中華乃禮儀之邦，尤其尊師重道。因此，每當(dāng)教師節(jié)，或重要得考試結(jié)束以后，為了表示感激，學(xué)生總是會不約而同地給老師送上鮮花或賀卡。
在這些卡片上，學(xué)生們最喜歡采用的方式，就是摘錄古詩詞。畢竟這是學(xué)生和老師之間的真情溝通，需要有墨香。在浩瀚的古詩詞中，有這么兩句詩，常常被學(xué)生引用：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
然而，身為一線教師，近日有位家長跟我聊天表示，他家孩子在送老師的卡片上寫了這14個字，卻被老師批評不懂事。此事被家長們知道后，大家都一頭霧水，不知道這到底是為什么。不過隨后，老師的解釋，也引起了家長們的討論。讓我們先來回顧一下這首詩：
《無題》
作者：李商隱
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這是李商隱的一首《無題》，李商隱的無題詩，堪稱唐代詩壇的一絕。后世有人常說，李商隱之后，再無《無題》詩。李商隱的詩，常常略顯晦澀難懂，哲理意味很濃。比如他的《錦瑟》，“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，就充滿了老莊思想的哲理意味。不過，本期這首《無題》卻比較易懂，一般認為，這首詩就是一首情詩，寫的是一位女子對愛人的無比思念。
詩的首二句便是千古名句，也是全詩的詩眼。“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，寫出了多少愛戀中的有情人的共同情感體會。正是在這樣一種傷情的體驗中，才引出了下面兩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！彼^的“絲”，乃是通“思”，說的是內(nèi)心的思念不止；所謂“淚”本是蠟燭的蠟滴，這里比喻戀人的眼淚。按照原詩的意思，這句詩就不能理解為是歌頌奉獻精神，而應(yīng)該是禮贊愛情中的傷情體驗。
筆者了解到，這位老師之所以會覺得這詩不適合形容園丁，其實有兩個原因：首先，這首詩確實從字面上來看整體意境是偏向悲觀落寞的情緒，這與老師期待的學(xué)生的朝氣蓬勃有所差距。詩中提到了的“到死絲方盡”之語，確實也有些不太“吉利”和傷懷，老師或許并不希望自己的學(xué)生年輕小小的，就去體會這種悲觀的詩情。其次，這詩是歌頌愛情的，用來形容師生情，不太合適。
其實從字面上來看，老師的理解是有道理的，但細細想來，就會發(fā)現(xiàn)他給的理由其實并不太站得住腳。我們要明白，很多古代詩歌在歷史的長河中，人們對它們的認知會發(fā)生改變。還以這兩句詩為例，老師的解釋是傳統(tǒng)詩評家的共識。但是對于并未體味過愛情滋味的學(xué)生而言，不能理解到那個高度，也是情有可原的。
凡事我們必須設(shè)身處地，將自己還原到學(xué)術(shù)的角度，也許對這首詩的理解就完全會有不一樣的認識。所謂春蠶到死，指的是人短暫的一生，春蠶在短暫的一生中，卻為人們帶來了蠶絲，這是多么可貴的奉獻精神。春蠶的奉獻，是以生命為長度，為代價，因而可敬可愛。蠟燭也是一樣，燃燒了自己，照亮了別人，不正是老師的精神寫照嗎？
古代詩詞中的不少好句子，慢慢脫離了原詩的語境，成為俗語，融入了人們的社會生活。因而，只要在生活中對這些句子的解釋是通的，又何必強求必須回到原詩，何必強求必須以詩評家的高度去要求普通學(xué)生呢？況且，學(xué)生的一片赤誠之心，相信老師們都是能夠感受到的。這樣的學(xué)生，如果都能算不懂事，那確實有點說不過去。
其實像這種詩歌意義上的變化，除了李商隱此詩外還有很多。比如“執(zhí)子之手，與子偕老”，現(xiàn)代人經(jīng)常用它來形容愛情，甚至用在婚禮上，但事實上這首詩出自《詩經(jīng)》，最開始它是用來描寫袍澤之情的。同樣的，元稹的“貧賤夫妻百事哀”是歌頌愛情，并非字面上說窮夫妻事事不順，但是成為了俗語后，大家都已經(jīng)接受了后面這種用法。這些例子都告訴我們，詩歌自問世開始就有了生命力，大家在使用時其實不用那么刻板。對此事，大家怎么看？歡迎討論。
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