在线美女视频app,鞠婧祎接吻视频,韩国美女视频在线观

《杜甫詩(shī)選》前言

馮至

    杜甫是我國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，他的作品是我們文學(xué)遺產(chǎn)中最寶貴的一部分。他生活在第8世紀(jì)，現(xiàn)在距離他的死年已經(jīng)有一千一百八十多年，在這長(zhǎng)久的時(shí)間內(nèi)他的詩(shī)始終聯(lián)系著廣泛的讀者，對(duì)于后代的詩(shī)歌發(fā)生巨大影響，對(duì)于人民起著積極的教育作用。

    他發(fā)展了詩(shī)經(jīng)、楚辭和漢魏樂府以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，寫出時(shí)代的矛盾，采取了鮮明的進(jìn)步立場(chǎng)。他的詩(shī)內(nèi)容是豐富的，形式是多種多樣的。因此他成為后代詩(shī)人的楷模；凡是他居住過的地方，自從兩宋以來，都有碑銘或祠堂之類的建筑來紀(jì)念他；他被人稱為詩(shī)圣，他的詩(shī)被人稱為詩(shī)史。

    杜甫的詩(shī)流傳下來的約一千四百余篇?，F(xiàn)在選在這里的二百六十余首，僅及他全部作品中的百分之十九弱。這一部分詩(shī)能代表杜甫全部的創(chuàng)作嗎?我們回答是不可能的。但是我們希望讀者能夠從這部選集里讀到杜詩(shī)里最主要的部分，從中能認(rèn)識(shí)到他的詩(shī)人的道路：他怎樣在他的詩(shī)里反映了他所處的變化劇烈的時(shí)代，他怎樣對(duì)祖國(guó)和人民懷有無限的熱愛，他怎樣勤苦地從事創(chuàng)作，而成為我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最杰出的劃時(shí)代的偉大的詩(shī)人。杜甫生于712年，死于770年。他降生時(shí)，唐帝國(guó)正發(fā)展到一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期；他死時(shí)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)秩序紊亂，人民過著難以忍受的困苦生活。在那繁榮時(shí)期，由于一百多年的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一，勞動(dòng)力充足，許多荒地墾為良田，公私儲(chǔ)糧豐富，米一斛或絹一匹值錢不過二百。商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)，水陸交通便利，城市也興盛起來。通往西域的大道上商旅不絕；南海有從大食、天竺開來的商船；東海有日本遣派來的僧侶。中國(guó)文化和外國(guó)文化互相交流，工藝、美術(shù)、音樂、舞蹈都達(dá)到前所未有的水平。754年是唐代人口最多的一年，據(jù)戶部統(tǒng)計(jì)各郡縣人口的數(shù)目將及五千三百萬。

    衰落的時(shí)期又是什么景象呢?在764年各郡縣的人口只剩下一千六百九十余萬，十年的時(shí)間內(nèi)人口減少了十分之七。勞動(dòng)力減少，良田生遍荊棘，米價(jià)每斛、絹價(jià)每匹都升到萬錢左右。安史之亂，從755年11月安祿山在范陽叛變到763年正月史朝義兵敗自殺，整整延續(xù)了七年零三個(gè)月，遭受騷擾的區(qū)域遍及現(xiàn)在的河北、河南、山東、山西、陜西數(shù)省。隨后江南和西蜀到處都有軍閥的叛亂和小規(guī)模的農(nóng)民起義，這情形直到杜甫死時(shí)都沒有停息。西北和西南有兩個(gè)占有廣大領(lǐng)土的新興的民族：回紇和吐蕃。回紇即維吾爾族，吐蕃即藏族，他們現(xiàn)在是我們的兄弟民族，和我們共同生活在和樂的民族大家庭里，但當(dāng)時(shí)和唐朝彼此保持和平的時(shí)候較少，卻長(zhǎng)期處在互相敵對(duì)的狀態(tài)。

    在這急劇變化的時(shí)代里，唐代的統(tǒng)治階級(jí)是什么情況，我們也需要提一提。在杜甫降生的那一年，唐睿宗(李旦)傳位給玄宗(李隆基)。玄宗初年，還能勵(lì)精圖治，培養(yǎng)良好政風(fēng)，社會(huì)繁榮，形成歷史上所謂的"開元之治"?？墒窃谒龌实鄣钠陂g內(nèi)，邊疆上不斷有戰(zhàn)爭(zhēng)，一方面由于吐蕃等族勢(shì)力的膨脹，一方面也由于玄宗具有開拓邊疆的野心，不愿與鄰邦和平相處。最初如抵御吐蕃，平定契丹與滅東突厥，尚能獲得勝利，但自從750年以后，無論東北對(duì)于契丹，西南對(duì)于南詔，西方對(duì)于蔥嶺外的大食，都是每戰(zhàn)皆敗。打敗了，就需要補(bǔ)充兵額，人民負(fù)擔(dān)著極大的征役痛苦。同時(shí)玄宗做了三十多年的皇帝，看著府庫(kù)豐滿，倉(cāng)廩充實(shí)，覺得天下的財(cái)富取不盡，用不完，他和他的統(tǒng)治集團(tuán)的生活也漸趨腐化。他奪取了他的兒子李瑁的妃子楊玉環(huán)，封為貴妃。貴妃和她的兄弟姊妹仰仗帝王的勢(shì)力盡量享用從民間搜刮得來的財(cái)富，建筑華麗的第宅，衣著飲食都窮奢極欲，車馬儀仗也各出新奇。他們絲毫沒有覺到，長(zhǎng)年的用兵會(huì)使勞動(dòng)力減少，農(nóng)村生產(chǎn)下降；他們也意味不到，這樣沒有止境的大量消耗已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人民負(fù)擔(dān)的能力。又加以水旱相繼，釀成754年的關(guān)中大饑。所謂太平盛世，這時(shí)只不過像是一個(gè)果實(shí)的空殼，其中的果肉與漿汁早已干枯了。

    755年，安祿山率領(lǐng)著他主要是胡人組成的隊(duì)伍在河北起兵，縱橫中原，洛陽、長(zhǎng)安相繼淪陷。玄宗逃往西蜀，他的兒子李亨(肅宗)在靈武即位，把郭子儀的朔方軍作為基本的反攻隊(duì)伍；后來雖然配合著回紇派來的援軍，收復(fù)兩京，但是國(guó)家元?dú)?，已傷耗殆盡。政府開支，無法維持，758年以后，一再鑄造"一當(dāng)十"、"一當(dāng)五十"的錢幣，造成唐代立國(guó)以來不曾有過的通貨膨脹。但是無論人力、物力，都要從人民中間榨取，壯丁沒有了，老人和兒童也被官吏們抓去，趕上前線，糧租交不出，身邊的用具都被征去作為抵償。在這樣情形下，中央政府不但還要維持它的空架子，點(diǎn)綴太平，而且玄宗舊臣與肅宗朝廷的新貴中間還時(shí)?；ハ嗄Σ?，不能合作；各地方的節(jié)度使也各自占據(jù)一方，作威作福，不顧全局，無限度地吸取人民的血汗。

    這是杜甫時(shí)代一般的情況。經(jīng)濟(jì)從繁榮到衰落，政府從中央集權(quán)到對(duì)地方失卻統(tǒng)治力量，社會(huì)從安定到紊亂，軍事從勝利到失敗，都是逐漸形成的，但是這些情形發(fā)生突變的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)是在安史之亂爆發(fā)的那一年，755年，這時(shí)杜甫四十四歲?，F(xiàn)在我們能夠讀到的杜甫的詩(shī)十之八九是這一年以后寫成的，其中大部分都豐富而深刻地反映了他的時(shí)代。

    在談到他的詩(shī)以前，我們先看一看他的同時(shí)代的幾個(gè)詩(shī)人。我們一向把李白和杜甫并稱。李白生于701年，比杜甫大11歲；死于762年，比杜甫早死八年。和杜甫相反，他的作品大部分都是寫于755年以前。他雖然也經(jīng)歷了安史之亂，但安史之亂對(duì)于他的影響沒有像對(duì)于杜甫那樣深刻，因?yàn)?55年以后七年的歲月他都是在江南度過的。所以他的詩(shī)里反映的主要是經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代健康的豪邁的精神。那時(shí)由于商業(yè)發(fā)達(dá)，商品交易的關(guān)系增加，社會(huì)上往往產(chǎn)生些不平的事，使游俠的風(fēng)氣盛行一時(shí)，許多通都大邑成為俠客們馳騁的場(chǎng)所。還有一些知識(shí)分子不滿于平庸的生活，想用煉丹和修道來超脫塵俗，追求自我的解放。游俠和求仙便成為一時(shí)的風(fēng)尚，這也是李白詩(shī)中的兩個(gè)重要的主題。此外他對(duì)于他的時(shí)代也抱有無限的關(guān)懷，反抗世俗，有時(shí)甚于杜甫；至于安史之亂在他的詩(shī)里沒有留下像在杜甫詩(shī)里那樣多的痕跡，主要是由于時(shí)間和地點(diǎn)的限制。當(dāng)時(shí)因?yàn)檫吔喜粩嘤袘?zhàn)爭(zhēng)，從軍邊塞也成為這時(shí)代詩(shī)歌中的一個(gè)主題，詩(shī)人們?cè)谌焙臀饔虬l(fā)現(xiàn)了新的世界，對(duì)著風(fēng)沙彌天的曠野發(fā)出悲壯的或蒼涼的歌聲。李白和早期的王維(701-761)都寫過一些不朽的、歌詠邊塞的詩(shī)。但不憑借臆想、有更多體驗(yàn)的邊塞詩(shī)人要算杜甫的朋友高適(7027-765)和岑參(715-770)。因?yàn)樗麄冇休^長(zhǎng)的時(shí)間在邊疆的幕府里工作，他們所寫的邊塞是親身經(jīng)歷的。但是安史之亂后，他們都回到國(guó)內(nèi)，高適身居要職，岑參也過著一連串的官吏生活，邊塞詩(shī)成為他們過去的作品，而眼前人民的困苦也沒有能夠引起他們的注意。

    至于一些歌詠山林與田園生活的詩(shī)人如晚年的王維、儲(chǔ)光羲(707-7597)等，他們的詩(shī)大都脫離了時(shí)代，社會(huì)的變動(dòng)很難在里邊得到多少反映。我們可以這樣說，杜甫同時(shí)代重要詩(shī)人的主要作品，多半是在安史之亂以前完成的，它們的現(xiàn)實(shí)性在于反映了富庶時(shí)代生氣勃勃的、健壯的精神，安史之亂以后，他們的創(chuàng)作都進(jìn)入末期。杜甫卻和他們相反，他的作品里反映的正是從繁榮到衰落以及衰落社會(huì)中的種種矛盾。

    杜甫有三十多年之久生活在繁榮富庶的社會(huì)里，從二十歲起，他在江南和山東度過將近十年的裘馬清狂的生活。那時(shí)期內(nèi)他不是沒有寫過詩(shī)，卻都沒有流傳下來，現(xiàn)在我們能夠讀到的他的最早的詩(shī)是他三十歲左右時(shí)寫的。這少數(shù)的早期的詩(shī)，是對(duì)于壯麗的自然與動(dòng)物中馬與鷹的歌詠，同時(shí)也帶有當(dāng)時(shí)的豪邁的風(fēng)格。他自從 746年到了長(zhǎng)安以后，本來希圖通過政府中當(dāng)權(quán)者的推薦得到一個(gè)官職，不料在長(zhǎng)安一年一年地住下去，官職不能到手，而自己的生活卻日漸貧困。這也正是唐代的社會(huì)漸漸從繁榮趨向衰落的時(shí)期。他住在長(zhǎng)安城南，走遍長(zhǎng)安的近郊和坊巷，看見統(tǒng)治階級(jí)的豪華生活日出新奇，而人民的生活卻日見降低，致使貧富的懸殊一天比一天加劇。他面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)，他的創(chuàng)作態(tài)度起了變化：他關(guān)懷到國(guó)家的前途、人民的困苦，他寫的《登慈恩寺塔》、《兵車行》、《麗人行》等詩(shī)篇，在前一首里還隱約其詞，用比喻的方法，表示他對(duì)于時(shí)代的憂慮；在后二首里就是直接的訴苦和毫不容情的揭發(fā)了。到了唐代歷史轉(zhuǎn)捩點(diǎn)的755年，杜甫寫出來無論對(duì)于他的詩(shī)或是對(duì)于唐代社會(huì)都有劃時(shí)代意義的名句："朱門酒肉臭，路有凍死骨"。從此杜甫的詩(shī)便和他同時(shí)代的詩(shī)人們的詩(shī)劃了一條界線：他們表現(xiàn)了繁榮時(shí)期豪放的精神，杜甫卻起始敘述時(shí)代的艱難、國(guó)家的危機(jī)、人民顛沛流離的生活。我們并不能因?yàn)槎鸥τ羞@樣的成就，而貶低其他的詩(shī)人們，尤其不應(yīng)貶低對(duì)于李白的評(píng)價(jià)。這些人之所以沒有和杜甫一樣向前進(jìn)了一步，是由于時(shí)代限制了他們，因?yàn)槌酸瘏⑼?，他們都比杜甫早生了十年左右；是由于地位限制了他們，因?yàn)槌死畎滓酝猓麄兒髞矶汲蔀檎兄匾幕蜉^為重要的官吏。--當(dāng)時(shí)也有在創(chuàng)作方法和態(tài)度上和杜甫相近的詩(shī)人，如元結(jié)(723-772)和他的朋友們，但是他們的才力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上杜甫。

    杜甫是一個(gè)政治性很強(qiáng)的詩(shī)人。他實(shí)際的政治生活卻非常短促：他在756年的春天在率府里管了幾個(gè)月的兵甲器仗，從757年5月到758年6月在肅宗身邊做了一年的左拾遺，隨后在華州做過不到一年的司功，764年6月到次年正月初在成都嚴(yán)武的節(jié)度使署中做了半年參謀，一共算起來，還不滿三年，并且這都是不關(guān)重要的職位。但他自從746年到長(zhǎng)安一直到他臨死的前夕，他時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)懷國(guó)家，關(guān)懷人民。在他剛到長(zhǎng)安時(shí)，他說他要"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"，這里還多少帶有一些夸大的口氣。在755年《自京赴奉先縣詠懷》中所說的"窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱"，已經(jīng)完全是為人民著想了。這心情他始終沒有改變過，他晚年在夔州也是"不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤"，直到他死前最后的一首詩(shī)，寫得凄慘而悲涼，其中還是念念不忘"戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今"。

    這精神貫串了他二十多年的創(chuàng)作生活。他拿這種態(tài)度來觀看現(xiàn)實(shí)，來寫詩(shī)，他的詩(shī)的內(nèi)容自然會(huì)豐富起來，給唐代的詩(shī)歌開辟了廣大的國(guó)土。我們幾乎可以說，當(dāng)時(shí)政治上、社會(huì)上的許多變動(dòng)和問題，杜甫的詩(shī)沒有接觸不到的。

    在安史之亂以前，杜甫已經(jīng)注意到社會(huì)民生，寫出像《兵車行》、《麗人行》那樣的詩(shī)篇，但多半是客觀的敘述。安史之亂后，他對(duì)于許多事物有了逐漸加深的體會(huì)。潼關(guān)失守后，他曾經(jīng)參加流亡者的隊(duì)伍，在風(fēng)雨和饑寒中前進(jìn)；他曾經(jīng)在淪陷了的長(zhǎng)安，親眼看著胡人屠殺搶掠，使壯麗的京都變成一座死城；他曾經(jīng)躲避胡人的耳目，只身由間道逃出長(zhǎng)安；他曾經(jīng)在洛陽道上看見一些老翁老嫗、征夫怨婦在官吏的橫征暴斂下是怎樣斷絕了生路；后來無論是在隴右，在蜀中，或是在荊湘，他的目光始終沒有離開過喪亂中的人民。他雖然沒有長(zhǎng)期實(shí)際參與政治，但他對(duì)于政治上的許多問題，都表達(dá)了他自己的意見。他困居淪陷的長(zhǎng)安；隨時(shí)都在注意敵人勢(shì)力的消長(zhǎng)、長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及蘆子關(guān)地勢(shì)的重要；他在鳳翔任左拾遺，曾經(jīng)不顧一切，疏救房瑁；他對(duì)于借用回紇的援兵抱有無限的隱憂；對(duì)于肅宗朝廷的濫賜官爵與點(diǎn)綴太平給以沉痛的指責(zé)；后來他到了秦州，又深切地感到吐蕃的威脅；他晚年寄居西蜀，流浪荊湘，一方面不滿意地方官吏作威作福的生活，另一方面時(shí)時(shí)刻刻都在懷念中央，關(guān)于內(nèi)政、外交他都提出許多意見。吐蕃攻陷長(zhǎng)安以及各地的變亂都在他的詩(shī)里得到反映，至于官軍收復(fù)河南河北、河北節(jié)度使入朝和吐蕃敗退等消息都使他唱出興奮而快樂的高歌。他的詩(shī)不但寫了他的時(shí)代的社會(huì)和政治，而且也描畫了他親身經(jīng)歷的祖國(guó)一部分的山川。陜北的路程、入蜀的山道、成都的花木、川北的山水、夔州的風(fēng)土，都在他的詩(shī)里占有相當(dāng)重要的地位。這些描寫自然的詩(shī)沒有一首是從想象、從抽象的概念出發(fā)的，都是他親眼看到的、雙足走過的。因此每一首詩(shī)都有它的特色，在讀者面前，陜北的山與川北的山迥然不同，成都的江和夔州的江也不是一樣形勢(shì)。所以杜甫的詩(shī)不只被人稱為"詩(shī)史"，而且也被人稱為"圖經(jīng)"，使我們感到，只有熱愛祖國(guó)的人才能把他祖國(guó)壯麗而優(yōu)美的山川寫得這樣真實(shí)、親切。他對(duì)于藝術(shù)懷有無限的愛好。從杜甫的詩(shī)里我們可以了解不少當(dāng)時(shí)繪畫發(fā)展的情形，名畫家如吳道玄、曹霸、韓干、韋偃、王宰等人的壁畫、山水障、畫鷹、畫馬......都引起他的注意，他都給他們一定的評(píng)價(jià)。此外如公孫大娘的舞蹈、李龜年的歌曲，也由于杜甫的歌詠，使我們認(rèn)識(shí)到唐代音樂和舞蹈的高度水平。

    杜詩(shī)的形式是多種多樣的。杜甫運(yùn)用了他那時(shí)所有的詩(shī)的一切形式；這些形式對(duì)他不曾有過任何限制，相反，他使每個(gè)形式在他手里都得到新的發(fā)展，發(fā)揮它最大的功能。他在五言古詩(shī)里善于記載個(gè)人的流亡、艱險(xiǎn)的行程、社會(huì)中的一些現(xiàn)象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作}他寫得是那樣生動(dòng)，我們讀了，感到的不是五言的拘束，而是語調(diào)的自然，其中最顯著的例子是《羌村》、《三吏》、《三別》、《遭田父飲美嚴(yán)中丞》等詩(shī)。他在七言古詩(shī)里最長(zhǎng)于抒寫他豪放的或是沉痛的情感，以及對(duì)于時(shí)代和政治的意見，如《悲陳陶》、《悲青坂》、《洗兵馬》、《同谷七歌》都可以代表。五律、七律，在唐代詩(shī)人中很少有人能超越了他，他深厚的感情在五律中得到凝練，在七律中得到充分的發(fā)揮，《春望》和《聞官軍收河南河北》是最好的說明。絕句，從數(shù)目上看杜甫寫得不多，但他和當(dāng)時(shí)的絕句名家如王昌齡、王之渙等人相比，也沒有遜色。成為問題的是那些長(zhǎng)篇的五言排律，杜甫用這形式主要是投贈(zèng)權(quán)貴，或是寄給遠(yuǎn)方的友人，有一定的組織，好像是代替信札，這形式在杜甫手中雖然得到大的發(fā)展，有的長(zhǎng)到干字，但由于里邊往往堆砌著過多的典故，掩蓋了豐富的情感，不能說都是成功的作品。所以這類的詩(shī)我們選的最少?？傊?，一般說來，杜甫的詩(shī)是高度地達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

    杜甫在五古、七古，甚至在一部分的律詩(shī)里大量地提煉了人民的語言。他敘述人民的生活，抒寫人民的情感，只有用極自然的語言才能表達(dá)出來。所以我們讀這一類的詩(shī)，格外感到親切，它們把散文里所能達(dá)到的語調(diào)的自然，完美無缺地溶鑄在整齊的詩(shī)句里。另一方面，他也沿用了大量的古語，這些古語自從六朝以來就生存在詩(shī)歌里，沒有僵化，到了杜甫手里，更獲得了新的生命。此外方言、俗語，以及民間流傳的諺語，也常常被杜甫點(diǎn)化為詩(shī)中的警句，如《前出塞》里"射人先射馬，擒賊先擒王"，就是很顯著的例子。

    杜甫的詩(shī)有這樣偉大的成就，無論是內(nèi)容或形式都給中國(guó)的詩(shī)歌擴(kuò)大了領(lǐng)域，這是和他愛人民、愛祖國(guó)的熱情與從中產(chǎn)生的矛盾分不開的。他出生于一個(gè)官僚家庭，家族親戚都屬于統(tǒng)治階級(jí)，這樣的家庭在社會(huì)中享有特權(quán)，不服兵役，不納租稅。他在四十歲以前，個(gè)人的生活和社會(huì)情況都還沒有發(fā)生多大變化，所以這時(shí)他的詩(shī)和當(dāng)時(shí)一般的詩(shī)并沒有多大差別，也就是沒有超過他的階級(jí)給他限定的范圍。這時(shí)他感到的矛盾只是當(dāng)時(shí)作為一個(gè)知識(shí)分子內(nèi)心里常常有的一種矛盾：在城市里從事政治生活呢，還是在山林中度自由的歲月?他個(gè)人的要求以及家庭的傳統(tǒng)都促使他在長(zhǎng)安獲得一個(gè)官職，同時(shí)他親自看到過李白豪放的生活，也聽到過孟浩然的行徑，在他官職求不到手時(shí)，對(duì)于那些在江湖間過著自由生活的人們自然起些向往的心。他在長(zhǎng)安初期，他常常感到這種心理的沖突，就是在他四十歲以后，在他寫《赴奉先縣詠懷》時(shí)，他還很痛切地提到過。但是在這種矛盾中間，從事政治的心總是居于主要的地位。他四十歲以后，個(gè)人的生活日漸貧困，社會(huì)的繁榮也逐漸衰落，他才通過個(gè)人的饑寒看見人民的痛苦，當(dāng)他的目光轉(zhuǎn)向人民時(shí)，他一方面認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治階級(jí)的腐化，一方面想到自己雖然貧困，在社會(huì)中還是享有許多特權(quán)，若是和那些被兵役和租稅壓得無法生存的人們相比，他個(gè)人的痛苦究竟還是可以擔(dān)當(dāng)?shù)?。在他認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治階級(jí)的腐化時(shí)，他毫無顧慮地揭發(fā)他們腐化的生活；在他想到自己還是屬于特權(quán)的享用者時(shí)，他的思想提高了：他無論是面對(duì)著剛剛餓死的幼兒，或是從隴入蜀在極端艱險(xiǎn)的途中，他的悲哀都不曾停在自己身上，都擴(kuò)展到比他

    更苦的人民。所以他的茅屋為秋風(fēng)所破，下了一夜雨，滿屋漏得沒有一塊干凈的地方時(shí)；他也曾希望有廣廈千萬問，好使無處安身的人們有了住所，一旦在他眼前出現(xiàn)了這樣的房屋，他自己就是凍死也甘心。這時(shí)愛人民的心超過了個(gè)人的怨訴。同時(shí)，國(guó)家又遭受到極大的危機(jī)，隨著安史之亂的爆發(fā)是回紇的驕橫、吐蕃的入侵，以及各地方小軍閥的驕奢淫逸。杜甫這時(shí)感到國(guó)家的危機(jī)比人民的痛苦更為重要。

    怎樣才能挽救國(guó)家的危機(jī)呢?他只有把一切希望寄托在皇帝身上。他希望皇帝善于運(yùn)用國(guó)內(nèi)存在著的力量，迅速平復(fù)安史之亂，他希望不要過于依靠回紇的支援，他希望對(duì)待吐蕃要采取和平政策，他希望那些割據(jù)地方的軍閥們把皇帝當(dāng)作皇帝看待，他希望當(dāng)前的皇帝能有唐太宗那樣英明。但是他對(duì)之抱有無限希望的皇帝，在國(guó)難時(shí)期，既不能抵御外侮，也不把人民放在心上，只是想盡方法維持自己的地位與特權(quán)，他攝于強(qiáng)悍的外族不惜委屈求全，反過來更是毫無限制地向人民搜刮物資，亂征兵役。他們并不能解除災(zāi)難，反而增添災(zāi)難，并不能減輕人民的痛苦，反而加重人民的痛苦。杜甫究竟是一個(gè)官僚家庭出身、受儒家影響很深的人，他對(duì)于皇帝只有時(shí)而歌頌，時(shí)而規(guī)勸，時(shí)而諷喻，他不可能進(jìn)一步否定這封建社會(huì)的體系和皇帝的地位。在這中間他感到極大的矛盾：若是強(qiáng)調(diào)人民在征役和賦稅上感受的痛苦，就無法抵御胡人；但他面對(duì)著人民身受的統(tǒng)治者的壓制與胡人的摧殘，又不能閉上眼睛不看，保持靜默。這矛盾的心情在"三吏"、"三別"中表現(xiàn)得最為明顯。在洛陽的路上他看見一群不成丁的孩子、子孫都在戰(zhàn)場(chǎng)死盡的老人、剛結(jié)婚一宵的青年，都被征入軍中，官吏對(duì)這些人的殘酷無情，使人難以忍受。杜甫若是不念及國(guó)家的危機(jī)，他很可以像寫《兵車行》一樣直接敘述他們的痛苦，但他不能這樣，他念及國(guó)家的危機(jī)，不得不對(duì)他們說些勉勵(lì)和安慰的話。只是《石壕吏》里的老嫗，景況太凄慘了，勉勵(lì)和安慰都無從說起，他只好以一個(gè)見證人的身分把當(dāng)時(shí)的景象描述出來，在千千萬萬后代的讀者的面前對(duì)殘暴的統(tǒng)治者提出嚴(yán)正的控訴。

    這個(gè)矛盾他始終無法解決，這也就是他所能發(fā)展到的最高點(diǎn)，把這矛盾反映得最尖銳的詩(shī)歌往往是他最成功的作品。他看見人民的痛苦，只是希望皇帝減輕租稅，疏遠(yuǎn)小人。但是這個(gè)希望是徒然的，絲毫不能解決當(dāng)時(shí)的問題，致使他晚年有許多詩(shī)句流于感傷，含有斷念的情緒。雖然如此，他卻不曾取任何一個(gè)方式，逃避現(xiàn)實(shí)，像我們前邊提到的，直到他最后一首詩(shī)，他還念念不忘國(guó)家的不幸。

    這部詩(shī)選就是希望讀者能夠從這些詩(shī)中體會(huì)到杜甫在他的時(shí)代里所具有的進(jìn)步性，這進(jìn)步性是十分寶貴的，它使杜甫繼承了中國(guó)詩(shī)歌中從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏樂府以來的最優(yōu)良的傳統(tǒng)，并且發(fā)揚(yáng)了這個(gè)傳統(tǒng)。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊舉報(bào)。

中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频