰自由政策，符合宗教的發(fā)展規(guī)律。宗教作為一種意識形態(tài)，也有它產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律。在我國，隨著剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已基本消失。但宗教存在的歷史根源、社會根源尚未完全消失，認(rèn)識根源和心理根源依然存在。人類社會文明發(fā)展程度及人們的認(rèn)識水平遠(yuǎn)沒達(dá)到足以消除宗教存在根源的程度。對精神世界的問題，任何企圖用強(qiáng)制的手段去禁止、取締、消滅都是無能為力、無濟(jì)于事的。相反，它只能激起人們的宗教感情而掀起宗教狂熱，這是極其有害的。面對宗教的存在，實(shí)行宗教信仰自由政策，是遵循客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，是明智的、正確的選擇。
（2）實(shí)行宗教信仰自由政策，是建設(shè)社會主義民主的要求。宗教信仰問題，在我國由公民個人自由選擇，宗教信仰自由是我國公民享有的民主權(quán)利。這是國家尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)，是社會主義民主的體現(xiàn)。
（3）實(shí)行宗教信仰自由是從我國各族人民的根本利益出發(fā)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家服務(wù)的。共產(chǎn)黨人雖不信仰任何宗教，是無神論者，但更為重要的是在整個社會主義時期，包括信教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾的根本利益和政治目標(biāo)是一致的，就是要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫貧窮落后，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)各族人民的共同富裕、共同繁榮。實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于調(diào)動不同信仰的廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，為共同的目標(biāo)而奮斗。這個過程，也正是人們在實(shí)踐中認(rèn)識真理的過程，最終人們會自覺自愿地放棄頭腦中的神靈、上帝，把自己樹起的菩薩放棄。這將是一個漫長的歷史過程。宗教信仰自由政策，創(chuàng)造了宗教走向消亡的條件?？梢?，這是一項(xiàng)積極的政策。
（4）實(shí)行宗教信仰自由政策也是由宗教的國際性特點(diǎn)決定的。宗教信仰問題涉及群眾關(guān)系、民族關(guān)系，也涉及國際關(guān)系。當(dāng)今世界，宗教信仰是一種國際現(xiàn)象，據(jù)統(tǒng)計(jì)，各種宗教信徒占世界人口的80%。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，國際交往不斷擴(kuò)大，宗教界已成為我國對外聯(lián)系的一條渠道，實(shí)行宗教信仰自由政策，有利于增強(qiáng)與世界各國人民的團(tuán)結(jié)，有利于世界和平與發(fā)展。
2、建設(shè)社會主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚
解決宗教問題的根本途徑是建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會主義國家，形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。
目前，我國正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，是社會主義文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
【理解】我國正處在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，要形成崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚，逐步消除宗教存在的社會根源和認(rèn)識根源，在保護(hù)宗教信仰自由的同時，創(chuàng)造宗教消亡的條件，這是解決宗教問題的根本途徑。
3、中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)的世界觀
中學(xué)生是未來中國特色社會主義的建設(shè)者，必須樹立科學(xué)的世界觀。
作為中學(xué)生，我們要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律” 的社會主義公民，創(chuàng)造美好的人生。
【理解】中學(xué)生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者，要自覺地用辯證唯物主義和歷史唯物主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己，接受無神論教育，弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)世界觀，承擔(dān)起黨和人民賦予的歷史責(zé)任和光榮使命。
【教學(xué)資源鏈接】做好新形勢下的宗教工作
（1）正確認(rèn)識和處理宗教問題，切實(shí)做好宗教工作，關(guān)系黨和國家工作全局，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系全面建設(shè)小康社會進(jìn)程，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。
（2）要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的積極作用。這是對做好新形勢下宗教工作的根本要求。
（3）做好新形勢下宗教工作的要求：
一是要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針。要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，堅(jiān)持積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，鼓勵我國宗教界發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。
二是要加強(qiáng)信教群眾工作。做好信教群眾工作是宗教工作的根本任務(wù)。要堅(jiān)持以人為本，最大限度地把信教群眾團(tuán)結(jié)起來，把他們的智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的共同目標(biāo)上來。要堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、信仰上互相尊重，努力使宗教界人士和信教群眾在擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、熱愛祖國、維護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)社會和諧等重大問題上增進(jìn)共識。要真心實(shí)意關(guān)心信教群眾特別是生活困難的信教群眾，幫助他們解決實(shí)際困難，組織和支持他們積極發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，使信教群眾切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)懷和溫暖。
三是要加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)。要加大培養(yǎng)、選拔、使用工作力度，努力造就一支政治上靠得住、學(xué)識上有造詣、品德上能服眾的合格宗教教職人員隊(duì)伍。要發(fā)揮愛國宗教團(tuán)體的積極作用，幫助和指導(dǎo)他們增強(qiáng)自養(yǎng)能力，依法依章搞好自我管理，反映信教群眾意愿，切實(shí)維護(hù)宗教界合法權(quán)益。
理 解 測 試
【單項(xiàng)選擇題】（請選出最符合題目要求的一項(xiàng)，并將其序號填入括號內(nèi)）
1．宗教是一種社會歷史現(xiàn)象，它在人類社會中將長期存在，必須承認(rèn)和允許它的存在。因此，我國實(shí)行宗教信仰自由的政策。對待宗教的科學(xué)態(tài)度是（ B?。?span lang="EN-US">
A．信教群眾與不信教群眾在經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，政治上是不一致的，要在政治上團(tuán)結(jié)合作
B．信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異是次要的，要求同存異、相互尊重
C．貫徹宗教信仰自由政策，就是要用行政的力量去發(fā)展宗教
D．實(shí)行宗教信仰自由政策，就是自由選擇信仰任何宗教
2．對于“我國積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的理解中，正確的是（ D ）
①要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，擁護(hù)社會主義制度
②要求宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益
③支持宗教界人士和信教群眾努力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋
④支持宗教界人士和信教群眾進(jìn)行的一切宗教活動
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
3．目前，我國有宗教活動場所8萬余處，宗教團(tuán)體3千多個。宗教界人士依法參與國家政治生活，宗教界與70多個國家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。材料表明，我國（ B ）
A．信教公民擁有自由傳教的權(quán)利 B．公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由
C．堅(jiān)持獨(dú)立自主原則 D．積極促進(jìn)宗教發(fā)展
4．下列符合我國宗教政策的是（ D ）
A．我國實(shí)行宗教信仰自由政策，國家鼓勵公民信教
B．我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，宗教團(tuán)體不得和外國宗教相往來
C．我國依法管理宗教事務(wù)，保護(hù)宗教界的各種活動
D．宗教教徒要熱愛祖國，維護(hù)我國整體的民族利益
5. 2010年全國宗教工作會議強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹實(shí)施《宗教事務(wù)條例》，充分發(fā)揮宗教界的積極作用，樹立宗教和諧理念，推廣宗教和諧價值。宗教和諧價值的推廣是基于（A）
①宗教團(tuán)體已成為聯(lián)系信教群眾的愛國組織
②信教群眾是建設(shè)中國特色社會主義的積極力量
③宗教和諧價值可以消除不同宗教教義上的差別
④宗教存在和發(fā)展的階級根源已完全消失
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
6．在處理與宗教界朋友的關(guān)系問題上，我國政府一貫主張“堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作、思想信仰上互相尊重”。這一主張的依據(jù)是（ A ）
A．我國信教群眾與不信教群眾的根本利益是一致的
B．隨著社會主義制度的建立，我國宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變化
C．在我國，要引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)
D．在我國，宗教與政治、司法相互融合
7．我國實(shí)行宗教信仰自由政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（ D ）
A．遵循宗教發(fā)展規(guī)律，不用行政力量消滅宗教
B．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透
C．依法管理宗教事務(wù)，打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動
D．把信教群眾與不信教群眾的力量凝聚到發(fā)展中國特色的社會主義事業(yè)的共同目標(biāo)上來
8．我國政府依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，是為了（ C ）
①更好地保護(hù)宗教信仰自由 ②使信教群眾逐步放棄有神論的思想
③引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) ④消除宗教與科學(xué)世界觀的對立
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
9．我國堅(jiān)持宗教信仰自由政策、尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由。這是因?yàn)椋?span lang="EN-US">A）
①宗教有其自身的發(fā)展規(guī)律 ②實(shí)行宗教信仰自由有利于團(tuán)結(jié)信教群眾
③我國宗教實(shí)行獨(dú)立自主自辦原則 ④宗教組織已成為愛國力量
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
10．
A．自傳、自治、自養(yǎng)的基礎(chǔ)上 B．獨(dú)立自主、平等友好、互相尊重的基礎(chǔ)上
C．互信、互利、平等、協(xié)作的基礎(chǔ)上 D．愛國愛教的某礎(chǔ)上
11.在我國，實(shí)行宗教信仰自由政策有利于民族團(tuán)結(jié)，這是因?yàn)椋?span lang="EN-US"> A ）
A．宗教在一些少數(shù)民族中影響深遠(yuǎn)
B．宗教問題和民族問題屬于同一范疇
C．民族問題和宗教問題都同國家政治生活緊密相聯(lián)
D．宗教信仰自由政策有利于各民族走向融合
【簡答題】
12．國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏文化的保護(hù)與發(fā)展》白皮書說，目前，西藏有各類宗教活動場所1700多座，住寺僧尼4．6萬余人。
據(jù)此，有人認(rèn)為，我國實(shí)行宗教信仰自由政策，就意味著鼓勵發(fā)展宗教，請談?wù)勀愕目捶ā?span lang="EN-US">
【參考答案】（1）我國實(shí)行宗教信仰自由政策有其客觀必然性和現(xiàn)實(shí)必要性，但不是鼓勵人們信仰宗教。
（2）我國實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是團(tuán)結(jié)信教群眾和不信教群眾，共同發(fā)展中國特色社會主義。
（3）對全體公民進(jìn)行唯物主義、無神論教育才是社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。我們要樹立科學(xué)的世界觀，宣傳無神淪，反對有神論。
13．中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理回良玉在中國天主教愛國會成立 50周年慶祝大會上指出，希望天主教界以史為鑒，繼往開來，大力發(fā)揮愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。對此，有人產(chǎn)生了疑問：“既然宗教信仰自由了．為什么還要求教徒熱愛社會主義？這不是違反宗教信仰自由政策嗎？”
運(yùn)用宗教方面的有關(guān)知識，請你對該疑問進(jìn)行明確答復(fù)。
【參考答案】（1）它的主要錯誤是把貫徹宗教信仰自由政策和熱愛社會主義制度對立起來。我國是社會主義國家，熱愛祖國就必然要求擁護(hù)社會主義，宗教是一種思想意識，信仰宗教與擁護(hù)社會主義制度并不矛盾。無論信教還是不信教，作為一個公民，按照憲法規(guī)定，都應(yīng)熱愛祖國，擁護(hù)社會主義制度。
（2）我們實(shí)行的宗教政策，內(nèi)容之一是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，堅(jiān)持政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上相互尊重，要求教徒擁護(hù)社會主義制度，熱愛祖國。
（3）我們青年學(xué)生必須對宗教的本質(zhì)和作用、宗教信仰自由政策，以及加強(qiáng)無神論宣傳作全面的理解，切忌思想方法上的片面性、絕對性。
14．閱讀材料，回答問題。
材料一：20世紀(jì) 90年代以來，在極端主義、分裂主義和國際恐怖主義的影響下，我國境內(nèi)外部分“東突”勢力進(jìn)行了以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動，一些“東突”組織公開宣揚(yáng)要通過恐怖暴力手段達(dá)到分裂目的。
材料二：新中國成立后，我國在穆斯林聚居的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治，實(shí)行宗教信仰自由政策。新疆的廣大群眾，包括廣大穆斯林享有廣泛的政治自由權(quán)利，他們是反對恐怖主義的，我們一定要把反對恐怖主義與特定的宗教和民族區(qū)分開來。
（1）我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ逊磳植乐髁x與特定的宗教和民族區(qū)分開來？
【參考答案】恐怖主義已成為國際公害，“東突”恐怖分子在中國境內(nèi)外從事暴力活動，不僅對中國境內(nèi)造成危害，也對其他地區(qū)安全與穩(wěn)定構(gòu)成威脅。因此，國際社會應(yīng)該一致反對恐怖主義。但是恐怖主義屬于極少數(shù)極端邪惡勢力，絕不代表任何民族或宗教，因此不能將恐怖主義與特定的宗教和民族混為一談。
（2）我國政府是怎樣處理民族與宗教問題的？
【參考答案】①我國是人民民主專政的社會主義國家，為確保各民族當(dāng)家作主的地位，我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則，實(shí)行民族區(qū)域自治政策。
②我國信教群眾和不信教群眾都是國家和社會的主人，國家實(shí)行宗教信仰自由政策，團(tuán)結(jié)信教群眾，共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
【解析】第（1）問要講清恐怖主義的危害，不能將恐怖主義與特定的宗教和民族混為一談。關(guān)于第（2）問，我國政府在處理民族與宗教問題時，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則，實(shí)行民族區(qū)域自治政策和宗教信仰自由政策。
