學(xué)者王克煜認(rèn)為，在當(dāng)代書(shū)壇曾翔是一個(gè)備受爭(zhēng)議的書(shū)法家。褒獎(jiǎng)?wù)吒袊@曾翔身上具有一種不可思議的創(chuàng)造力和令人驚奇的多樣性表現(xiàn)手段，而貶抑者則認(rèn)為曾翔挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)書(shū)法的優(yōu)雅底線，視曾翔為當(dāng)代丑書(shū)的代表人物。但是，只有將其置于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的大背景下進(jìn)行綜合考量時(shí)，才能品味出曾翔的真正價(jià)值與意義。
中國(guó)書(shū)法，有如中華民族偉大的母親——黃河一樣博大，也如黃河水一樣源源不斷地流淌，洶涌澎湃、喧騰不息。北京的書(shū)法家曾翔是我們這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，他勇于跳進(jìn)喧騰不息的書(shū)法長(zhǎng)河，在其中搏擊、游弋……
曾翔，號(hào)一夫、木木堂、曲堂。祖籍湖北隨州，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院辦公室主任，中國(guó)書(shū)法院展覽館館長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士生導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院曾翔書(shū)法工作室導(dǎo)師，北京印社副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)青少年工作委員會(huì)副主任，，北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央美院、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心等全國(guó)十六所大學(xué)特聘教授。
曾翔說(shuō)：“一個(gè)書(shū)法家，首先要是一個(gè)漢字的設(shè)計(jì)家。過(guò)去老把漢字的書(shū)寫(xiě)局限在書(shū)法范圍內(nèi)。如果把學(xué)習(xí)書(shū)法擴(kuò)展為“學(xué)習(xí)漢字藝術(shù)”，把著眼點(diǎn)放在漢字本身的藝術(shù)性上，放在漢字造型的美上，可能會(huì)更有價(jià)值，思路會(huì)更開(kāi)闊，前衛(wèi)、傳統(tǒng)、古典的界限也就不存在了?！?/p>
如果說(shuō)，現(xiàn)代構(gòu)成是書(shū)法現(xiàn)代性的形式標(biāo)志，而平民化則是現(xiàn)代藝術(shù)最典型的精神特征。從這種意義上說(shuō)，曾翔書(shū)法中所體現(xiàn)的平民精神和民間格趣，使他成為先鋒書(shū)法藝術(shù)陣營(yíng)中最具有代表性的書(shū)家之一。而他和其他先鋒藝術(shù)家的區(qū)別在于，他從古老的書(shū)法源頭，發(fā)現(xiàn)了書(shū)法最令人振奮的拓展空間，這一發(fā)現(xiàn)，使曾翔在對(duì)經(jīng)典帖學(xué)意義進(jìn)行個(gè)性化消解時(shí)，根扎在本土的文化土壤中，而不必顧及中國(guó)本土先鋒藝術(shù)家所無(wú)法回避的“身份焦慮”問(wèn)題。
印象派畫(huà)家高更曾在致斯特林堡的信中說(shuō)：“文明讓你受苦，野蠻讓我返老還童”，這句話用在曾翔身上倒是十分恰當(dāng)。與傳統(tǒng)文人創(chuàng)造的經(jīng)典帖學(xué)相比，曾翔的書(shū)法無(wú)疑是“野蠻”的，有失“優(yōu)雅”的，但卻是充滿活力的。樸拙、歡愉、天真、快樂(lè)，構(gòu)成了曾翔書(shū)法的品質(zhì)，每次看他的字，似乎能聽(tīng)到他下筆時(shí)爽朗的大笑和發(fā)自內(nèi)心的“好玩”的感嘆。
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