意義派書(shū)法是以形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一為書(shū)法核心，融合“詩(shī)畫(huà)舞歌”藝術(shù)特色和“喜怒哀樂(lè)”情感元素，引入象征、對(duì)比、夸張、借代等創(chuàng)作手法，筆法、結(jié)構(gòu)、章法等遵循形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一書(shū)法審美原則，充分表現(xiàn)書(shū)法形象意義、思想情感意義和藝術(shù)審美意義。意義派書(shū)法在創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法、藝術(shù)審美等方面走在了全國(guó)書(shū)法前列，它誕生于浙江，是浙江書(shū)法界的一匹黑馬，或?qū)⒁I(lǐng)當(dāng)代書(shū)法向前健康有序發(fā)展。
意義派書(shū)法源于傳統(tǒng)，是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的總結(jié)、梳理、歸類(lèi)、組合，又高于傳統(tǒng)，以書(shū)法形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一為藝術(shù)審美原則。意義派書(shū)法與當(dāng)代其他書(shū)法流派相比，藝術(shù)表現(xiàn)更完善，具體表現(xiàn)為書(shū)法形象與內(nèi)容意義的統(tǒng)一性、書(shū)法情感與內(nèi)容意義的統(tǒng)一性、書(shū)法審美與內(nèi)容意義的統(tǒng)一性。這在五千年中國(guó)書(shū)法是前所未有的。
意義派書(shū)法首先表現(xiàn)為書(shū)法形象與內(nèi)容意義的統(tǒng)一性。書(shū)法是漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，沒(méi)有漢字就沒(méi)有書(shū)法。漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是炎黃子孫形象思維以及社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果。書(shū)法是形象的書(shū)法，區(qū)別于西方的抽象藝術(shù)，不是抽象，因?yàn)闀?shū)法的血管中流淌著漢字形象的血液；也區(qū)別于繪畫(huà)，不是具象。書(shū)法的形象介于具象與抽象之間，是一種有意義的形象，是一種神韻。后漢大書(shū)家蔡邕說(shuō)：“凡欲結(jié)構(gòu)字體，皆須像其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲(chóng)食禾，若山若樹(shù)，縱橫有托，運(yùn)用合度，方可謂書(shū)?！痹w子昂寫(xiě)“子”字時(shí)，先習(xí)畫(huà)鳥(niǎo)飛之形，使“子”字有這鳥(niǎo)飛形象的暗示等等。書(shū)法形象是可琢磨的，可品味的，可感知的，完全可以通過(guò)不同的書(shū)體、書(shū)風(fēng)、筆畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)不同文字內(nèi)容的形象，從而實(shí)現(xiàn)書(shū)法形象與文字內(nèi)容意義的統(tǒng)一。意義派書(shū)法書(shū)法形象統(tǒng)一性更能被大眾所感知。
其次表現(xiàn)為書(shū)法情感與內(nèi)容意義的統(tǒng)一性。在傳統(tǒng)書(shū)法創(chuàng)作中，有的書(shū)法家看到蘇軾《赤壁懷古》心潮澎湃，豪情滿(mǎn)懷，卻用秀麗飄逸的書(shū)風(fēng)創(chuàng)作；有的書(shū)法家看到陶淵明《飲酒》其五心情舒適，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，卻用粗獷險(xiǎn)峻的書(shū)風(fēng)創(chuàng)作。也有的書(shū)法家在悠閑美好的心情下以俊秀、圓潤(rùn)的書(shū)風(fēng)創(chuàng)作岳飛的《怒發(fā)沖冦》等等。書(shū)法家創(chuàng)作情感、文字思想情感、書(shū)風(fēng)書(shū)體筆畫(huà)所蘊(yùn)含的情感往往是牛頭不對(duì)馬嘴，甚至矛盾的。意義派書(shū)法則要求三者情感必須相統(tǒng)一。意義派書(shū)法創(chuàng)始人施政明先生認(rèn)為，藝術(shù)情感為上，只有豐富情感的融入，才能表現(xiàn)藝術(shù)的極致。對(duì)于書(shū)法而言，書(shū)法筆畫(huà)是具有喜怒哀樂(lè)情感元素的，只有形象、思想和情感的統(tǒng)一才是書(shū)法藝術(shù)的真實(shí)表現(xiàn)。創(chuàng)作情感、文字思想情感、書(shū)風(fēng)書(shū)體筆畫(huà)所蘊(yùn)含的情感分別是三條曲線(xiàn)，只有三條曲線(xiàn)的峰值同時(shí)在一個(gè)點(diǎn)上產(chǎn)生共振，書(shū)法情感才能達(dá)到最高值，才能真正引起觀眾的共鳴。意義派書(shū)法思想情感的統(tǒng)一性是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)成熟的體現(xiàn)。
再次，意義派書(shū)法表現(xiàn)為書(shū)法審與內(nèi)容意義美的統(tǒng)一性。書(shū)法線(xiàn)條和書(shū)法結(jié)構(gòu)都是非常美麗的，天地山川、衣冠人物、飛鳥(niǎo)禽獸中的自然美、建筑美、平衡美、勻稱(chēng)美、協(xié)調(diào)美、和諧美、運(yùn)動(dòng)美、靜態(tài)美、參差美、層次美、伸縮美、中和美、欹斜美、虛實(shí)美等都是書(shū)法審美的具體表現(xiàn)。每一筆畫(huà)和間架結(jié)構(gòu)，都是一幅幅畫(huà)面。而文字通過(guò)組合同樣能表達(dá)天地山川、衣冠人物、飛鳥(niǎo)禽獸的自然美、建筑美、平衡美等。意義派書(shū)法把筆畫(huà)線(xiàn)條、結(jié)構(gòu)之美與文字內(nèi)容之美有機(jī)統(tǒng)一，符合大眾的審美心理與習(xí)慣，徹底顛覆了傳統(tǒng)書(shū)法把文字內(nèi)容只作為載體，局限于線(xiàn)條之美的狹隘性。意義派書(shū)法成功走向了書(shū)法形式美與文字內(nèi)容美相統(tǒng)一。單單這一方面，意義派書(shū)法比傳統(tǒng)書(shū)法前進(jìn)了一大步。
從古至今，人們普遍認(rèn)為漢字只是書(shū)法表現(xiàn)的載體，書(shū)法是漢字筆畫(huà)線(xiàn)條藝術(shù)。也就是說(shuō)，書(shū)法形式與文字內(nèi)容思想并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以，中國(guó)書(shū)法一直以來(lái)沒(méi)有形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一要求。但是，隨著當(dāng)代中國(guó)識(shí)字、寫(xiě)字教育普及，大眾文化全面提升，再加上五千年中國(guó)書(shū)法藝術(shù)底蘊(yùn)的積累，我們已越來(lái)越意識(shí)到書(shū)法同樣需要形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一，需要形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一藝術(shù)審美，因?yàn)槲覀冃枰邔哟?、更高品味的?shū)法藝術(shù)！
同時(shí)，形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一為藝術(shù)審美特征，文學(xué)、繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)等都具有這一特征，唯獨(dú)書(shū)法沒(méi)有。施政明先生在對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的總結(jié)、梳理后認(rèn)為，這不是書(shū)法的特殊性，而是書(shū)法至今還處在書(shū)法發(fā)展長(zhǎng)河的初期，書(shū)法作為藝術(shù)同樣需要形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一。為此，施政明先生進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾十年的研究實(shí)踐，一方面承繼傳統(tǒng)，在字體、書(shū)風(fēng)、運(yùn)筆、章法上大膽吸收傳統(tǒng)精華；同時(shí)擺脫傳統(tǒng)，融合“詩(shī)畫(huà)舞歌”藝術(shù)特色和“喜怒哀樂(lè)”情感元素，引入象征、對(duì)比、夸張、借代等創(chuàng)作手法；又顛覆傳統(tǒng)，主張書(shū)法形式（美）與內(nèi)容（美）相統(tǒng)一，內(nèi)容決定形式，書(shū)法形式為文字主題內(nèi)容服務(wù)，筆法、結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆、章法等都服務(wù)于文字主題內(nèi)容，形式美與內(nèi)容美相統(tǒng)一，在藝術(shù)審美特征上書(shū)法首次實(shí)現(xiàn)與文學(xué)、繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)等藝術(shù)并軌。
經(jīng)過(guò)施政明先生多年來(lái)的研究、實(shí)踐、倡導(dǎo)與傳播，形式（美）與內(nèi)容（美）融合統(tǒng)一得到了社會(huì)的認(rèn)可，特別是受到了有志探索求發(fā)展的書(shū)法人士的支持，并形成了中國(guó)當(dāng)代書(shū)法很有意義的流派。2016年，施政明先生在海寧成功舉辦了“形式（美）與內(nèi)容（美）融合統(tǒng)一全國(guó)首展——施政明意義書(shū)法藝術(shù)展”。這標(biāo)志意義派書(shū)法的成熟和發(fā)展。
意義派書(shū)法有深厚的傳統(tǒng)書(shū)法作底蘊(yùn)，有高度的目標(biāo)作方向，有扎實(shí)的理論與實(shí)踐作支撐，有完整的藝術(shù)體系作統(tǒng)領(lǐng)，是當(dāng)代書(shū)法有實(shí)力有意義的藝術(shù)新潮流，對(duì)當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響。
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