可以使人"廣博易良"；《禮》教，可以使人"恭儉莊敬"（見(jiàn)《禮記·經(jīng)解》）?？鬃舆€說(shuō)過(guò)：
"不學(xué)禮，無(wú)以立。"（《論語(yǔ)·季氏》）在孔子看來(lái)，不學(xué)禮，便沒(méi)有立足社會(huì)的依據(jù)。因此，必須"立于禮"（《論語(yǔ)·泰伯》）。禮所包括的范圍很廣，從國(guó)家的典章制度，直至個(gè)人的行為準(zhǔn)則。
現(xiàn)在我們所能見(jiàn)到的禮書(shū)，有《周禮》、《儀禮》和《禮記》?！吨芏Y》是講周朝官制的，《儀禮》是講各種典禮節(jié)儀的（如冠、婚、喪、祭等具體儀式），《禮記》是孔子學(xué)生以及后人傳習(xí)《禮經(jīng)》的記錄，內(nèi)容有關(guān)禮的性質(zhì)、意義和作用。東漢學(xué)者鄭玄分別給《儀禮》、《禮記》作了注解之后，才有了"三禮"這一名稱。"三禮"都與孔子禮的思想有關(guān)，但只有《儀禮》（17篇）是由孔子整理編訂的。
《周禮》是搜集周王室官制和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)制度，添附儒家政治理想，增減排比而成的匯編。由于我國(guó)早在夏、商、周時(shí)就進(jìn)入了奴隸社會(huì)，而周為奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)代，所以《周禮》是中國(guó)最早和最完整的官制記錄，也是世界古代一部最完整的官制記錄。全書(shū)6篇，即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》，各篇分為上下卷，共12卷。這6篇中的《冬官司空》早佚，到漢時(shí)補(bǔ)以《考工記》。
《周禮》為何人所作，何時(shí)產(chǎn)物？歷來(lái)也是有爭(zhēng)論的。古文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為，它是周公旦所作。今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為，它出于戰(zhàn)國(guó)，也有人認(rèn)為是西漢末劉歆所偽造。近人從周秦銅器銘文所載官制，參證該書(shū)中的政治、經(jīng)濟(jì)制度和學(xué)術(shù)思想，多數(shù)人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品。也有人認(rèn)為，《周禮》成于漢初。
《周禮》一書(shū)，東漢鄭玄撰有《周禮注》，唐朝賈公彥作《周禮正義》，清代孫詒讓也撰有《周禮正義》，這些注釋對(duì)后人研究《周禮》提供了參考資料。
周朝的最高統(tǒng)治者是周天子，他是奴隸主貴族的總代表。
輔助周王的大官，相傳有太師、太傅和太保三公。成王時(shí)，周公為師，召公為保。"相王室以尹天下"。周公的兒子伯禽，也當(dāng)過(guò)周王的師保。在令尊、令彝銘文中，周王命他"尹三事四方，受卿事寮"。"三事"是三種官職的總稱，即政務(wù)官、事務(wù)官和地方官。"四方"是指四方諸侯和方國(guó)部落。"卿事寮"是指周朝政府中的大小官僚。
在周王及其師保之下，朝廷中最高的官職是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合稱六卿。六卿經(jīng)常在周王的左右。三左是太史、太祝、太卜；三右是太宰、太宗、太士。他們?cè)诔⒅蟹至⒂谥芡醯膬蓚?cè)，協(xié)助周王處理政務(wù)。
周王朝，"國(guó)之大事，在祀與戎"，所以六卿大多和宗教事務(wù)有密切的關(guān)系。太祝就是最大的祭祀官，周公兒子伯禽也曾任過(guò)太祝。太卜是管卜筮的，處于人神之間的媒介地位。
太士也是神職官吏。太史這一職位，就是商代以來(lái)的作冊(cè)，周初畢公高曾任過(guò)太史，稱為"作冊(cè)畢公"。太宰可能是朝廷中的政務(wù)總管。太宗是管周朝的宗族和譜系，也是重要的職務(wù)。
六卿還有許多僚屬，各有專職，所以總稱為卿事寮。除六卿之外，周朝還設(shè)有五官：司徒、司馬、司空、司土、司寇。司徒在周朝早期的青銅器銘文中寫(xiě)作"司土"，是管理土地和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。司空在銘文中寫(xiě)作"司工"，是管理百工職事的。
司馬則是管理軍賦的職官。司徒、司馬和司空的職權(quán)相當(dāng)，合稱"三有司"。司土管版籍爵祿，司寇管刑罰，其地位僅次于以上的三有司，也是十分重要的官職。這五司下面也有很多僚屬，如屬于司馬的有師氏、虎臣和專管馬的走馬（趣馬）等等，構(gòu)成專門(mén)的官僚系統(tǒng)和集團(tuán)除此之外，還有其他的官吏，如管理山林川澤的，管理市場(chǎng)貨賄的，管理貴族吃、穿、用以及娛樂(lè)的，都有"官司之守"，也就是專門(mén)的官吏。這些各種各樣的官吏，大都是世襲的，世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。
周王朝實(shí)行分封制度，在周王直接統(tǒng)治區(qū)的四面八方，分布著許多封國(guó)，所以稱為"四方"，具體地指侯、甸、男等諸侯，這些是周朝的地方政權(quán)。有的大國(guó)諸侯經(jīng)周王授予特權(quán)，可以調(diào)動(dòng)附近的中小諸侯，從事征伐，捍衛(wèi)周天子，成為方伯，方伯是一方諸侯之長(zhǎng)，不是諸侯的封號(hào)。有些諸侯兼作王室大官，因而具有公卿的頭銜，如周公和召公就是這樣。
所謂"公、侯、伯、子、男"的五等爵制，無(wú)論是商代或西周，都是不存在的，是后人加工的結(jié)果。
周朝的官僚機(jī)構(gòu)和制度，總的說(shuō)來(lái)，它是從商代"內(nèi)服"和"外服"兩套官職發(fā)展而來(lái)的，不過(guò)周朝的機(jī)構(gòu)更加龐大了，體制也越系統(tǒng)化了。同王朝的官吏是貴族，又是宗親，三位一體，就是這種以血緣為紐帶的宗法制，構(gòu)成了以周王為首的奴隸主貴族的統(tǒng)治體系。直至封建社會(huì)，周朝的官僚機(jī)構(gòu)和制度，還有它的影響作用?！吨芏Y》還包含著古代宗教、經(jīng)濟(jì)政策、哲學(xué)與倫理等諸多方面的歷史資料，是一部以儒家思想為主，兼收法家和陰陽(yáng)五行思想的重要文化典籍。
上一章目 錄下一章
