關(guān) 注 當(dāng)代詩歌地理 ，“有夢想，有遠(yuǎn)方”
【編者按】
志武老師作為詩評部的詩評編輯，工作勤勤懇懇，踏踏實實，除做好份內(nèi)工作外，虛心學(xué)習(xí)，積極寫評，從優(yōu)秀詩作中不斷汲取營養(yǎng)，勤奮練筆，創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩歌作品，這一方面源自他對文學(xué)對詩歌的熾熱的愛，也源自于執(zhí)著的信念：有耕耘才會有收獲，有付出才會有回報，天道酬勤?。ò追Z）1. 滄桑之痕，摩滅之美
——賞析向連超老師的《痕》
原詩：
痕
向連超（江西）
牛牽著鏵，你扶著犁
身體拉成了一張弓
射手的姿勢牛氣沖天啊
弓在慢慢拉滿
終于，在一個六月的下午
弓與射手合謀
將你的魂射了出去
落在一條十二年后的河岸
山頂?shù)耐碚帐抢涞?/span>
后面緊跟著黑漆漆的長夜
你的赤腳流著血
像一枚印章印在土地上
泥土堆砌了你的一生
也堆砌了牛的一生
你看著牛尾巴的時候
牛正看著遠(yuǎn)山
牛的脾氣跟你一樣
相信有腳就能走出路
土地被翻過來又翻過去
腳步像磨盤周而復(fù)始
你們把自己做成了肥料
荒草卻侵占了莊稼的領(lǐng)地
希望在地里一茬一茬地長
燈光在路上一段一段地碎
那些相依為命的日子
如今就擠在記憶的薄紙上
選自《當(dāng)代詩歌地理》【時光】（三）2022-07-02
【賞析】向連超老師的《痕》寫出了農(nóng)人的辛勤勞苦。文字有顆粒的質(zhì)感，內(nèi)容有質(zhì)樸的厚重。全詩共四節(jié)。第一節(jié)首先描繪了一幅農(nóng)民耕地圖：“牛牽著鏵，你扶著犁/身體拉成了一張弓”。畫面充滿了悠久的時代感和空間的擴張力。一個“弓”字，道出了農(nóng)活的苦重與歲月的滄桑給農(nóng)人留下的痕跡，這也暗中照應(yīng)了詩題。接下來寫農(nóng)人的離世。此處“射手”是誰？除了弄人的造化，還能有誰能有如此的神力?！澳恪庇质钦l？“你”可以是一位父親，可以是一位特定的農(nóng)人，也可以指代農(nóng)民群體，是所有農(nóng)民的一個縮影。第二節(jié)先用“冷”和“長夜”寫農(nóng)人離世后給人的感覺。接著又繼續(xù)鋪寫農(nóng)人的一生：赤著腳耕地，整天和泥土打交道，年年有耕不完的土地。“你看著牛尾巴的時候/牛正看著遠(yuǎn)山”，寫人后牛前耕田犁地的情形。如果沒有深刻的生活感受，很難有此神來之筆。這一節(jié)，詩人并未按照時空順序來寫，而是根據(jù)意識活動的邏輯，按照意識的流程安排詩意抒寫的先后次序。這一寫法，頗似梅·辛克萊評論英國小說《旅程》時引入文學(xué)界的意識流的寫法。第三節(jié)寫農(nóng)人樸素的生活信念和執(zhí)著的人生信仰?！跋嘈庞心_就能走出路”，正是這種信念和信仰，支撐著農(nóng)人勤勤懇懇地勞作，周而復(fù)始地生活，直到“把自己做成了肥料”。在這首詩中，“?！边@一物象既是農(nóng)民的形象陪襯，也是農(nóng)民的另一化身；既豐富了詩的內(nèi)涵意蘊，又延展了詩的風(fēng)趣韻味。實際上，整首詩也在表現(xiàn)一種摩滅之美。所謂摩滅，就是將時間的殘忍化作藝術(shù)，就是以時間之手，摩挲世間萬物，直至其慢慢模糊、蒼老乃至消逝的過程。從三島由紀(jì)夫到普羅斯特，從吳哥窟到古羅馬壁畫，都在訴說著摩滅之美。本詩中，農(nóng)人一生勞作，逐漸衰老成“弓”，最后“成了肥料”，無不呈現(xiàn)著歲月殘酷的美、時間流逝的美和生命毀滅的美。2. 有生活，才會有詩意
——賞析孫海老師的《回望》
原詩：
回望
孫海（吉林）
螞蟻舉走洞邊的石頭
搬運生活的人，想起自己的曾經(jīng)
趁太陽打著瞌睡
一把瓦刀，破帆布褡褳
作別發(fā)呆的長街，搖椅上的人
有一種家叫異鄉(xiāng)的街頭
有一張床叫公園的長椅
聽不懂雇主手中提著的鳥語
它們總擾得人心煩
站于腳手架上搭設(shè)別人的夢
自己的藏在云里
最喜落日，田蛙敲響板鼓
螢火蟲舉著草尖上的小燈籠回來了
他們陪我坐于石頭上喝酒，聊天
回望你望穿秋水的眼睛
選自《當(dāng)代詩歌地理2022上卷【時光】（三）》
【賞析】讀孫海老師的《回望》，感覺最深的一點就是：有生活，才會有詩意。《回望》這首詩共七節(jié)，可以分為三層。其中首節(jié)與尾節(jié)各為一層，二到六節(jié)為一層。第一層以 “螞蟻舉走洞邊的石頭”開篇，有比興意味。大家知道，“螞蟻舉石頭”常常和“夢想”“拼搏”“挑戰(zhàn)”“強大”等有關(guān)。而實際上，在打工人眼里，維持一家人的生計常常就是目標(biāo)，而站在腳手架上又何嘗不是挑戰(zhàn)！詩人運用移就的修辭，將打工人稱為“搬運生活的人”用語巧妙。記得黃明山老師曾寫過一首詩，題目就是《搬運故鄉(xiāng)的人》，“搬運”一詞用得也是新鮮有趣?！跋肫鹱约旱脑?jīng)”，暗示接下來是打工人的回憶，同時照應(yīng)了詩題。第二層寫打工人回憶的內(nèi)容。其中，第二節(jié)寫打工人起早外出打工?！俺锰柎蛑?，言其早起；“一把瓦刀，破帆布褡褳”，言其裝束；“作別發(fā)呆的長街”，言街上無人。第三節(jié)寫打工人的日常。工間，漂泊異鄉(xiāng)街頭，露宿公園長椅。第四節(jié)用雇主遛鳥的悠閑反襯打工人的艱辛。第五節(jié)寫打工人的夢想?！罢驹谀_手架上”，言其工作之危險；“藏在云里”，言其夢想之遙不可及。第六節(jié)寫打工人收工。用蛙鼓螢火點出完工的時間?！巴芄?/span> ”用典，指群蛙叫聲。宋代邵雍 《和王安之少卿雨后》：“蛙鼓未足聽，蚊雷未易驅(qū)?！?/span>第三層寫打工人的夜生活：喝酒，聊天，想念家人。其中，“回望”照應(yīng)詩題，也呼應(yīng)開頭的“想起”。“你望穿秋水的眼睛”，借家人想念自己，表達了打工人對家人的牽掛。魯樞元在《文學(xué)理論》中曾說：文學(xué)有認(rèn)識、記錄、教育、審美等功能。要實現(xiàn)文學(xué)的記錄功能，就需要詩人深入生活，體察入微。在這首詩里，孫老師對打工人的日常、感受、心理等感同身受，所以才靜水流深，打動讀者，感人至深。3. 溫潤如玉，回甘若茶
——賞析甘文英老師的《夏至》
原詩：
夏至
甘文英（新疆）
本以為夏天就這么過了
三天兩頭的雨，濕漉漉的伊犁
草原無限綠，花兒開不盡
誰知一過六月，也經(jīng)不住火辣辣的熱
藍(lán)天無云，麗日無語
風(fēng)也不那么精神
畢竟已經(jīng)是夏至
季節(jié)輪換的自然規(guī)律
該來的終會來，該離的也會離
如同沒有不敗的花，沒有不散的人
你爭我搶，終其一生
最后什么也帶不去
不如在內(nèi)心種一片草。不傷不寒
不燥不熱，讓日子溫潤如玉
選自《限時臨屏：“夏至”或“父親的……”》
第一節(jié)寫詩人對伊犁夏至高溫多雨的感受?！皾皲蹁醯摹睂懗隽恕叭靸深^的雨”帶給人的感受?！罢l知一過六月，也經(jīng)不住火辣辣的熱/藍(lán)天無云，麗日無語/風(fēng)也不那么精神”，運用了擬人的修辭，寫出了夏至伊犁的天氣炎熱。第二節(jié)由對自然的感受轉(zhuǎn)到對人生的認(rèn)識。前三行寫季節(jié)輪換、天行有常。然后用“如同”過渡到人事?！皼]有不敗的花，沒有不散的人”運用比興之法，闡明了有聚就有散的道理，同時也表現(xiàn)出了隨性、散淡的人生態(tài)度，因為“你爭我搶，終其一生/最后什么也帶不去”。第三節(jié)用“不如”銜接?！安蝗纭笔且环N比較，也暗含著詩人的態(tài)度。這一詞語運用巧妙，不動聲色地使得接下來的話，在表達上呈現(xiàn)出一種蘊藉之美。“在內(nèi)心種一片草。不傷不寒/不燥不熱，讓日子溫潤如玉”，是委婉含蓄的暗示，而不是盛氣凌人的訓(xùn)導(dǎo)。這樣一來，就令人更易于接受。其中，“不傷不寒/不燥不熱”，既是為人處世的箴言，也呼應(yīng)了第一節(jié)，希望夏至的天氣也能如此，可見詩人心思之縝密。著名詩評人陳啊妮曾說，詩歌在于喚醒意識，第二、三節(jié)可以說是對這句話的生動詮釋。整首詩理在境中，意在象外，借夏至談人生感悟。文氣順暢，銜接自然而然，毫無刻意之感；語言上也是如此，有不事雕琢、返璞歸真之美。甘文英老師一直詩情充沛，常有佳作。甘老師的詩，我一直在讀。如果不揣冒昧，談一下讀后的總體印象，那就是“溫潤如玉，回甘若茶”。4.美麗自己，美麗他人
原詩：
消暑
林廣耀（廣東）
熱如期而至，汗珠晶瑩
耕耘使銅色的皮膚更俊美
讀書以消暑，以烹泡一杯茶的工夫
烹泡此生的孤獨、失意和半生的風(fēng)雨
消暑先消憂。以三分流水
一池荷香，以一只白鷺的姿態(tài)生活
選自《當(dāng)代詩歌地理》2022上卷【時光】（五） 2022-07-14
【賞析】林廣耀老師的《消暑》，全詩共三節(jié)，分別寫了暑天的勞動之美、讀書消暑以及如何通過消憂來消暑。詩的第一節(jié)注重了語言的質(zhì)感，以汗珠的“晶瑩”和皮膚的“銅色”來贊美暑天里的勞動者。第二節(jié)注重了詩意的過渡，借“烹泡”“一杯茶”拈連出“烹泡此生的孤獨、失意和半生的風(fēng)雨”，銜接巧妙，了無痕跡。第三節(jié)注重了意象的選取，用流水、荷香、白鷺等優(yōu)美的意象營造從容自適、灑脫自然的生活姿態(tài)。張志和在《漁歌子》中借助“流水”“白鷺”等意象抒寫愛自由、愛自然的精神追求?？梢哉f，這三節(jié)大體上分別從景趣、情趣、理趣的角度來寫消暑，層層遞進，層次井然。寫消暑，如果從景趣、情趣、理趣中只選取一個角度來寫，也未嘗不可。比如，只是停留在消除暑熱的層次上，也不是不可以，而是難以出彩。林廣耀老師由淺及深，新意迭出，力脫窠臼，實屬難得。泰戈爾在《吉檀迦利》里曾說：“你已經(jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿?！庇猛趺稍凇墩勛x書與寫作》中話來解釋，意思就是：“我也希望大家在接觸文學(xué)的時候，能抱有一種美好的心情，從文學(xué)當(dāng)中不但能得到一種悲憤的體驗，也能得到生命的喜悅?！?/span>林老師面對“如期而至”的暑熱，看到了勞動之美；面對人生的種種不如意，就用讀書去消解；面對憂愁，能泰然處之。這無不告訴我們：我們不能光看到衰老、滅亡，不能光看到這些悲哀的東西，我們還要看到新生、成長、希望、歡樂。我們常說，生活就像海洋一樣，它有驚濤，也有惡浪，但我們必須在心中充滿愛心，充滿美麗，并把它付諸行動，訴諸筆端，用詩表現(xiàn)出來，美麗自己，也美麗他人。【詩評人簡介】王志武，山東濟南人。有詩文發(fā)表于《中國鄉(xiāng)村》《齊魯文學(xué)》。詩觀：用詩感悟生活，用詩觀照世界。
