書(shū)法是一種書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)，屬中國(guó)傳統(tǒng)技藝之一，東漢以后，書(shū)法具備了藝術(shù)的諸多特征，明中期以后，書(shū)法取得了藝術(shù)的獨(dú)立性。具體來(lái)看，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)篆、隸、正、行、草各體漢字的藝術(shù)。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)關(guān)系密切。書(shū)法的實(shí)用與審美緊密相連，從“書(shū)如其人”的角度看，書(shū)法也是一種研究書(shū)寫(xiě)者心理與性格的工具。
從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力，運(yùn)筆中鋒鋪毫，點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相承，結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)，分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣，款識(shí)字古款今，字大款小等。
從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶——筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴(kuò)展，品種之多，不勝枚舉，從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等，從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例，從體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書(shū)派以外，中國(guó)又出現(xiàn)了曲直（線）相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書(shū)法。它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出“變”字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。
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